Aro kolonialak Espainiako idazleak Espainia Berrian interesa hartzera bultzatu zituen. Ezagutu garai honetako literaturari buruz gehiago ...
Koloniak aurrera egin ahala, zehazki barroko garaia, bi Espainiak, Zaharra eta Berria, elkarren antza handiagoa izaten zuten, baina kontraste handiak zeuden haien artean. Idazle espainiar askok lurralde berrietara etorri nahi zuten: Cervantesek berak alferrik eskatu zituen itsasoz haraindiko erresumetan hainbat postu, San Joan Gurutzeko mistiko oso altua jada irteera prestatzen ari zen heriotza bere bidea itxi zuenean eta beste idazle batzuek, esaterako Juan de la Cueva, Tirso de Molina eta Eugenio de Salazar burutsuak urte batzuk eman zituzten lurralde berrietan.
Batzuetan artista batek bere presentzia iraunkorra gehitzen zuen bere obrek Mundu Berriko kultura barrokoan izan zuten eraginari, hala ere, Espainia Berriko literatura-adierazpenak ezin hobeak dira Carlos de Sigüenza y Góngora, Sor Juana Inés de la Cruz, Bernardo de Balbuena, Juan Ruiz de Alarcón, Francisco Bramón, Miguel de Guevara -Michoacan-i sonatu famatua aitortzen zaio "Nire Jainkoak ez nau hunkitzen ni maitatzera", hau da, ez San Juan de la Cruz-etik, ez Santa Teresa-tik - eta are Fray Juan de Torquemada.
Barroko literarioaz hitz egitean zenbait gogoeta egin ditzakegu: Beharbada, barroko literarioaren ezaugarririk nabarmenena kontrastea da. Lanetan tesi eta antitesiaren paradoxa, kontraesan eta erabilera gisa agertzen den argi ilun hori ia hizkuntzaren erabilera barrokoaren sintoma zalantzarik gabea da: pentsa dezagun, adibidez, Sor Juana Inés de la Cruz-en sonetoa: "al Eskerrik ez horrek maitale baten bila uzten nau, / jarraitzen nauenak eskerrik gabe uzten dut / etengabe adoratzen dut nire maitasunak gaizki tratatzen duena; / bere maitasuna etengabe bilatzen duen tratu txarra ", bere baitan, bai gaiak eta bai hitzak erabateko erakusgarri dira horren aurkakoak. Idazleak ez du originaltasuna aldarrikatzen, kontzeptu hori ez da Pizkundean ez Barrokoan gaur egun bezain garrantzitsua denik, aitzitik, demímesisoimitatio nozioa, gaztelania argian "antzekotasuna, ohiturak edo keinuak imitatzea" da, askotan idazleari ospe eta ospe ona eman zion. Horrek obra bat idatzi zuenaren erudizioa eta prestigioa bermatzen zituen. Orokorrean, kronikariak bere iturriak adierazi eta harengan eragina duten egileak nabarmentzen ditu, normalean analogia ezartzen dute, testuinguru unibertsal baten barruan bereak txertatzeko. Adibidez, Sor Juanak ohiko kode analogiko barrokoaren ohiko jarraibideak jarraitzen ditu: norbait omentzeko orduan, adibidez, Alegorical Neptuno kasuan, jainko klasiko batekin parekatzen du. Lirika zen garaiko genero ezagunena, eta bere artean sonetoak leku berezia du. Beste genero batzuk ere landu ziren, noski: kronika eta antzerkia, tesia eta letra sakratuak eta arte txikiko beste obra batzuk. Poeta barrokoek, beren trikimailuekin, paradoxikoa, antitetikoa, kontraesankorra, gehiegizkoa, eragin mitologikoa, literarioa, izugarrizko efektuak, deskribapen harrigarriak, gehiegikeria. Anagramak, ikurrak, labirintoak eta sinboloak bezalako jolas literarioak eta bitxikeriak ere egiten dituzte. Gehiegikeriaren gustuak artifiziora edo, barrokotasunez esango genuke, alderantziz eramaten du. Gaiak aldatu egin daitezke baina orokorrean sentimendua eta arrazoia, jakinduria eta ezjakintasuna, zerua eta infernua, grina eta lasaitasuna, denborazkotasuna, bizitzaren hutsaltasuna, kontrasteaz hitz egiten dute , itxurazkoa eta egiazkoa, jainkotiarra bere forma guztietan, mitologikoa, historikoa, jakintsua, morala, filosofikoa, satirikoa. Kulturan azpimarratzen da eta erretorikarako zaletasun nabarmena da.
Mundua errepresentazio bat dela, maskarada bat dela jabetzea da barrokoaren garaipenetako bat literaturaren barruan eta kanpoan.
