Baditugu beste pertsonaia batzuk herri hori birsortzen diguten arropa eta apaingarri erritualekin, kutxa sakratuak edo felinoak eramaten dituztenak.
Horietan garaiko dotoreek jantzitako arropak bereizten ditugu, oinetara iristen ziren huipile erraldoiez osatuak. Buztinezko eskultura horietan dauden elementu ikonografikoak aztertuta, konturatuko gara Mesoamerikako panteoiko jainkoetako asko kostaldeko jendeak jadanik gurtzen zutela garai klasiko honetan; Tlaloc dugu, euri jainkoa, itsuek identifikatzen dutena, maskara errituala bezala, aurpegia estaltzen dutenak; lehen aipatutako hildakoen jauna, kostaldeko jendeak oso estilizatutako irudikapen batzuk egiten zituen; Huehuetéotl ere badago, suaren jainko zaharra, jatorria Mexikoko erdialdeko Cuicuilco-ren (K. a. 300 urte) garaikoa dela dirudi.
Badirudi Mexikoko Golkoko Kostaldean bereziki azpimarratu zela pilota jokoaren kirol erritualarekin lotutako kultuetan, hainbat kantxa aurkitu direnetik. Veracruzen erdialdean, pilota jokoa "Uztarri, palmondo eta aizkora konplexua" izenekoarekin lotuta dago, kolore berde eta grisaxkako arroka gogor eta trinkoetan landutako eskala txiki edo ertainen multzoarekin.
Lehenik eta behin, esan beharra dago, jokoaren garapenean, parte-hartzaileek gerri zabalak eta barneko organoak gerriko zabalekin babestu behar zituztela, ziurrenik zurezkoak eta kotoizko eta larruzko ehunak forratuta. Babesle horiek uztarri izeneko eskulturen aurrekaria eta eredua dira, ferra itxurakoak edo guztiz itxiak direnak. Artistek bere itxura bitxia aprobetxatu zuten kanpoko paretetan eta akaberetan felinoen edo batrakien, gaueko hegaztien (hontza, esaterako) hontza edo giza profilen aurpegiak gogora ekartzen dituzten irudi zoragarriak lantzeko.
Palmondoek bere forma luzangari eta goi kurbatuari zuhaitz honen hostoak gogorarazten dizkiote izena. Egile batzuen ustez, jokalariak edo haien kofradiak eta kofradiak identifikatzen zituzten intsignia heraldiko gisa erabil litezke. Eskultura horietako batzuek saguzarraren antza dute, beste batzuek gudari garaileak, harrapariak animalia harrapatzaileek jaten dituzten hezurdurak edo kutxak zabalik dituzten sakrifizio biktimak ezagutzen ditugun eszena erritualak deskribatzen dituzte.
Ardatz deiturikoei dagokienez, haiei buruz esan dezakeguna da dekapitazioaren bidez lortutako buruen harrizko estilizatzat hartu direla, pilota jokoaren erritualaren gailurra. Izan ere, objektu ezagunenak edertasun handiko giza profiletara garamatzate, hala nola, Miguel Covarrubias bildumako gizon-izurdearen aizkora ospetsua; Ugaztunen animalia edo hegaztien profilak ere badaude, baina ustezko sakrifizioarekin duten lotura zuzena alde batera uzten dugu.
Kostaldeko erdialdeko eskualde honen garapen kultural handiena Papantla irribarretsu herriaren ondoan dagoen El Tajin gunean gertatu zen. Dirudienez, bere garapenak 400 eta 1200 urte bitarteko okupazio luzea izan zuen, hau da, klasikotik hasierako postklasikora arte, mesoamerikar periodifikazioan.
El Tajín-eko lurraren altuera desberdintasunak bi eremu zehaztu zituen. Lehenik eta behin, aztarnategira iritsi eta bidaia hasten duen bisitariak beheko aldean kokatutako multzo arkitektoniko ugari aurkitzen ditu. Errekaren taldea eta Niken Piramidearen taldea dira gertatzen diren lehen multzo arkitektonikoak; Azken honek XVIII. Mendetik ezagutzen den eta hiri arkeologikoa ospetsu egin duen egitura piramidal ospetsuari zor dio izena. Gorputz mailakatuen sotoa da, elementu bereizgarriak aldapa inklinatuan eutsita dauden eta erlaitz irteneko erlaitz batek osatutako nitxoez osatutako horma konbinatzea dira. Eraikin hau ikusten duen ikusleak arbasoen jatorrizko arkitekto haiek handitasuna eta grazia orekatzea lortu zutenean lortu zuten oreka perfektuaren inpresiorik ikusgarri eta solemneena jasotzen du.
Niken Piramidearen inguruan pilota jokoaren hainbat kantxa daude, El Tajín-en ezaugarriak patioen barnealdeko horma bertikalak kirol sakratuaren hainbat momentu eta parafernalia deskribatzen dituzten erliebeekin apainduta daudela. Eszenetan jokalariren baten burua moztu dugu, maguey eta pulque kultua, dantzak eta biktimak zeruko animalia bihurtzea, hala nola arranoa. Artistek eszena bakoitza aspalditik "Totonaco elkarketa" deituriko apaingarrizko elementu batekin kokatu zuten, kako edo korritze moduak modu sentsualean nahasten direlako bereizten dena; Lehen begiratuan uren mugimendua, hodeien gainjartzea edo haizearen eta urakanaren indarkeria dirudi.
