Mexikoko zenbait erkidegok jasandako isolamenduak, baita haien ondasun kulturalen ezjakintasunak ere, pixkanaka okertzen eta, zenbait kasutan, erabateko abandonua eta suntsipena eragin du.
Huatlatlaucak jasan du patu hori; Hala ere, oraindik lekukotasun historiko, arkitektoniko, ikonografiko eta kultural garrantzitsuak gordetzen ditu, baita mitoak, jaiak, ahozko eta artisautza tradizioak ere, prehispaniar garaietatik datozenak, eta gaur arte iraun dutenak, baina jaitsiera dela eta ez dira kontuan hartu. Huatlatlaucan, karea ugaria den eskualde bero eta lehorrean dagoen herri txiki batean, ez dirudi denbora igarotzen denik. Haurrak, emakumeak eta adinekoak bakarrik ikusten dira bertan, gizonek aldiro emigratzen baitute lan bila.
Huatlatlauca Atlixco haranaren ekialdeko muturrean dago, Poblana Plateau izenekoan, Tentzo mendilerroaren magalean, muino malkartsu, kareharrizko eta idorretako mendikate txiki bat, sakonune bat osatzen duten sakonune bat osatzen duena, hondoa Atoyac ibairako kanal gisa balio duena. Biztanleria ibaiaren ertzean dago.
Huatlatlaucaren egungo itxura ez da nabarmen desberdina garai kolonialaren une gorenean aurkeztutakoarekin. Komunitatearen isolamendua ikusita, hispaniar aurreko tradizioaren praktika sozial eta kulturalek oso errotuta jarraitzen dute. Biztanleriaren erdiak gaztelaniaz hitz egiten du eta beste erdia "mexikarra" (nahuatl). Era berean, jai garrantzitsu batzuetan oraindik meza nahuatlean ospatzen da.
Huatlatlaucako jai garrantzitsuenetako bat urtarrilaren 6an, Errege Magoen egunean, ospatzen dena da. Sei mayordomo, auzo bakoitzeko bat, arduratzen dira egunero loreak tenplura ekartzeaz eta jendetza guztia elikatzeaz, eta horretarako zezena egunero sakrifikatzen da. Egun hauetan herria pozez eta musikaz betetzen da; jaripeoa dago, mairu eta kristauen dantza, eta "Aingeruaren jaitsiera" antzezten da, Erregeen Santa Maria tenpluko atarian hainbat mendetan antzeztutako antzezlan herrikoia. Huatlatlaucaren jarduera nagusia hispaniar aurreko garaietatik palmondoak ekoiztea da.
Igandeetan, eta antzinako Mesoamerikako ohiturarekin bat etorriz, tianguisak herriko plaza nagusian jartzen dira, non inguruko lekuetako produktuak negoziatzen diren.
"Indiako hizkuntzan Huatlatlauca arrano gorria esan nahi du", eta Mendocino Codex-en bere glifoa bizarrezurreko garezurra duen eta gorriz margotutako gizon baten buruarekin irudikatzen da.
Eskualde estrategiko batean egonik, gaur egun Puebla eta Tlaxcala bailaretan, Huatlatlaucak oso zeregin garrantzitsua izan zuen, bai hispaniar aurreko historia kolonialean, bai Mexikoko jaunak eta gero Koroa omendu zituenetik. Espainiatik. Bere kolono zaharrenak olmeka-xicalan jatorriko taldeak ziren, gerora lurralde horietatik kanporatu zituzten Chichimecas taldeek K. a. XII. Mendearen inguruan hautsi zituztenak. Geroago, eskualdean botere hegemonikorik ez zegoela eta, Huatlatlauca jada Cuauhtinchan-en aliatu gisa agertzen da, dagoeneko Totomihuacan-en aliatu gisa edo Tepeaca Señorío-ren menpe. XV. Mendearen azken herenera arte inbasioak eta Mexica aginteak Puebla haranean eta ordokian behin betiko jarri zuten Huatlatlauca Mexiko-Tenochtitlán jaunen menpean. Espainia Berriko Paperetan aipatzen da “Moctezuma Señor de México-renak zirela, eta bere iraganak omenaldia eman zion kare zuriari, kanabera sendoak eta labanak lantzetan jartzeko, eta kanaberazko rodela sendoak borrokatzeko eta kotoia basatia gerrako gizonek daramatzaten jaka eta kortselak ...
Hernán Cortés konkistatzailea eskualdera iritsi zen eta Huatlatlauca Bernardino de Santa Klara konkistatzailearen esku utzi zuen, arropa, eltxo sareak, mantak, artoa, garia eta babarrunak ziren omenaldien produktua bere Maiestatearen kaxan sartzeko betebeharra baitzuen. . Enkomenderoa hil zenean, 1537an, herria Koroara igaro zen eta horren adarra izango zen Teciutlán eta Atemparekin batera, gaur egungo Izúcar de Matamoros udalerrikoak. 1536. urteaz geroztik, Huatlatlaucak bere magistratua zuen eta 1743 eta 1770 artean Tepexi de la Sedako alkatetzan sartu zen, gaur egun Rodríguez, gaur egun menpekoa den barrutian.
Bere ebanjelizazioari dagokionez, badakigu eremura iritsi ziren lehen fraideak frantziskotarrak izan zirela eta, 1566 eta 1569 artean, lekua utzi zutela, agustin fraideen esku utzi zutela, itxuraz komentuaren eraikuntza amaitu eta bertan egon ziren Mendea, egurrezko panelak eta horma-irudien pintura polikromatuaren adibiderik esanguratsuenetako bat utziz.
Komentuaren hegoaldean kokatutako hispaniar aurreko asentamendua izan behar zuenaren artean, solairuen gutxieneko zati bat geratzen da, kare zuriz, hareaz eta Mixteca eta Chulularen ezaugarriak dituzten zeramikazko objektuekin eraikitako horma zati bat.
Arkitektura zibil kolonialaren adibide batzuk ere aurki ditzakegu, hala nola oso ondo kontserbatutako zubi bat eta XVI. Mendeko etxea, espainiarrek eraikitako lehena eta ziurrenik lehen fraideak hartu zituena, dintelean eta jambetan landutako hispaniar aurreko motiboak dituena. bere barruko fatxadakoa, baita ogi labea ere oso handia. Huatlatlaucako etxeak errazak dira, belarrezko teilatuak dituzte, eskualdeko harrizko horma zuriekin. Gehienek oraindik labeak, eskalak eta koskatoak mantentzen dituzte (oraindik artoa gordetzen duten silo motak), eta horri esker, hispaniar aurreko iragana zein zen hurbilketa erlatibo batekin imajina dezakegu. Azken urteotan, eraikin modernoek eta antena parabolikoek paisaia modu larrian aldatu dute, jatorrizko herri-arkitektura estiloa asko galtzen dutela. Hiri antolamendua sakabanatuta dago eta auzoen lurralde banaketa mantentzen du. Horietako bakoitzean kapera bat dago. Hauek ziurrenik XVII. Mendearen hasieran eraiki ziren, hala nola San Pedro eta San Pablo, San Jose-oraindik erretaula txiki bat gordetzen duena-, San Frantzisko, La Candelaria eta San Nicolás de Tolentino, bigarrenean kokatuta. Huatlatlauca atala. Horietan guztietan maisu txiki bat dago beti mendebalderantz orientatuta, komentua bezala. Maitasunez, atxikimenduaz eta errespetuz zaintzen dituzten beren butlers arduratzen dira.
Hirurogeiko hamarkadan, Santa Maria de los Reyeseko komentu multzoa, Huatlatlauca, aurkitu zuten lNAHko ikertzaileek, lehen kontserbazio eta zaharberritze lanak burutuz, hormetan horma kare estaldura bat kentzean, aurreko aldian aplikatu zitzaiena eta ia 400 m2-ko horma-pintura erabat estaltzen zuena, bai beheko bai goiko klaustroetan. Eraikineko teilatuetan kontserbazio lanak ere egin ziren, eta horietatik hezetasun asko isuri zen.
Erregeen Santa Maria komentuaren osotasunean atari angeluzuzena da, bi sarrera eta horma mistoa dituena. Bere muturretako batean, hegoaldean, harriz egindako eguzki erloju bat dago.
Atriotik irtetean eliza dago, estilo platereskoa. Kanoi gangaz estalitako nabe bakarrarekin eraikia dago, alboko hiru kapera eta presbiterio zirkular erdikoa. Frantziskotar fraideek tenplu hartan utzi zuten, orain dela gutxi birmoldatua, oraindik gurean gordetzen diren XVI. Mendeko zurezko sabai artifizialen adibiderik onenetakoa, bai nabean bai sotokoroan, gai aipagarriekin dekorazioa duena. frantziskotarren ikonografiara, atal jakin guztietan errepikatzen direnak eta ahuehuete egurrean landutako taula angeluzuzenez osatuak. Batzuek, sotokoroarenak bezala, zilarrezko eta urrezko aplikazioak dituzte.
Ezkerraldean itxuraz kapera irekia zenaren eraikuntza dago, gero adreiluzkoa, eta gaur egun Parrokia Artxiboaren zati bat dago. Eskuinean komentuko klaustrora sarbidea ematen duen atea dago eta erdialdean zisterna zirkularra dago. Jatorrizko gelaxkeez gain, beste gela batzuk ere gehitu dira, duela urte batzuk eraikiak eta komentuko lorategia zenera bideratuta. Klaustroaren bi mailetan, dimentsio txikikoak, kalitate plastiko eta aberastasun ikonografiko handiko horma-pintura polikromatuak gordetzen dira, eta horietan esku eta estilo desberdinen aztarnak ikus daitezke.
Beheko klaustroan, batez ere, San Agustin ordenakoak diren zenbait santu daude: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, baita komentu honetako ikonografian soilik agertzen diren beste martiri batzuk: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio eta San Severo. Klaustroaren hormen izkinetan tartekatutako Flagelazioaren, Gurutziltzatzearen eta Kristoren Berpizkundearen eszenak ere badaude. Horien guztien gainetik, santuak eta apostoluak ezkutuetan sartutako friso bat dago, zoritxarrez zati batzuetan oso lausotua. Ezkutuaren eta ezkutuaren artean erritmikoki errepikatzen diren landareen, hegaztien, animalien eta aingeruen apaingarriak aurkitzen ditugu eta esanahiaz eta sinbolismoz beteta daude. Goiko klaustroan, koadro gehienak kontserbazio egoera txarrean daude eta batzuk oso galduta daude; hemen ere, horma bakoitzaren ertzetan, azken judizioa, Flagelazioa, Lorategiko otoitza, Berpizkundea eta Gurutziltzatzea, Thebaid, Kalbarioko bidea eta Ecce Homo bezalako eszena erlijioso garrantzitsuak irudikatzen dira.
Komentuko gauzarik apartena horma-irudi horietan irudikatzen diren Bibliako irudien errepertorio apartekoa da, hain zuzen ere. Mendeko komentu agustindarretan ohikoa ez den zerbait da.
Huatlatlauca ere ahaztutako lekua izan da, baina bertako aberastasun naturalak, historikoak, kulturalak eta artistikoak are gehiago galdu litezke, denborak eta ingurumenak eragindako okerragatik ez ezik, bertako eta bisitarien arduragabekeriagatik oso modu desberdinetan. Gure iraganeko agerpen horiek pixkanaka desagertzea eragiten dute. Horrek gure historia kolonialean sekula nahikoa damutuko ez genukeen hutsune berreskuraezina sor dezake. Premiazkoa da prozesu horri buelta ematea.
Iturria: Mexiko 1997ko uztailaren 19ko abuztuan
