Mexikon ez da santutegirik, Tepeyac izan ezik, Jaliscoko Altoseko San Juan de los Lagos-ek bezain beste erromes eta esker oneko adierazpenik jasotzen.
San Juan Ama Birjinaren zaindariak lagundutako 40.000 biztanle inguruko hiria da. Biztanleek izar anitzeko hoteletatik izarrekoak ez diren hoteletarako gaitasun handia dute. Janari eta jatetxeen gaitasuna, milaka jatetxeri aldi berean zerbitzatzeko.
The esker oneko industria: kandelak, boto eskaintzak, lur txikia San Juan, argazkiek, Ama Birjinaren irudiek, nobenek eta liburuxkek basilikako katedraleko berehalako espaloiak hartzen dituzte. Zaila da Alteña biztanle honen etxeen fatxadak ikustea, dagoeneko finkatutako negozio ugarirekin bat egin duten negozio mugikorren mantek toldo kolektibo handia osatzen baitute.
San Juanen dena saltzen da, Encarnación-etik urratutako eskualdeko aparkalekua, Aguascalientes-eko oihalak, El Alto-ko brodatuak, Teocaltiche-ko zurezko artisautza, Tonalá-ko zeramika, Leongo larrua, Celayako cajeta, etab. . Hori ez da ohikoa San Juan jaia Aguascalienteseko San Markos azokaren eta erregeordealdi guztian, Mexikoko supermerkatuaren jatorria izan bazen. Zaldi eta ganadu salmentarik handiena bertan egiten zen.
Ospakizunen oroitzapen hauek San Joan Ama Birjina harentzat Otsailak 2, erakargarritasun komertzialarekin eta parte-hartze handiarekin, dibertsioa hain eskasa zen garaian (XVI. mendea) hainbeste erakarri zuten alderdirik ozenenetarikoa izango da.
Oso prozesio luzeak San Juan Horia eta beltza duten txapekin errepide eta bide guztiak zeharkatzen dituzte eta Espainiako erromesak biltzen zituen karitate feudalaren aurka, gureak pasiloak ixten dituzte "Sanjuaneroak datoz". Hau ez da tokiko debozioak hain partekatzen duen erromeriaren aurkako arbuioa edo aurkakotasuna, lapurren erasoaren aurreko prebentzioa baizik, hauek karraskariak aipatzen baitituzte lapurreta txikietan arreta hartzen dutenen gauzak kentzen dituzte, anonimotasun masiboa aprobetxatuz.
Prozesioek aurreko antolaketa eta hierarkia bat suposatzen dute zuzendaritzan. Erromesen zutabeak kilometro luze daitezke eta eskumuturrek eta txapek identifikatutako funtzionarioek bultzatzen dituzte, aginduak eman eta otoitzak, abestiak, aurrerapen erritmoa eta atsedenaldiak koordinatzen dituztenak.
Aurrean parrokia edo erromeria taldearen bandera zinta horiak eta beltzak ditu. Erromeriak hainbat aste iraun dezake, jatorrizko lekuaren arabera. Ohikoa da erromesaldian meza ospatzen duen kapilau batek gidatzea.
Beste oinezko pasabideak bizkar biluzian eskapular gisa bi nopal arantzadun zurtoinarekin bidaia egiten duten erromesak dira. Beste batzuk belauniko joaten dira estela mantak zabaltzen dituzten senideen laguntzarekin; Sakrifizioa mila modutan kanporatzen da, bere agintaldiko konpromisoa eteten duena harri bihurtzen denaren ustearekin.
San Juan de Los Lagos azkenean, Altoko muinoan dagoen zulo batean ezkutatuta agertzen da. Ikusgarria basilika-katedrala harlanduzko harlandu bikainekoa, altuera desafiatzen du dorre altuekin. Eskualdea ezagutzen ez duen inork ezin du imajinatu Jalisco eliza horien altuera. Lurrean kulunkatuta dauden etxeek iradokitako jendez gainezka dago. Aztarnak sare malkartsua lortzen du lur malkartsuan.
Urtean 1542, Gaztelako konkistekin amaitzear zegoen Mixtón matxinadaren ondoren, fundatu zen, deitutako leku honetan Mezquititlán edo meskite lekua, San Juan Bataiatzailearen eskualdea, 1633tik aurrera bertako biztanleek bizi zutena Santa Maria de los Lagos, beraz, San Juan de los Lagos deitu zioten.
Sortu zeneko urte berean, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. herri jaioberriari frantziskotarrek hain ohikoak zituzten horien irudia eman zion. Deialdia falta zitzaien edo Sortzez Garbiari eskainitakoak ziren. Janztekoak ziren, hau da, aurpegia eta eskuak zizelkatuta zituzten soilik, haien tamaina 25 eta 50 cm artean aldatzen zen eta horrek jarlekura lotuta zituzten zaldietan eramateko modukoak ziren. Irudi horiei misiolariak, militarrak edo ospitaleak deitu izan zaizkie, gehienek beren herriaren izena hartzen baitute.
Hala ere, San Juan Ama Birjinaren antzinatasuna gorabehera, kultua 1623ra arte hasi zen, ospetsua miragarria zela eta. Francisco de Florencia jesuitak kontatzen digu "volantín" batek (zirkua) alabei ezpaten puntetan trapezioari buruzko ariketa egiten irakatsi zienean, horietako bat erori eta hil egin zela. Emakume zahar batek gurasoei esan zien joateko eta kontsolatzeko beren burua, beraien alaba bizia emango zuten Herriko Sihuapillirekin (Andre). Baselizara joan eta neskaren bularrean irudi sakratua jarri zuten eta denbora gutxian bizia hartu zuen. Halaber, gau batean sitsak jandako irudia berreskuratzea aipatzen du, ordainketa itxaroten gabe desagertutako gazte misteriotsu batek gertakari hau aingeru bati egotzi zitzaion.
Momentu honetatik aurrera, mirariak eta aholkuak elkartzen dira, santutegia eraikitzeko. 1643tik 1641era Diego de Camarena lizentziatuak lehenengoa eraiki zuen, Lehen Mirariaren kapera izenarekin ezagutzen dena. 1682rako bigarrena, gaur egun parrokia dena, amaitu zen. 1732an Carlos de Cervantes Guadalajarako apezpikuak 1769an hasi zuen egungo basilika, aurrerantzean Pio X, Pio XI, Pio XII eta Joan XIII Aita Santuak kolegiata, basilika eta katedral maila ematen diote.
Kolonen garaiko monumentu arkitektoniko ederra da, eta haren gurtzak eta debozioak sortu zuten Urteroko Azoka Karlos IV.a erregeak 179ko azaroaren 20an agindutakoa7. Aurrealdean 3 m-ko altuera duen esplanada zabal batean dago eraikia. Hiru angeluetan sartuta dago eta ia lau aldeetan harrizko balaustrada batek mugatzen du. Barrualdean orden dorikoaren proportzioak eta soiltasuna daude.
San Juan Badu bere putzu propioa ere. Bere istorioak kontatzen digu eskualde harritsu eta lehor horretan neska batek makila batekin jo zuela harkaitza, ura isuri zuela. Kasu hauetan guztietan bezala neska desagertu egin zen. Irudia arto zurtoin pastazkoa da Totzinqueni beraz, oso litekeena da Pátzcuaron egin izana. Ez ditu 50 cm baino gehiago, nahiz eta filakteria eramaten duten aingeruen presentzia handitzen den:Mater Inmaculata ora pro nobis. Ilargia eta oinarria, guztiak zilarrezkoak. Irudia fabrikazio herrikoikoa eta adierazpen jainkozkoa da. Ez da alferrik Mexikoko irudi bitxienetako bat.
Eliza lantegiari buruz esan dezagun Mexikoko ederrenetakoa dela. Oinplanoa gurutze latindarrezkoa da, gurutze gangazko gotikoekin, altuerak monumentaltasun handia ematen dio, gurutze-geltokiak ditu zilarrez markoztatutako eskuila onarekin eta aldagelan Rubensi egotzitako pintura dago.
Ikusgarria da etengabe ordezkatzen diren boto eskaintzak pilatzea. Sakristia altzari eta pinturetan aberatsa da, baina gehien nabarmentzen dena kanpoaldea da, bere dimentsio handien eta dekorazioaren artean lortutako orekari esker, barrokoaren eta neoklasikoaren arteko trantsizio garaia markatzen baitu.
