Debozio sentimendu sakonak fededunak santutegi ospetsuenetara erromeria luzeak eta nekagarriak egitera bultzatu zituen. Santutegiari izaera ematen diona gurtza dela esan genezake, eta prozesioak direla adierazle.
Erromeriak Hispaniaurreko zeremonia zentroetara errepikatzeko eta tradizio sakonen, zabal eta kristauetan aurkitzen dira. Gurtza katolikoko leku bikain gehienek santutegi zaharrak ordezkatu zituzten eta gure santuek antzinako jainkoen funtzio babesle edo kontrako funtzioekin paralelismo handia aurkitzen dute.
Horrela, tenplu marianoek Tonantzin, Kristo eta Tezcatlipoca, Tláloc eta abarren santuak ordezkatzen dituzte, gure hispaniar aurreko kulturetako historia osoa ezin da interpretatu bere zentzu teogonikoan erabateko murgiltzarik gabe. Arte eta sorkuntza indigena guztia kantu espiritual sublime bat da.
Gizon europarrak klima berriekin aireztatu zuen aurpegia, Gurutzadaren idealean, kulturei eta errealitate berriei aurre egin zienean. Gurutzadak liskarrak izan ziren, baina ezezagunak herrien zalantzetan argitu ziren, izpirituaren bide berriak azaltzen zituzten merkataritza berri eta bateratzeen aldeko besarkadak ziren.
Kristautasun guztiaren bideak Erromara bidean sortu ziren fededuna Pedroren aulkiaren aurrean kontzentratzen zituzten erromeriak. Erdi Aroan, apostoluen aztarnak edo erlikia sakratuak bilatzeko eskoletan, Romero jainkozko eta altruistatik hasi eta zakuz estalitako bisitaren penitentziaz beteriko erromesaldietarako ibilbideak ireki ziren eta kilkerrak, kontriziorako markatutako guneak. Santiago Apóstol Bidea, Pilar Birjinak bedeinkatua, Espainiako eta Europako espiritualitate ibiltariaren Appia Bidea da. Erromesak karitateko bideetatik abiatzen da zakuzko oihalaz gain, langileria eta zelaiko hegaztiak goseak uzten ez dituen Jainkoarenganako konfiantza.
Erdi Aroko erromesak turismoaren eta merkataritzaren sortzaileak ziren, baita giza zientzien esparruan eragileak zehazten zituzten ere. Mendeko Mexikon, Erdi Aroko zaletasuna Errenazimenduko hausnarketaren bidez hedatu zen eta jainkoei edo kudeatzaile naturalei zuzendutako mezu loratua isildu zen cuicallio casa del canto-ko atean.
Sinkretismoa inklusioz atrioaren erreduziora bideratutako formetan gertatu zen. Denborarekin soilik lortu zuten irudi sakratuek beren fama taumaturgikoa eta jende etsita eta ezinezkoak konfiantza piztu zuen bitartekaritza miragarrietan. Botere jainkotiarraren poloak mirarien bidez ezagutzera eman ziren, eta graziaren konpromisoa bere boto eskaintza edo jasotako mesedearen froga eramaten hasi zen. Horien metaketak santutegira joera eta errepikapena areagotu zituen.
Hala ere, erromesaren igarotzeak ez zuen Mexikon igarotzen igarotako biztanleriaren elkartasuna. Erromeriak gure herrialdean penitentziazko alderdi larria ez duenez, batzuen gehiegikeria masokistak izan arren, adimen abenturazaleak elkartu zituen, erromes jainkoaren zaintzapean lapurretak eta gehiegikeriak egiten zituzten gaizkileak estaltzen ez zituztenean. Gainera, igarotzen ari zen biztanleriaren babes espiriturik ez zuenez, erromes berriak berak finantzatu behar izan zuen bere erromeria.
Bi, hiru edo zenbait fraile bizi ziren komentuek ez zuten inoiz Mexikon erromesei laguntzeko aukerarik izan eta ondo zihoazenean, zaindariaren jaietan eliztarrei teilatua emateko ventorrilloaren edo eraikuntza aurikularraren ongietorria baino ez zitzaien eskaini.
Errepikapenaren alderik aberatsenetako bat folklorea dantzen bidez adieraztea eta soinekoaren dotorezia agerpen etniko onenetan dago. Zalantzarik gabe, misiolariaren talentu eraldatzaileak, pertzepzio eza baino gehiago, esan bezala, katekumenaren bultzada artistikoa ETA emozionala aprobetxatzen du hura biziberritzeko. kultu berrian. Eguzkiaren gurtza sorkuntzaren printzipio gisa, lau puntu kardinalekiko begirunea izar bektorea lurraren emankortasunaren alde egiteko, toki infinituetan oraindik praktikatzen den kristautasunaren dantzaren errito ederra da.
Kulturen nahasketa guztietako anakronismoa Santiagoko dantzetan, Frantziako hamabi parekideetan, mairu eta kristauetan, Toreadoretan, Negritotan etab. Elkarrizketetan, testuko orrialde bat falta daiteke, baita arrotza ere. Agian edukia ez da adierazgarriena, baina jokatutako rolarekiko indarra eta grina bada
Kandelak eta kandelak eginkizun garrantzitsua betetzen dute "agindua" betetzeko orduan eta errutinak agian eraldatutako jatorri bikoitza dute. Argia da Jainkoaren sinboloa —San Joanen ebanjelioak dioen bezala— eta gure bihotzetan piztu den sugarra fedez eta itxaropenez erretzen da Jainkoaren aldarearen aurrean, hau da: «Hemen nago, eskerrik asko, Maite zaitut ”, gizakiak antzinako sakrifizioen ordez eraldatu eta sortzaileari eskaintzen dion lurraren produktua da.
Etxeak suaren lekua esan nahi du, lehen kulturetan familia inguruan biltzen zen eta horrek argia eta berotasuna ematen zuen. Haren azpian hildakoak lurperatuta zeuden eta sute iraunkorrak familiaren maitasuna, bertako tradizioak eta bere Jainkoa galdu zituen.
Jasotako mesedearen eskuzabaltasuna, egoera edo tamaina sarritan kandelen kopurutasunean bilakatzen da, ahal dela argizaria, parafinak ez baitu erlearen edo bere lore jatorriaren eskupekotasuna inplikatzen. Gure jatorrizko herrientzat, lorea da ederraren eta sublimearen jatorria. Kristautasunaren sortzaile juduarentzat, eskaintza lurraldeko produktu onenekin egiten da.
