Fray Antonio de Ciudad Real 1551an jaio zen Gaztela Berrian eta 15 urterekin Toledoko San Frantzisko komentuan sartu zen.
Diego de Landa "culturicida" bigarren aldiz etorri zenean Espainia Berrira Yucatango apezpiku izatera, frantziskotar talde bat ekarri zuen eta horien artean Antonio etorri zen koru gisa; 1573ko urrian lehorreratu ziren Kanpezun. Gure pertsonaiak Yucatánen profesatzen zuen, eta han maien hizkuntza erraz ikasi zuen.
1584ko irailean, Alonso Ponce de León komisario nagusia, frantziskotarren probintzietako bisitaria, Mexikora iritsi zen. Hemen egon zen bost urteetan, 1589ko ekainera arte, Ciudad Realeko idazkaria izan zen eta elkarrekin Nayaritik Nikaraguara bidaiatu zuten, eta horietatik Mexikoko goi mendietako ibilbide ugari nabarmentzen dira. Bost urteko aldi horri buruz idatzi zuen hirugarren pertsonan Espainia Berriko handitasunari buruzko tratatu bitxia eta ikasia; 1590 inguruan idatzia, 1872ra arte argi publikoa ikusi ez zuen arren, Madrilen. 1603an bere ordenako probintzia aukeratu zuten eta Méridan hil zen 1617ko uztailaren 5ean.
Ciudad Realetik berri asko. "Santa Klara hiriburuko komentuan 'hamaika mila birjinetako baten hankako luma bat gordetzen da'. Eta erlikiei dagokienez, Xochimilco komentuan “San Sebastian dohatsuaren beso batean txorrota dago; utzi Erroma oso testigantza egiazkoekin eta mantendu zaitez elizako hormako arku batean ”.
Bidaiaren helburua bete zen. Ponce eta bere idazkaria 166 komentu bisitatu zituzten sei frantziskotarren probintzietan eta zortzi dominikar, bost agustindar eta hiru jesuiten probintzietan. Bidaiaren arrazoia bisita horiek izan ziren arren, Ciudad Real liburua benetako egunkaria da, izaera askotariko antropologiko, zoologiko, botaniko eta bestelako informazioa biltzen duena.
Adibidez, etnologo batek XVI mendearen amaierako jai eta dantza indigenetan sakondu zezakeen, jada mestizoa, lan honetatik: "Oso harrera ona izan zuen, zenbait indiar ere zaldiz irten ziren eta min egiten zieten festa egiteagatik. ; Ramada ugari eta hegazti bizidun koloretsu asko zeuden zintzilik [...] Indio batzuk atera ziren zaldiz, ni iritsi baino askoz lehenago, eta beste asko oinez, Chichimecas bezala oihuka eta garrasika, eta beltz deformatuen dantza atera zen, eta beste bat del palo deitzen dioten jokoarekin ".
Liburuak material ugari eskaintzen du ikertzaile paremiologikoentzat, Antonio de Ciudad Real oso berritsua baitzen. Bere lanetik aukeratu ditudan lagin hauek merezi dute: "Haiek dira artilea garbitzen dutenak eta dena txarra da pitxarrarentzat; Ekarri hagaxka altua; Ez dago lasterbiderik lanik egin gabe; Haragia eta hezurra; Bere jabea ez dagoen lekuan, hor dago bere dolua; In absentia gutxi dira zuzenak; Nor ez dirudien, hil egiten da; Besteen ilearen dueloa zintzilik dago; Desegin ez diren banderen alde; Atera beren kaxetatik; Erakutsi sorbalda eta bularra; Hamahiru urte zituzten; Erori dagoeneko bustita; Eman eta hartu; Lerro artean geratu diren gauzak; Tekla berean jotzen zuen; Negar malko biziarekin; Zuzenketak egin eta liburu berria egin; Oso gorrak; Bihotzez bestearenak epaitu nahi zituen; Lapurrak uste du guztiak bere egoera direla; Ihes egin ezazu; Eutsi; Arrantzaleek irabazitako ibai batek irabazten du; eta lasai bizitzea ”.
Gaia zoologikoak ere badira frantziskotar bitxi honen nahia: Mexikoko haraneko aintziretako ahateak “bitxikeria bitxi batekin ehizatzen dituztela indioek, eta hau da, aintziraren zati handi bat inguratzen dutela lokatzetan eta belardietan lo egitera joaten diren lekura. , makiletan jarritako sareak pixka bat altuak jarrita, eta goizean eguna argitu baino lehen, bertan lo egiten duten ahateak uxatzen dituzte, eta hegan egitera doazela sareetan oinak harrapatu eta harrapatu egiten dituzte ”.
Leku berean, "euli kopuru handi bat ateratzen dela inurri edo zizarearen moduan, indiarrek merkatuetan saltzen dituztela espainiarrek eta baita indiarrek Mexikon kaiolatu dituzten hegaztiak elikatzeko ere, eta euli horiek harrapatzen dituzte [ …] Aintzira sakona ez den zatietan sare batzuekin, bertatik euli arrautza txiki asko ere hartzen dituzte (ahuaucles), eta horietatik jaten dituzten eta oso gozoak diren gisatuak egiten dituzte ”.
Autlán ondoan "eskorpioi oso pozoitsuak eta zomorro hegalariak eta beste orbain zikin eta mingarriak hazten dira, horretarako [...] Jainkoak erremedio zoragarria eman zuen, eta arrierak deitzen dituzten inurri multzoak noizean behin etortzen dira herri horretara Etxeetan sartzen dira, eta beste etxerik minik egin gabe teilatuetara igotzen dira eta handik eta zuloetatik hildakoak botatzen dituzte, zenbat eskorpio eta zomorro estaltzen dituzten, eta ondoren etxe batean beste batera joaten dira gauza bera egitera, eta handik beste bati eta besteei eta horrela denak garbitzen dituzte ”.
Ciudad Realeko informazio anitzak jarraitzen du: Chapultepec muinoan "Moctezumaren estatua eta irudia zizelkatuta eta zizelkatuta daudela". Dominikar bananak horrela deitzen direla Santo Domingo uhartetik ekarri zutelako. Baño Peñóneko ur termalak, gaur egun oraindik existitzen direnak, jada sendagai gisa erabiltzen zirela. Acaponeta ibaia gurutzatzen zela baltsa hutsak bezalako flotagailu gisa, Balsas ibaian bezala, Guerrero estatuan.
Ciudad Realek Uxmal eta Chichén Itzá-ren hondakinak deskribatzen ditu; Puebla hiriko iturri termalak eta bertako sumendi txikia bisitatu zituen, gaur hirikoa; sendagai erabilera duten harriak agintzen ditu; Harritu egin zen Chapala aintzirako kanabera kanoak, beren ihien artean sartzen den uraren flotazio independentearekin; San Kristobaleko "zuloa" ikusi zuen, gaur Las Casas, ibai bat desagertzen den lekuan; distantziak neurtzeko modu batzuk harri jaurtiketa, balezta jaurtiketa eta arkebus jaurtiketa zirela gogorarazten digu. Hernán Cortések hain harrituta utzi zuen "makilaren jokoa", hura praktikatzen zuten zenbait indigena Espainiara bidali zituen neurrian, zehazki deskribatzen du kronista honek.
