Mexiko Hiria oso noble eta leialean zehar bidaia imajinario bat egitera gonbidatzen zaituztet, XVIII eta XIX. Mendeetan bezala. Pasatzerakoan nonahi aurkituko dugu hiriburuko biztanleen jantzietan kolore eta ehundura erakustaldia.
Berehala zelaira joango gara, benetako errepideek eta espaloiek eskualde desberdinetako paisaiak ikustera eramango gaituzte, herrietan, haciendas eta ganadutegietan sartuko gara. Gizonak eta emakumeak, langileak, artzainak, nekazariak, artzainak edo lurjabeak kreoliar modura janzten dira, nahiz eta arraza, sexu eta baldintza sozialen arabera.
Irudimenezko bidaia hori garai hartan Mexikori buruz ikusitakoa jasotzen jakin zuten idazle, margolari eta marrazkilariei esker izango da posible. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez eta Miguel Cabrera mexikarra, bizitzeko eta janzteko modua erretratatu zuten artista, mexikar eta atzerritar ugariren parte dira. Gogora dezagun, ordea, arte tradizionalaren beste forma zoragarri bat, kastako margolanak, arraza nahasketen ondorioz sortutako jendea ez ezik, ingurunea, janzkera eta baita erabiltzen zituzten bitxiak ere erakusten zituztenak.
Mendean, Humboldt baroiak, William Bullockek eta Joelek deskribatutako mundu "exotikoak" harrituta. R. Poinsett, bidaiari ospetsu ugari iritsi ziren Mexikora, horien artean Calderón de la Barca markesa eta beste batzuk, hala nola Linati, Egerton, Nevel, Pingret eta Rugendas, Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza eta Alfaro mexikarrekin txandakatuz. mexikarrak erretratatzeko gogoa. Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi eta geroago Artemio de Valle Arizpe bezalako idazleek garai haietako eguneroko gertakarien orrialde oso baliotsuak utzi zizkiguten.
Erregeordearen ostentazioa
Goazen igande goizean Plaza Nagusira. Alde batetik agertzen da, bere familia eta bere lagunekin batera, Francisco Fernández de la Cueva erregeordeak, Albuquerqueko dukeak lagunduta. Europatik ekarritako bagoi dotore batean Katedrala meza entzutera dator.
Joan dira XVI. Mendearen amaierako traje ilun soila, luxu zuriak ziren luxu bakarrak. Gaur egun Borboien moda frantsesa da nagusi. Gizonek peluka luzeak, kizkurrak eta hautsak, belusezko edo brokaduzko jakak, Belgikako edo Frantziako parpailazko lepokoak, zetazko galtzak, galtzerdi zuriak eta larruzko edo oihalezko oinetakoak daramatzate belarritako koloretsuekin.
XVIII. Mende hasierako andreek zetazko edo brokaduzko soineko egokituak eramaten dituzte lepoko nabarmenekin eta gona zabalekin. Horien azpian haiek "guardainfante" deitzen duten uztaien markoa jartzen da. Jantzi korapilatsu hauek tolesturak, brodatuak, urrezko eta zilarrezko hari inkrustazioak, marrubiak, strassak, aleak, lentejuelak eta zetazko zintak dituzte. Haurrak gurasoen jantzien eta bitxien erreplikekin janzten dira. Zerbitzari, orrialde eta kotxeroen jantziak hain dira arranditsuak non oinezkoen algara eragiten duten.
Familia kreoliar eta mestizo aberatsek erregeordearen gorteko soinekoak kopiatzen dituzte festetan janzteko. Bizitza soziala oso bizia da: otorduek, pintxoek, arratsalde literario edo musikalek, gala saraoek eta zeremonia erlijiosoek betetzen dute gizonen eta emakumeen denbora. Aristokrazia kreolea presente dago, jantzietan eta bitxietan ez ezik, arkitekturan, garraioetan, artean bere agerpen desberdinetan eta eguneroko objektu guztietan. Goi elizgizonak, militarrak, intelektualak eta artista batzuk "nobleziarekin" txandakatzen dira, esklaboak, morroiak eta andreak zain dituztela.
Goi klaseetan janzkera gertaerekin aldatzen da. Europarrek moda agintzen dute, baina Asiako eta bertako eraginak behin betikoak dira eta xala bezalako arropa bikainak sortzen dituzte, ikerlari askok Indiako sareetan inspiratuta daudela diote.
Aparteko kapitulu batek itsasontzietan datozen Ekialdeko produktuak merezi ditu. Zetak, brokatuak, bitxiak, Txina, Japonia eta Filipinetako haizagailuak oso onartuak daude. Zetazko brodatutako Manilako xalak, landa luzeekin, berdin liluratzen ditu Espainia Berriko biztanleak. Horrela ikusten dugu Istmo eta Chiapas emakume zapotekek xalen diseinuak birjartzen dituztela gona, blusa eta huipileetan.
Erdi mailako klaseak arropa errazagoa darama. Emakume gazteek jantzi argiak janzten dituzte kolore biziekin, eta emakume zaharrek eta alargunek, berriz, kolore ilunak lepo altuarekin, mahuka luzeekin eta dortokaren orraziarekin eusten duten mantilla.
XVIII. Mendearen erdialdetik, moda ez da hain exageratua gizonezkoetan, ileordeak laburtzen dira eta jaka edo txalekoak soila eta txikiagoa da. Emakumeek jantzi apainduak hobesten dituzte, baina orain gonak ez dira hain zabalak; Bi erloju gerritik zintzilik daude oraindik, bata Espainiaren garaia markatzen duena eta bestea Mexikokoa. Normalean dortoka edo belusezko "chiqueadoreak" daramatzate, askotan perlekin edo harri bitxiekin txertatuta.
Orain, Revillagigedo konderearen erregeordearen agindupean, jostunak, jostunak, galtzak, zapatariak, kapelak eta abar sindikatuetan antolatu dira dagoeneko beren lana arautzeko eta defendatzeko, jantzien zati handi bat Berrian jada egina dagoelako. Espainia. Komentuetan mojek parpailak, brodatuak, garbiketa, almidoia, pistola eta burdina egiten dituzte, apaingarri erlijiosoez, arropaz, etxeko arropaz eta jantziez gain.
Demandak janzten duena identifikatzen du. Hori dela eta, errege ediktu bat eman da kapela eta kapa debekatzen dituena, gizon isilduak portaera txarreko gizonezkoak izan ohi baitira. Beltzek zetazko edo kotoizko soineko bitxiak eramaten dituzte, mahuka luzeak eta gerrian bandak ohikoak dira. Emakumeek turbanteak ere janzten dituzte, "arlekinak" goitizena lortu baitute. Bere arropa guztiak kolore bizikoak dira, batez ere gorriak.
Berritzeko haizeak
Ilustrazio garaian, XVII. Mendearen amaieran, Europak bizi izan zituen aldaketa sozial, politiko eta ekonomiko handiak gorabehera, erregeordeek independentzia garaian herri giroan eragingo zuen hondakin handiko bizitza eramaten jarraitu zuten. Manuel Tolsá arkitektoa, besteak beste, Mexikoko katedralaren eraikuntza amaitu zuena, azken modan jantzita dator: txaleko zurizkoa, artilezko oihalezko jaka koloretsua eta ebaki soila. Emakumeen jantziek Goyaren eragina dute, oparoak dira, baina kolore ilunak parpailak eta marrubiak ugari dituzte. Sorbaldak edo burua mantilla klasikoarekin estaltzen dute. Orain andreak "friboloagoak" dira, etengabe erretzen dute eta politikaz irakurri eta hitz egiten dute.
Mende bat geroago, komentura sartzera zihoazen emakume gazteen erretratuak, dotore jantzita eta bitxi ugari agertzen direnak, eta indigenen buruzagien oinordekoak, beraiek sakon apaindutako hipileekin erretratatu direnak, emakumezkoen jantzien testigantza izaten jarraitzen dute. erdal erara.
Mexiko Hiriko kale jendetsuenak Plateros eta Tacuba dira. Bertan, denda esklusiboek Europako trajeak, kapelak, zapiak eta bitxiak erakusten dituzte bankuetan, eta jauregiaren alde batean kokatutako "tiradera" edo "mahaietan" mota guztietako ehunak eta parpailak saltzen dira. El Baratillo-n posible da bigarren eskuko arropa prezio baxuetan eskuratzea klase ertain pobretuarentzat.
Austeritatearen garaia
Mendearen hasieran emakumezkoen arropa goitik behera aldatu zen. Napoleonen garaiaren eraginez, soinekoak ia zuzenak dira, ehun leunak, gerri altuak eta mahuka "puxikak" dituztenak; ile motza lotuta dago eta kizkur txikiek aurpegia markozten dute. Lepo zabala estaltzeko andreek parpailazko zapiak eta bufandak dituzte, "modestín" deitzen dituztenak. 1803an, Humboldt baroiak moda joera berrienak jantzi zituen: galtza luzeak, militar estiloko jaka eta bolada zabaleko txapelak. Orain gizonezkoen trajearen lokarriak diskretuagoak dira.
1810eko independentzia gerrarekin iritsi ziren garai zailak, garai bateko izpiritu xahutzaileak lekurik ez dutenak. Agian salbuespen bakarra Agustín de Iturbideren inperio iragankorra da, kerminaziora joaten baita armiarmaren kapa eta koroa barregarriarekin.
Gizonek ile motza dute eta traje zorrotzak, isatsak edo berokiak artile iluneko prakekin. Alkandorak zuriak dira, lepo altua arkuetan edo plastronetan (gorbata zabalak) amaituta dute. Bizar eta biboteak dituzten jaun harroek lastozko kapela eta bastoia janzten dituzte. Horrela janzten dira Erreformako pertsonaiak, horrela irudikatu zuten Benito Juárezek eta Lerdos de Tejadak.
Emakumeen kasuan, garai erromantikoa hasten da: zetazko, tafetetako edo kotoizko gona zabalekin gerriko soinekoak itzuli dira. Bunkako ilea xalak, xalak, xalak eta zapiak bezain ezaguna da. Emakume guztiek haizagailua eta aterkia nahi dituzte. Oso moda femeninoa da, dotorea, baina, hala ere, bitxikeria handirik gabe. Baina apaltasunak ez du asko irauten. Maximiliano eta Carlotaren etorrerarekin batera, saraoak eta ostentazioa itzultzen dira.
"Herria" eta bere betiko moda
Kaleak eta merkatuak bisitatzen ditugu orain "herriko jendearengana" hurbiltzeko. Gizonek galtza motzak edo luzeak daramatzate, baina ez da faltako tapiz batez estaltzen dutenak, baita alkandora soilak eta manta zuri huipileak ere eta oinutsik ibiltzen ez direnak huarakeak edo botak janzten dituzte. Ekonomiak ahalbidetzen badu, jatorrizko eskualdearen arabera diseinu desberdineko artilezko jertseak edo sarapeak janzten dituzte. Petate, feltro eta "asto sabela" txapelak ugariak dira.
Emakume batzuek korapiloa daramate –gerrian gerrikoarekin gerrikoarekin edo gerrikoarekin lotuta ehundutako pieza laukizuzen bat–, beste batzuek eskuz egindako manta edo twillaz egindako gona zuzena nahiago dute, gerrikoarekin, lepo biribileko blusarekin eta "globo" mahukarekin ere lotua. Ia guztiek buruan, sorbaldetan, bularraldean edo bizkarrean gurutzatuta, xalak daramatzate haurra eramateko.
Gonaren azpian kotoizko gona edo behealdea janzten dute kako lanarekin edo bobina parpailarekin. Erdiko banaketa eta xingola koloretsuekin amaitzen diren txirikordak (alboetan edo buruaren inguruan) daude jantzita. Oraindik oso arrunta da solteak daramatzaten brodatutako edo brodatutako huipilak erabiltzea, modu hispaniarrean. Emakumeak ile eta begi ilunak dituzten morenak dira, garbitasun pertsonalagatik eta koralez, zilarrez, aleak, harri edo haziz egindako belarritako eta lepoko handiengatik bereizten dira. Euren jantziak beraiek egiten dituzte.
Landa eremuan, gizonezkoen mozorroa aldatu egin da denboran zehar: jantzi indigena sinplea praka luzeen ganadutegiko jantzi bihurtzen da txapela edo larruzko galtzak, manta alkandora eta mahuka zabalak eta oihal labur edo ante txamarra. Aipagarrienen artean, zilarrezko botoiak eta mozorroa apaintzen duten bitxiak daude, larruz edo zilarrez egindakoak.
Kaporalek loreetako zeregin latzak jasateko egokiak diren txaparrak eta larruzko kotoiak janzten dituzte. Larruzko botak lokarriekin eta petate, soja edo larruzko kapela –eskualde bakoitzean desberdinak– baserritar aberatsaren jantzia osatzen dute. Txinakoek, XIX. Mendeko landa-zaindari ospetsuek, jantzi hau daramate, charro jantziaren aurrekari zuzena, mundu osoan ospetsua eta gizon "autentikoki mexikarraren" ezaugarria.
Oro har, "jendearen" jantziak, klase pribilegiatuenak, oso gutxi aldatu dira mendeetan zehar eta denboran jatorria galdu duten jantziak bizirik diraute. Mexikoko zenbait eskualdetan, hispaniar aurreko soinekoak erabiltzen dira oraindik edo Koloniak ezarritako nolabaiteko modalitatearekin. Beste leku batzuetan, egunero ez bada, erlijio, hiritar eta gizarte jaietan janzten dira. Eskuz egindako jantziak dira, elaborazio konplexukoak eta edertasun handikoak, arte herrikoiaren parte direnak eta harrotasun iturri direnak, janzten dituztenentzat ez ezik, mexikar guztientzat ere.
Iturria: México en el Tiempo 2000.eko martxoak 35 / apirila
