1825az geroztik, kolore, musika eta tradizio ibaiek Chilpancingo kaleak zeharkatzen dituzte urtean behin, Gabonen aurreko igandean.
Dantza taldeak Guerrero estatuko 75 udalerri batzuetatik iristen dira San Mateo auzoan jaiotako desfile honetan parte hartzeko: Pendón pasealekua deritzona da, eta 1.500 parte-hartzaile baino gehiago biltzen ditu berrogeita hamar inguru dantzak, baita haize instrumentuen eta karrozen hamarnaka banda ere.
IBILALDI BANNERRAK
Pendón pasealekuaren tradizioak 1529an du jatorririk urrunena, jaiotzez Mexiko Hiriko kontseiluak bere egunean San Hipólitoren omenez jaia ospatzeko agindu zuenean –abuztuak 13–, Tenochtitlan-en esku utzi zen data. Hernán Cortés eta Espainia Berriko hiriburuaren jaiotza. Aldi berean, agindu zen ospakizun horren bezperan Mexiko Hiriko pankarta edo pankarta udaletxetik atera eta prozesio solemnean San Hipólito elizara eramateko.
1825ean, Chilpancingo Mexiko izeneko probintziakoa zenean (egungo Guerrero eta Mexiko estatuak), Nicolás Bravok agindu zuen urtero oporretan azoka bat egitea hirian (agian Mexikoren oroimenez), eta horrek ere iragarriko zuen pankarta baten erdian. Harrezkero, San Mateo feria, Gabonak eta Urte Berriak ospatzen jarraitzen dute Chilpancingo-n abenduaren 23tik urtarrilaren 7ra, eta Pendón pasealekuak bere hitzaurrea izaten jarraitzen du, abenduaren 24a baino zortzi egun lehenago (beti igandean). Chilpancingo biztanleek maiz esaten dute pankarta txarra baldin badago, azoka gaizki ibiliko dela, baina pankarta ona baldin badago, azoka ondo egongo dela.
Hasieran tigreak eta tlakololeroak bakarrik parte hartzen zuten Ibilaldian, eta San Mateo auzoan bakarrik hasi zen dantza jaialdi hau. Apurka-apurka beste auzoak batu ziren, gero estatuko herri eta eskualdeak (Morelosetik, are gehiago, Chineloen eragina iritsi zen, duela 28 urte inguru, Yautepec-en bizi zen Guerrero irakasle batek dantza ekarri zuenean eta errotu egin zen) .
PRESTAKUNTZA ZORIONTSUEN GOIZA
San Mateo plaza, 10: 30ean. Parte-hartzaileak kale guztietatik iristen dira, besteak beste tigre eta tlacololerito jantziekin jantzitako hainbat haur. Martxa taldeak hurbildu eta bata bestearen atzetik jotzen hasten dira.
Gero eta jende gehiago dago eta giro gehiago dago. Antolatzaileek, parte-hartzaileek, gonbidatuek, auzokideek ... denek barre egiten dute, gustura ibiltzen dira beren Pankartaren hasierarekin. Goizeko 11etarako San Mateo plazak karraska, matxete, banda eta dantzen bihurguneak biltzen ditu desfilearen aurretik.
Auzoa edo plazako ingurua betetzen duten kontingente bakoitzeko biztanleria iragartzen duten pankartak zabaltzen dira orduan. Hemengo tigreak, hango muskerrak, maskak nonahi eta jotzeari uzten ez dioten tlakololeroen azoteak.
Eta gero, jaitsi eta San Mateo plazarekin Chilpancingo erdiko plazarekin bat egiten duen kalean behera, desfile erraldoia hasten da: aurrean izena eta "Pendón pasealekua, tradizio hori" dioen pankartan duen garrantzia aitortzea. batzen gaitu ”. Jarraian, saihestezina den suziria eta, ondoren, zaldiko andereñoak, Pankartaren eta Udaletxeko pankartak dotore eramaten dituztenak.
Zaldien ondoren mezkal upelak daramatzan asto apaindua dator, desfilean ohiko pertsonaia (1939tik Petaquillas herriko buruzagi baten semeak Pendón pasealekura mezcal eramango eta banatuko zuela agindu zuen, bere asto txikiak lagunduta). . Atzetik Flor de Noche Buena andereñoarekin egindako auto alegorikoa agertzen da, eta ondoren gobernuko agintariak, antolatzaileak, gonbidatuak eta Chilpancingo lau auzoetako ordezkariak daude: San Mateo, San Antonio, San Frantzisko eta Santa Cruz.
IKUSKUNTZA ETA IKUSKARITZEKO banketa
Ondoren datorrena dantza amaigabea da, mila forma eta koloreko pertsonaien jario amaigabea, oihuen eta zapalduen artean, kainaberazko flauten hispaniar aurreko kutsua duten nota melodiatsuen artean, bere burua barneratzen duen danborra erritmoak markatuz. dantzak, txirrinak eta algarak, hiri osoan hesia osatzen dutenen mirespena eta txaloak.
Tlacololerosen dantza nabarmentzen da duen difusioagatik eta interprete ugariengatik; haien maskara ikusgarriengatik, Teloloapanen deabruak; bere antzinatasunagatik, Tigreen dantza, Zitlala bezalakoa.
Altamirano kalean, jendeak dantzari izerditsuak eskaintzen ditu, aitortzeaz gain, ur freskoa, fruta eta mezcalito tradizionala.
Aldapa luze batek zezen plazaren hurbiltasuna iragartzen du, eta bertan Porrazo del Tigre-rekin dagoen Pankarta gailentzen da, hispaniar aurreko kutsu handiko borroka, hiriko lau auzoetako ordezkari bakoitza, bere arropa horia orban beltzekin jantzita jaguarra ordezkatzen du), beste batzuekin lehiatu kanporaketa batean. Danborraren eta xaflaren hotsari esker, borrokalariak elkarri erortzen ahalegintzen dira bizkarra lurrean une batez inmobilizatzeko. Azkenean borroka definitzen da eta auzo irabazlearen publikoa hegan egiten du eserlekuetatik eta oihuka sutsu batean lehertzen da. Dantzak beren herrietatik ez direla hartu behar esaten dutenak badaude ere, beste batzuek baieztatzen dute horrelako ekintzekin sustatu eta hedatu egiten direla. “Chilpancingo -dio Mario Rodríguez, Fair 2000 patronatuko presidenteak-, Guerreroren bihotza da, urteko lehen hamaika hilabeteetan bihotz lasai eta baketsua da, baina abenduan bihotz hori indarrez eta ilusioz taupadaka hasten da, kutsatzeko itxurak eginez pozez gainontzeko lurraldeak ”.
