Erritual arte tradizionala berez zeremonia eta erritua gertatzen diren espazio guztietan bere tonua ezartzen duen eskaintza da; zati bat iragankorra da, neketsua eta ohoratzeko suntsitzen da; bestea, zeremoniako eskulanak dira, elaborazio bereziko objektu bedeinkatuak.
Herrialdearen erdialdean eta hegoaldean, atrioaren saretan eta elizara sartzeko arku handian, material ezberdinez estalitako zurezko "suchile" erraldoiak jartzen dira. Lore naturalen arkupeak nabarmentzen dira (hortik suchil izena, nahuatl Xochitl-ekoa), gaur egun paperez edo plastikoz eta koloretako haziz egin daitezkeenak. Bat-batean arkupeak zoruraino hedatzen dira, Ama Birjinak atrioan eta kalean zehar azken prozesioan suntsitzen dituen lore, zerrauts eta hazien (xochipetatl) alfonbra landuenak bihurtzeko.
Artoa
Artoa bera apaingarri eta eskaintza bihurtzen da modu askotan. Haziak bedeinkatzeko, euria eskatzeko zeremonia eta uzta eskertzeko ospakizunak egiteko, belarriak lau kolore sakratuetan sortak egiten dira: horia, zuria, gorria eta beltza; Txigortua, "krispetak", paperekin konbinatutako pankartetan muntatzen da distira moduan, eta horrek Sahagúnek momochtll izeneko sartaleei eta girlandei buruzko aipamenak gogorarazten dizkigu, Tlacaxipehualiztli bigarren hilabetean eskaini zirenak, eta gaur egun ere San Felipe del Progreson (Mexiko estatua) ospatzen dira urtarrileko hirugarren asteazkenean.
Hispaniaurreko elaborazio teknika aplikatuta, Pátzcuaron oraindik ere posible da arto kanaberazko pasta egindako kristoak lortzea, horrekin Talpako Ama Birjinaren eta Lakuen Andre Mariaren irudiak, Jalisco, egiten diren materiala, eta hori, bezala ikusi duzu, ia 400 urte dituzte.
Kandelak eta kandelak, beita edo parafina errazenetatik hasi, paper metalezko zerrendekin espiralean apainduta daudenetatik, benetako filigranak diren "eskalatuak" deiturikoetara, eskuan eramaten dira edo gutxi batzuen barruan jartzen bereziki egindako buztinezko argimutilak; Kopala erretzeko material bereko intsentsu makilak ere erabiltzen dira, Santu Guztien eta Faithful Dead jaialdian garrantzitsuagoak diren objektu erritualak dira.
Aro prehispanikoa
Hispanourreko garaian, kopala eta papera jainkoen janari sakratu eta kontsideratzen ziren mexikarren, maien eta mixteken artean. Ez zegoen festarik erritualean erabiltzen ez zutenik. Paper ezagunenak amate zuhaitzaren azalez egindakoa eta maguey zuntzez egindakoa ziren, eta Sahagúnek aipamen ugari egiten ditu jainkoen, apaizen, sakrifizioen eta eskaintzetan.
Argiak botatzen dituzten suziririk, gaztelu piroteknikorik edo petito toritorik gabeko festa osatuta egongo litzateke. Bolbora espainiarrekin batera iritsi bazen ere, berehala sartu zen jaietako elementu erritual gisa, soinuak babeseko santuen arreta erakartzen duela iritzita. Zenbait herri edo familia bakar bat bakarrik trebatu ziren erabileran, arrisku handia zela eta. Tultepec Mexikoko Estatuan eta Xaltocan nabarmentzen da, Hidalgon.
Apaintzea eskaintzea da, hainbat hilabetetako lana erritual arte iragankorra suntsitu edo kontsumitzen amaitzen dela. Antzinako eta egungo Mexikoko edertasuna eta estetika bizirik dirau naturarekiko errespetu handian eta gizakiak bere lanaren bidez lurreko fruituak eskatu eta eskertu behar dituen konbentzimenduan.
