Mexikako jatorrizko Juan Diego indigena Guadalupeko Ama Birjina agertu zenetik hamar urte eskasera, haien etsai herriko beste Juan Diego: Tlaxcala agertzen da berriro.
Mexikako jatorrizko Juan Diego indigena Guadalupeko Ama Birjina agertu eta hamar urte eskasera, haien etsai herriko beste Juan Diego: Tlaxcala agertzen da berriro.
Agerraldia Ocotlanen gertatu zen. 1541eko udaberritik gertu zegoen egun bateko iluntzean, Juan Diego Bernardino Ocotes-eko baso batetik igarotzen ari zen (Ocotlán esan nahi duena), Ama Birjina agertu zitzaion eta nora zihoan galdetu zion. Ikusleak erantzun dio epidemia izugarria dela eta erremediorik gabe hiltzen diren bere gaixoentzako ura ekartzen duela, eta Ama Birjinak honela erantzun dio: "Zatoz nire atzetik, kutsadura itzaliko litzatekeen beste ur bat emango dizut eta ez zure senideek bakarrik zenbat edaten duten hartatik ... ”Indigenak bere pitxerra lehen ez zegoen iturri batetik bete eta Xiloxostla, bere jaioterrira joan zen. Aurretik, zeruko andreak frantziskotarrei gertatutakoa helarazteko agindu zion, San Lorentzo tenplura eraman behar zen okote baten barruan bere irudia aurkituko zuela adieraziz.
Iluntzean fraideak goiko buruarekin eta basoa erreta ikusi zuten, baina kontsumitzen ez zuten garrekin. Argi berezia igortzen zuen zuhaitz handi bat zegoen, seinalatu zuten eta hurrengo egunean, hutsik zegoela ikusita, ireki egin zuten, barruan aldare nagusian dagoen Andre Mariaren eskultura aurkitu zuten barruan.
Kolorez aldatzen den birjina
Kondairak dioenez, sakristau jeloskorra, jada alde egin zutenean, San Lorentzo zaindariarengana itzuli zen bere tokira, irudi berria leku hutsean jarriz eta aingeruek hiru aldiz Birjina ohorezko lekura itzuli zutela.
Ocotlaneko Andra Mariaren irudia ardatzean posizio bertikala duen gisatu taila ona da, non oihalen mugimendu arina apenas iradokitzen den. Eskuak zabalik dauden artean oso posizio baxuan daude eta burua guztiz zuzena da. Oinarria, ilargia eta izar handi batekin bitxitua dago, zilarrezko mandorla baten moduan. Bere koroa urrea da.
Badago bertsio bat Ama Birjinaren aurpegiak kolore gorriaren eta zurbilaren artean aldatzen duela, kristau egutegiaren etapak edo gizarteak bizi dituen gertaeren arabera, izerditan ikusi dutenen testigantzak ere badaude.
Juan de Escobar aita 1687an hasi zen santutegi berria eraikitzen San Lorentzo ordezkatuz, eta agian Motoliniaren aginduz egin zen lehendik zegoen "cu" edo teocalli; Lana amaitu eta erretaulen eta aldagelen estalduran gehien parte hartu zuen pertsona Manuel Loayzaga (1716-1758) izan zen. Janzten zuena baino beste jantzirik ez zuela esaten da, Santutegian dena inbertitu baitzuen. Fatxada José Meléndez (1767-1784) kapilauari zor zitzaion.
Nuestra Señora de Ocatláneko tenplua da, zalantzarik gabe, Mexikoko estipe barrokoaren edo txurriguereskoaren lorpen handienetako bat. Santa Priscak bezala, ihes egiteko zentzua lortzen du dorreen sotoa ikusmen estutuz. Arkitektoak espazioa hiru zatitan banatzen duen oinarrian kanaerdiko erdi bat sartzerakoan eta erlaitz okertuen pronuntziamenduarekin lortzen duen efektu bisuala baino ez da, baita pilastra bat eta bi zutabe erantsi ere izkinako gorputzetan. dorreak.
Fatxada Puebla-Tlaxcala adreiluz eta morteroaz egindako eraikuntzan lortutako osaerarik aberatsena da. Erretaula nitxo ikusgarri gisa osatuta dago, ekoizpen kontxiformearen azpian. Bi gorputzetan kokatzen dira Sortzez Garbiaren alboko zazpi goiaingeruak, Asisko San Frantzisko baten gainean dagoena, hiru globoekin, bere aginduen sinboloarekin.
Erdiko eskultura-taldeak pantailatzat du efektu etereoari laguntzen dion koruko leiho izartsua. Elizako medikuek fedearen doktrina ontzen dute medailoi handietan. Apostoluak kuboak okupatzen ari ziren. Errementaritza Ocotlanen beste elementu nabarmen bat da, benetan fantasiazko lotura lortuz.
Barnealdeak Ama Birjinaren agerpenak baso sutan agertzen zeneko bengalera garamatza. Giro hori erretauletako urreak eta argiztapenak sortutako argi ilunetan lortzen da. Eliza osoa urrezko txingarra da. Ez dago espazio hutsik.
Ez dago adimenak atseden hartzeko lekurik; erretaulek, hormek eta sabaiek aldagelan jarraitzen duten fedearen eta maitasunaren ereserkia abesten dute.
Ikonografia teologia formal honetan kondentsatutako mila sermoiez hitz egiten duten taila eta mihiseetan irauli egiten da. Zilarrezko erliebe handiko predela eta lanparak normal sentitzen dira sagrario honen aberastasunarekin. Egurrezko altzari landuak ordena goreneko museoko pieza dira. Elizaren aurrekoak agerraldiaren testigantza piktorikoa gordetzen du. Esku ezagunarekin, Ocotlaneko Ama Birjinaren gertakari miragarriaren hainbat pasarte mihise batzuen bidez kontatzen dira.
