Egia da gizonen arteko harremanak gauzen bidez gertatzen direla, Charles Di Peso doktoreak egindako indusketetan Paquimenen berreskuratutako objektu arkeologikoekin ikus dezakegunez.
Objektu horiei esker, jendea nolakoa zen eta eguneroko bizitza nola joan zen jakiteko nahiko gutxi gorabeherako ideia eman genezake. Kultura materialaren inbentarioan eskualdeko ibai eremuetako herrietan kokatutako gizonak agertzen dira. Mendietako magaletan hazten ziren agavesetatik eratorritako zuntzekin egindako jantzi finak zeramatzaten. Irudi geometrikoekin margotu zituzten aurpegiak banda bertikal eta horizontalekin, begien gainean eta masailetan, Casas Grandes zeramika polikromatu miresgarriaren ontzi antropomorfikoetan ikus daitekeen moduan.
Ilea aurrealdean moztu eta luze utzi zuten atzeko aldera. Belarrietatik, besoetatik eta lepotik zintzilik zituzten, maskorrak eta / edo kobrezko objektuekin egindako belarritakoak (kanpaiak bezalako konoak).
Produktu horien truke komertziala antzinatik hasi zen, ziur asko inguruan lehen laboreak egin baino askoz lehenago. Geroago, artikulu hauen salerosketa nabarmen handitu zen, zuzenean haien sinesmen guztiekin lotzen zirenak eta naturak eskaintzen zizkien baliabideen araberakoak. Eskualdean, arkeologoek azterturiko kobre eta turkesa meategi hispaniar gertuenak, Gila ibaiaren eremuan aurkitzen dira, Zilarrezko Hiriko biztanleekin batera, Mexiko Berriko hegoaldean, hau da, 600 baino gehiago kilometro iparraldean.
Kobrezko beste gordailu batzuk zeuden, Samalayuca dunako eremuan kokatutakoa, 300 kilometro ekialdera. Jakintsu asko saiatu dira Zacatecaseko meategiak iparraldeko kulturekin lotzen; Hala ere, Paquimeko distira garaian, jada Chalchihuites aztarna arkeologikoa zen.
Mendebalderantz 500 kilometro inguru, mendietan barrena, Paquimétik hurbilen zeuden oskol bankuak zeuden, eta askoz ere urrunago iparraldeko eskualdeetan kobrea maskorrak trukatzen zituzten taldeentzat eta makarroaren luma koloretsuentzat. Bitxia da Paquimé-ko Chichimecak bertako apaingarriak fabrikatzeko oskola nahiago izan dutela bertako harrien ordez. Oso estimatutako beste material bat turkesa zen, Gila ibaiaren eskualdeko Cerrillos meategietatik inportatua.
Ikerketa lanek eta laborategiko analisiek Kichimeca Handiko eta Mesoamerikako lurraldean, eta okupazio aldi desberdinetan, kobrearen eta turkesaren jatorrizko lekuak ziurtasunez identifikatzea ahalbidetuko lukete, gaur egun oraindik uste baita Turkesa eta azteken garaiei dagozkien guneetan aurkitutako turkesa, eta beste talde batzuek, hala nola taraskarrak, mixtekak eta zapotekak, Mexiko Berriko urruneko eskualdeetatik zetorren.
Paquimé-ren kasuan, Erdi arokoaz ari gara, gure garaiko 1060 eta 1475 urteen artean datatua, Quetzalcóatl-eko Tolteken eta Chichén Itzá-ko Mayen garaiari eta Tezcatlipocaren kultuaren jatorriari dagokiona.
Fray Bernardino de Sahagúnek komentatzen du toltekak izan zirela turkiarren bila iparraldeko lurraldeetan sartu ziren lehen gizon mesamerikarrak. Tlacatéotl-en gidaritzapean, kalchíhuitl edo turkesa fina eta tuxíhuitl edo turkesa arrunta merkatuan sartu ziren.
Harri hau Paquimeko Chichimecas-ek erabili zuen apaingarri batzuk egiteko, hala nola lepoko eta belarritakoetarako aleak. Berrehun urteko epean Estatu Batuetako hegoaldeko Chichimecas, Anasazi, Hohokam eta Mogollónek asko handitu zuten harri fin horren artefaktuen erabilera. Zenbait arkeologok, esate baterako, Di Peso doktoreak, Mexikoko iparraldearekin (Maya eremua, erdialdeko goi mendialdea eta mendebaldea barne) Mexikoko Berrian meatzaritza eta merkatua kontrolatzen zituzten toltekak izan zirela defendatzen dute.
Hispanourreko munduko objektu arkeologikorik esanguratsuenak turkesazko mosaikoekin txertatutako plaka edo efigiak ziren. Tratamendu honek material horrekin egindako artefaktuen balio handia eta atzerriko jatorri posiblea iradokitzen du.
Merkataritza bideak iparraldetik hegoaldera igarotzen ziren herrialde osoan, beti mendebaldeko eta erdialdeko goi mendietan zehar, gero espainiarrek Chichimeca lurrak konkistatzeko erabiliko zituzten bideak.
Phil Weigandentzat Hispaniaurreko meatze-hazkundearen ondorio zuzena merkataritza-bideak garatzea izan zen, hain jarduera oparoak ondo antolatutako banaketa-sare bat eskatzen baitzuen. Horrela sortu zen produktu honen gero eta kontsumo handiagoa, gero eta konplexuagoak ziren gizarte erakundeek arautzen zutela, hainbat esparrutan eta une desberdinetan esplotazioa bermatzen zutenak, ekoizpen zentro handientzako eta, are gehiago, Mesoamerikako kontsumitzaileen zentroak.
Iturria: Historiako pasarteak 9. gudariak Iparraldeko Lautadetan / 2003ko otsaila
