Etor zaitez gurekin iraganeko bidaia honetan eta ezagutu gurekin azken aurkikuntzak, Mexiko ezezagunarentzat soilik, arkeologiaren muturreko lehen atal honetan.
Zalantzarik gabe, maiaren zibilizazioa iraganeko gizarte enigmatikoenetako bat da. Garatu zen inguruak, baita gaur egun oraindik gordetzen den ondare arkeologiko zoragarriak ere, maiarekin lotutako guztia gero eta interes gehiago pizten du eta egunero jarraitzaile berriak bereganatzen ditu.
Mendeetan zehar, kultura enigmatiko honek erakarri ditu arkeologoak, esploratzaileak, abenturazaleak eta baita altxorraren ehiztariak ere, garai batean ezinbesteko zibilizazio hori bizi zen oihanean ibili direnak.
Urpeko gurtza
Maia erlijioak jainko desberdinak gurtzen zituen, horien artean Chac, euriaren jainkoa, lurraren erraietan agintzen zuena, Xibalba izenez ezagutzen zen lur azpiko mundu urtsuan.
Bere pentsamendu erlijiosoaren arabera, unibertsoaren eremu honetara kobazulo eta cenoteen ahotik sartzen zen, hala nola Chichén Itzá, Ek Balam eta Uxmal, batzuk aipatzearren. Horrela, beren erlijioan garrantzi handia izan zuten, orakuluak edo "ur sakratua" hornitzen zutenak, baita hildakoen gordailuak, hezurtegiak, eskaintza lekuak eta jainkoen egoitza ere.
Aztarnategi horien sakratua kobazuloen barruan dauden lekuak egon zitezkeen lekuko da, apaizak edo apaiz obiak bakarrik sar zitezkeen, erritualak burutzeaz arduratzen zirenak, liturgia zorrotz araututa baitzegoen, gertaera hauek izango baitzituzten. espazio eta ordu oso zehatzetan burutzeko, unean uneko parafernalia egokia erabiliz. Erritualaren erregulazioa osatzen zuten elementuen artean, ur sakratua edo zuhuy ha nabarmentzen da.
Sistema horien azterketak maiaren ikerketa arkeologikoan oraindik dauden "hutsune" batzuk konpontzen lagun dezake. Besteak beste, gune horietan metatutako zenbait objektu aurkitu daitezkeen kontserbazio egoera bikaina dela eta, horrek laguntzen digu modu argiago batean ulertzen zein ziren erritualen ezaugarriak eta gertatu ziren ingurune soziala.
Altxorraren bila
Duela urte nahiko gutxi arte, kobazuloekin eta cenoteekin lotutako ikerketak oso urriak ziren. Azken argitalpenek baieztatu dute sistema horietan dagoen erritualaren garrantzia eta informazio kopuru izugarria. Baliteke isolamendu naturala eta sarbide zaila izateagatik, trebetasun bereziak garatzea eskatzen baitu, hala nola espeleologia bertikaleko tekniken kudeaketa eta kobazuloen urpekaritzako trebakuntza.
Zentzu horretan, Yucatáneko Unibertsitate Autonomoko ikertzaileek Yucatango penintsulako barrunbe naturalen arkeologiaren azterketa zehatzaren erronka hartzea erabaki zuten, horretarako arkeologo talde bat teknika espeleologiko bertikaletan eta haitzuloetako urpekaritzan trebatu zen.
Taldea gaur egun Xibalbak gordetzen dituen sekretuen bilaketan buru-belarri dabil. Haien lan tresnak ohiko arkeologian erabiltzen direnekin alderatuta daude, besteak beste, eskalada sokak, igogailuak, rappel ekipoa, lanparak eta urpekaritza ekipamendua. Ekipoaren karga osoak 70 kilo baino gehiago ditu, eta horrek guneetara joateko ibilaldiak izugarrizko mutur bihurtzen ditu.
Giza sakrifizioa
Landa-lana abenturaz eta emozio handiz betea badago ere, garrantzitsua da azpimarratzea landa-lana baino lehen bulegoan ikerketa-fase bat dagoela gure lan-hipotesiak formulatzeko gida gisa. Maien lurrazpian bilatzera bultzatu gaituzten ikerketa lerro batzuek gizakien sakrifizio jarduerak eta cenoteei eskainitako eskaintzak aipatzen dituzten antzinako dokumentuetan dute jatorria.
Gure ikerketa lerro nagusietako bat gizakien sakrifizioarekin lotuta dago. Zenbait urtez beraien burua cenote guztien "Ama" deitu dutenetik ateratako indibiduoen laborategian aritu ziren: Chichén Itzá-ko Cenote Sakratua.
Bilduma garrantzitsu honen ikerketak agerian utzi zuen gizabanako bizidunak Cenote Sakratura bota ez ezik, gorputz tratamendu ugari ere egin zirela, sakrifizioak egiteko ez ezik, ehorzketa gunea, hezurtegia ere bihurtu zela. , eta, beharbada, ematen zaion aparteko energia dela eta, zenbait uneren artefaktu edo hezur zati batzuen indarra neutraliza dezakeen lekua, momentu jakin batean efektu negatiboak egotzi zitzaizkion, hala nola kalamitateak, goseak, besteak beste. Zentzu horretan, cenotea indar negatiboen katalizatzaile bihurtu zen.
Tresna horiek esku artean dituela, lantaldea Yucatán estatuko eremu urrunenetan, kobazuloetan eta cenoteetan burututako erritualen lekuak eta leku horien hondora irits zitezkeen giza hezurren aztarnak bilatzera dedikatzen da. Cenote Sakratuaren berri eman zenaren antzera.
Hori ez da beti erraza izaten, arkeologoek altuera (edo sakonera) bezalako oztopoak aurkitzen baitituzte sistema horietara sartzeko, eta, batzuetan, ustekabeko fauna, hala nola liztor eta erle basatiak.
Nondik hasi?
Landa eremuan, taldeak lan egin nahi duen eremuan kokapen zentral batean kokatu nahi du. Gaur egun landa-lana Yucatango erdialdean dago, beraz, Homún herria leku estrategikoa izan da.
Udal agintariei eta, batez ere, San Buenaventura Elizako parrokoari esker, kanpamentua XVI. Mendeko komentu kolonial ederreko instalazioetan instalatzea posible izan da. Oso goiz hasten da gune berriak bilatzeko eguna, kronika historikoetan topatutako izenak eta kokapenak jarraituz.
Gure ikerketen arrakastarako oso elementu garrantzitsua tokiko informatzaileak dira, haiek gabe ia ezinezkoa litzateke gune urrunenak kokatzea. Gure taldeak zorionekoa da Don Elmer Echeverría mendiko gidari aditua izatea, Homunkoa. Ibilbideak eta cenotes ia bihotzez ezagutzen ditu, baina ipuin eta kondairen ipuin kontalari aparta da.
Edesio Echeverría gidak, "Don Gudi" eta Santiago XXX izenez ezagunagoak ere bidaltzen dizkigute gure espedizioetan; Biek, lan egun luzeetan zehar, rappelarekin eta igoerarekin lotutako segurtasun soken manipulazio egokia ikasi dute, horregatik gainazalean segurtasun euskarri bikaina ere bihurtu dira.
Arkeologo taldeak etorkizunera begiratzen du, aztarnategian aztarnategiaren morfologia zein den eta, agian, hondoko sedimentuaren azpian zer material arkeologiko mota ezkutatzen diren jakiteko gai izan daitezen puntako teknologiaren zain. teledetekzio ekipamendu sofistikatua. Badirudi egia bihurtzeko ametsa dela, uady-ko Antropologia Fakultateak Norvegiako Zientzia eta Teknologia Unibertsitatearekin lan hitzarmena ezarri baitu.
Instituzio hau munduko liderra da urpeko teledetekzioaren arloan, eta orain arte 300 metro baino gehiagoko sakoneretan murgildutako aztarnategi arkeologikoen prospekzio eta indusketa lanetan lan egiten du Norvegia eta Britainia Handiaren arteko itsas hondoan.
Etorkizuna itxaropentsua da, baina, momentuz, lanaldi baten amaiera besterik ez da.
Lan egun normala
1 Adostu gure gidekin jarraitu beharreko ibilbidea. Aurretik galdetegiak egin genituen haiekin artxiboko ikerketan lortu genituen cenote, herri edo ganadutegien izenak identifikatzen saiatzeko. Batzuetan gure informatzaileek gune batzuen izen zaharra identifikatzen duten zortearekin korrika egiten dugu, gaur egungo cenote baten izenarekin.
2 Lekuaren kokapen fisikoa. Gehienetan espeleologia bertikaleko teknikak erabiliz jaitsi behar da lekuetara sartu ahal izateko. Eskaner bat bidaltzen da lehenik eta oinarrizko lerroa ezartzeaz eta aitortzaz hasteaz arduratzen da.
3 Urpekaritza plana. Lekuaren neurriak eta sakonera zehaztu ondoren, urpekaritza plana finkatzen da. Erantzukizunak esleitzen dira eta lantaldeak ezartzen dira. Zenotearen sakonera eta dimentsioen arabera, erregistro eta mapaketa lanak bi egunetik sei egunera iraun dezake.
4 Sokatik igo eta freskagarria. Azalera iristen garenean kanpalekurako bidea jasaten laguntzen digun zerbait hartzen dugu eta bertan zopa beroaz goza dezakegu.
5 Informazio zabortegia. Udalekuan bazkaldu ondoren, gure datu berri baliotsuak ordenagailuetan jartzen ditugu.
