Amerika osoan bezala, antzinako hiri hauek beren harlandurik onena (landutako harriak) eman zuten mundu berria jaiotzeko, baina kultura berri honek ez ditu haien formak aprobetxatuko.
Gizakia bere buruarekin ere lehiatu da beti, bere etxea eta tenpluak hobetzeko. Orain garaitutako gizonaren erronkak monumentaltasunez eta finez gainezka egiten du, bilatuko da. erakutsi zure teknika.
Grotako santutegia miresten zuten pertsonei barruko espazioaren eraikuntza erronka emango zaie arkuaren presentziarekin jainko garailearen aterpe sakratua biderkatzen duen itsasontzi batean edo gehiagotan. Yucatango erregeordetza ezezaguna bezain zabala da, kontrako eragin indartsutik jaiotzen den guztia bezain adierazgarria. Yucatán erregeordetzako artea desberdina da, bertako egileak eta bere historia desberdinak direlako.
Eraikinek ez dituzte erabilerak aldatuko Errege Katolikoek kristaututako meskitak bezala. Hemen eraikinak desegin zituzten beren funtsezko materialik handiena aprobetxatzeko: harriak. Horiekin, etxeak, komentuak eta tenpluak eraiki ziren plataforma indigenetan. Arte berri bat jaio zen, espiritu berria kultura berri batetik abiatuta, beste horizonte batzuetan, bizitza bera bezain antzinakoa izan arren.
Yucatán-en konkista ez zen 1544an amaitu Montejoko hiruekin eta Campeche, Mérida eta Bacalarreko zimenduekin, baina, nolanahi ere, 1901ean, Bravo jeneralak Chan Santa Cruz hartu zuen Kastako gerra amaituko zuenarekin. Penintsulako ebanjelizazioak oso kapitulu berezi bat idatziko du Amerikako bihurketan. Gorteko espedizioko elizgizonen antzera, Juan Rodriguez de Caraveo, Pedro Hernández eta Gregorio de San Martín aita, kapilau militarrak baino ez ziren neofitoekin egindako lan apostolikoan arrasto handirik utzi gabe.
Fray Jacobo de Tastera 1537an eta Fray Luis de Villalpando eta Fray Lorenzo de Bienvenida kolaboratzaile handiak izango dira Mexikoko eta Michoacaneko indigenek lagundutako misio-sartze estrategia egingo dutenak. Bere ekintzak Campeche-n fruituak eman zituen, Meridara joan eta misiolari ekintza penintsula osora zabalduz. Haien filosofia militarismoan oinarrituta egon behar zen, Yucatecako komentu gehienen eraikuntzan egindako zeramikazko komentu gehienen eraikuntzan egindakoa, zerukoaren kopia den eta arimaren etsaien aurkako borroka adierazten duen Yucatecako komentu gehienen eraikuntzan ( deabrua, mundua eta haragia).
Milurtekoaren amaierako espazio iragankorrean lortutako salbazioa da. Ez du axola buruak erortzeak eta fedearen ekintzak, hala nola Manírena, Fray Diego de Landa indiarren zaindari jeloskorrak burututa. Esperimentazio apostolikoa Mexikon hasten da eta Yucatánen jarraitzen du kapera ireki eta dotoreekin. Horiei aurrean zuhaitzez gainezka egoten zaie bertaratzen direnei lur kareharria kaltzinatzen duen eguzki makurrean laguntzeko.
Penintsulan altxatutako kapera kopurua ez da izugarria, eta XVII. Mendean abside gisa erabiliko dira eraikuntza berrietan. Cattailek fatxadak koroatuko dituzte, maia gailurren filigran desafiatzailea errepikatuz. Dorreak bakarrik egongo dira, Espainia Berriko gainerako lurraldeetan bezala, sekularizazioaren presentzia zailean, parrokiak katedraleko eratorpenean agertzen direnean.
Adierazpen formalak Yucatango kronologiak ia ez ditu errespetatzen, soiltasun eraikitzailea barrokoaren igarotzea ia markatzen ez duten erliebe urriek soilik apainduta dago eta XVIII. Mendeko forma arkaikoak errepikatzen dira XVIII. Bere eraikuntza zintzoa da eta materialetan eta eskualdean bolumenean integratuta dago, horregatik lortu zuen edertasuna eta originaltasuna.
