Beste espazio hurbilago bat ere badago, gure gizarte eta etxeko espazioa, horri buruz hausnartu gabe bizi duguna, baina une oro eta guztiaren inguruan dagoena.
Beste espazio hurbilago bat ere badago, gure gizarte eta etxeko espazioa, horri buruz hausnartu gabe bizi duguna, baina une oro eta guztiaren inguruan dagoena.
Egunero gure etxetik edo tenpluetatik ikusten ditugu gure paisaia sakratua osatzen duten espazio maila desberdinak. Ikuspegi hori unibertsoa gizakia eta natura izatetik abiatzen da, bata ezin da existitu bestea gabe; Oani Báa (Monte Albán), esate baterako, bere produktuan naturaren aginduak jarraitzen zituen giza produktua da. Plaza Handiaren inguruan, horizontean, tenplu bakoitza eraikitzeko eredu gisa balio izan zuten mendi altuak behatu ditzakegu, haien muga beren gailurren altuera naturalek soilik ezartzen baitzuten. Horrela, gure eguneroko hizkuntzan naturak diren eta ama lurra irudikatzen duten mendi horien irudia etengabe dugu erreferentzia gisa.
Tenplu bat edo gure hiria eraikitzerakoan, izaera horretako espazio txiki bat egokitzen dugu eta aldatu egiten dugu, horregatik jainkoen baimena eskatu behar dugu, ingurune bakoitza jainko batek babesten duelako. Ikus dezagun, adibidez, nola urrutian, gure muinoetan, ekaitzetan tximistak eta tximistak distira egiten duten, eta hor bizi da tximisten jainkoa, uraren jainkoa, Cocijo; edonon eta uneoro dago, horregatik da estimatuena, eskainiena eta beldurgarriena. Modu berean, beste jainko batzuek sortu dituzte, edo soilik bizi dira, gure paisaiaren hainbat ingurune, hala nola ibaiak, errekak, haranak, mendikateak, leizeak, sakanak, izarren teilatua eta lurrazpikoa.
Apaizek bakarrik dakite noiz eta zein eratan agertuko diren jainkoak; beraiek bakarrik jakintsuak direlako eta erabat gizatiarrak ez direlako, zerbait jainkotiarra ere badute, horregatik hurbildu daitezke eta orduan aurrera egiteko bidea adierazten dugu. Horregatik, apaizek badakite zeintzuk diren leku sakratuak, gure zuhaitzak, aintzirak edo ibaiak sortu ziren gure herriak; haiek bakarrik, jakinduria handia dutenak, jainkoak aukeratu dituelako gure istorioak kontatzen jarraitzeko.
Gure eguneroko bizitza paisaiaren zati askoren presentziak ere zuzentzen du, gizakiek esku hartzen duten tokietan; Gure lanarekin haranen itxura aldatzen dugu edo muino bat eraldatzen dugu bertan bizitzeko, Monte Albán bezalakoa, lehen muino naturala zena eta geroago, gure arbasoek aldatua, jainkoekin zuzenago komunikatzeko lekua. Modu berean, lurra aldatzen dugu, gure soroek beste konfigurazio bat ematen diete muinoei, terrazak eraiki behar ditugulako lurrak euriak garbitu ez dezan, baina ondo dago, arto haziak ereiteko erabiltzen direlako. jan dezagun denok. Gero, artoaren jainkosa bat dago, Pitao Cozobi, beste jainkoekin komunioan dagoena eta muinoaren eta haranaren izaera aldatzeko baimena ematen diguna, betiere janaria lantzeko eta ekoizteko, gure artoa ekoizteko, gure bizibidea lortzeko. .
Terrazen eta muinoen, haranen, haitzuloen, sakanen eta ibaien artean badira gure paisaiari bizitza ematen dioten beste hainbat elementu: landareak eta animaliak dira. Bizirik irauteko erabiltzen ditugulako ezagutzen ditugu, fruituak eta haziak biltzen ditugu eta hainbat animalia ehizatzen ditugu, hala nola oreinak, untxiak, azkonarrak edo kakomixtleak, hegaztiak eta oposumak, eta baita biborak ere; beharrezkoak direnak soilik, naturak ematen diguna alferrik galdu behar ez dugulako, gure jainkoak oso haserre egongo lirateke tratu txarrak eginez gero. Jolas bakoitzetik dena aprobetxatzen dugu, apaingarriak eta jantziak lortzeko azalak, tresnak egiteko hezurrak eta adarrak, jateko haragia, zuziak egiteko koipea, ez da ezer alferrik galtzen.
Landare basatien artean, hazten ditugun tortilla, babarrunak, kalabaza eta pipermina osatzeko biltzen ditugun fruitu, hazi, hosto eta zurtoin ugari ditugu. Beste landare batzuk oso garrantzitsuak dira, sendagilearen laguntzarekin osasuna berreskuratzeko aukera ematen digutelako. Badira hausturak, hantura, sukarra, mina, garauak, orbanak, airea, begia, zorte txarra, norberak helmuga izan ditzakeen kutsaduraz edo maite ez gaituen norbaitek bidali zizkigun gaixotasunaren sintoma guztiak.
Beraz, guk, txikitatik, sakratua eta funtzionala den gure paisaia ezagutzen ikasten dugu aldi berean; ona dela baina txarra izan daitekeela erasotzen badugu, bestela, nola azaldu uholdeak, lurrikarak, suteak eta gertatzen diren bestelako zoritxarrak?
Hitz egin dezagun gure eguneroko paisaiaz, etxekoaz, hau da, egunero bizitzeko erabiltzen duguna. Hemen zure etxearen, auzoaren eta hiriaren araberakoa zara; Hiru mailak berez jainkoek babesten dituzte eta horri esker espazio publiko eta pribatuetan erabiltzeko eta elkarbizitzeko aukera ematen dugu. Horiek eraikitzeko, gizakiak ez du naturarekin, koloreekin eta formekin armonia galdu behar, horregatik materialak leku beretik bilatzen dira, eta muinotik baimena eskatzen zaio muinoari bere erraien zati diren bere harriak, lauzak kentzeko. Ados bazaude, hori da; Nahikoa eskaini badugu, muinoak pozik emango digu, bestela bere haserrea erakuts dezake, batzuk hil ditzake ...
Etxe baten maila material sinpleekin lantzen da; Adobezko hormak eta lastozko teilatuak dituzten etxola bat edo bi eraikitzen dira; Oso txiroek bajareque hormak altxatzen dituzte, lokatzezko igeltsuzko mahats makilak direnak, airea eta hotza ez sartzeko, lur zurituzko zoruak dituztenak eta batzuetan karez estalita daudenak. Txabolek jarduera ugari egiten diren patio handiak inguratzen dituzte, uztak antolatzen, animaliak zaintzen, tresnak prestatzen; Patio hauek lursaila hasten den lekuan amaitzen dira, landatzeko soilik erabiltzen dena. Espazio horietako bakoitza eguneroko biziraupen sistemaren osagarria da.
Auzo mailan jende gehiago hartzen da kontuan, zenbait familiari lotutako zenbaitetan. Auzo bat leku batean antolatzen diren etxe eta lursailen multzoa da, non denek elkar ezagutzen duten eta elkarrekin lan egiten duten; asko ezkontzen dira eta nekazaritza-sistemei, landareak biltzeko sekretuei, ura aurkitzen den tokiei eta guztiei zerbitzatzen dieten materialei buruzko ezagutzak partekatzen dituzte.
Hiri mailan, gure paisaiak botere guztien gainetik erakusten du, zapotekek beste herrien gainean duten nagusitasuna; Horregatik, Monte Albán hiri handi, planifikatu eta monumentala da, non plazetako espazio zabala eta hiriaren bihotza bisitatzen dutenekin partekatzen dugun, Erdiko Plaza Handia, tenpluz eta jauregiz inguratua, erlijio giroan eta historia.
Plaza Handitik antzematen dugun agertokia hiri garaiezin batena da, eta bere helburua Oaxacan eskualdeko herrien destinoak gobernatzea da. Konkistatzaileen arraza bat gara, horregatik gure boterea herriei inposatzen diegu, jainkoek aukeratu gaituzte horretarako; behar izanez gero gudu zelaietara joaten gara edo pilotan jolasten dugu eta aurkariek gure omenaldia egiteko eskubidea irabazten dugu.
Hori dela eta eraikinetan gure konkistetako eszena desberdinak ikusten dira, antzinatik burututakoak; Zapotekek gure historia idatzita uzten dute beti, gure etorkizuna oso luzea izango dela hautematen dugulako, eta beharrezkoa dela irudiak uztea gure ondorengoek beren handitasunaren jatorria ezagutu dezaten, beraz, normala da gure gatibuak, konkistatu ditugun herriak, irudikatzea. konkistak burutu zituzten gure buruzagiei, denak beti gure jainkoek zainduta, eta haiei egunero eskaini behar diegu haien irudiekin harmonia mantentzeko.
Horrela, gure eguneroko paisaiak balio sakratuenak ordezkatzen ditu, baina bizitzaren eta heriotzaren bikoiztasuna, argia eta iluntasuna, ona eta gaizkia, gizakia eta jainkotiarra ere islatzen ditu. Balio horiek gure jainkoengan aitortzen ditugu, haiek baitira iluntasuna, ekaitzak, lurrikarak, egun ilunak eta baita heriotza bizirik irauteko indarra ematen digutenak ere.
Horregatik, paisaia sakratuaren sekretu guztiak irakasten dizkiegu gure seme-alabei; Oso gaztetatik ezagutu behar dituzte bailarako sekretuak, mendia, ibaiak, ur-jauziak, errepideak, hiria, auzoa eta etxea. Gure jainkoei ere eskaini behar diete eta, beste guztiek bezala, sakrifizio pertsonaleko erritualak egin zoriontsu izan daitezen, beraz, zenbait sudur eta belarriak pikatzen ditugu zeremonia batzuetan gure odolak lurra eta jainkoak elikatzen uzteko. Zati nobleak ere pikatzen ditugu gure odolak natura ernaldu dezan eta gure arraza zaintzeko beharrezkoak diren haur asko ziurtatu ditzagun. Baina paisaiari buruz gehien dakitenak eta gure jainkoak zoriontsu mantentzeko modukoak dira, zalantzarik gabe, gure irakasleak, apaizak; liluratzen gaituzte beren ikuspegi eta argitasunarekin. Esaten digute ea soroari gehiago eman behar diogun uzta biltzeko denbora ondo etor dadin; euriaren sekretuak ezagutzen dituzte, lurrikarak, gerrak eta goseteak iragartzen dituzte. Gure bizitzako pertsonaia nagusiak dira, eta horiek dira herritarrak gure jainkoekin komunikazioa mantentzen laguntzen dutenak, horregatik oso estimu, errespetu eta miresmen handiz hartzen ditugu. Haiek gabe gure bizitza oso laburra izango litzateke, ez genukeelako jakingo gure nondik norakoak zuzendu, ez genuke ezer jakingo gure paisaiaz edo gure etorkizunaz.
Iturria:Monte Albán eta zapoteken historiaren 3. zenbakiko pasarteak / 2000ko urria
