Matthew W. Stirling-ek Mexikoko Golkoko kostaldean, 1938 eta 1946 artean, Olmec buru kolosalen aurkikuntza kontatuko dizuegu.
OLMEC BURUAREN BILA
A-ren ilustrazioarekin topatu zuenetik super jade maskara –Negarrez ari zen haurra irudikatzen zuena - Matthew W. Stirling-ek ikustearekin amesten bizi zen buru erraldoi, maskararen estilo berdinean landua, zein José María Melgarrek 1862an aurkitu zuen.
Orain bere ametsa gauzatzear zegoen. Bezperan, Tlacotalpan herri xarmantera iritsi zen, San Juan ibaiak Papaloapanekin topo egiten du, Veracruz hegoaldeko kostaldean, eta gida bat kontratatu, zaldiak alokatu eta hornidurak erosi ahal izan zituen. Horrela, On Kixote modernoa bezala, Santiago Tuxtlara joateko prest zegoen, bere bizitzako abenturarik garrantzitsuenaren bila. 1938ko urtarrilaren azken eguna zen.
Bero gorak eta zaldiaren trote erritmikoak eragindako loguraren aurka borrokan, Stirling-ek pentsatu zuen Melgar-en burua ez zetorren bat Kolon aurreko munduko estilo adierazgarriekinBestalde, ez zegoen oso konbentzituta buruak eta aizkora boto-emaileak, hau ere Veracruzekoak, Alfredo Chaverok argitaratutakoak, gizabanako beltzak ordezkatzen zituztenez. Bere laguna Marshall saville, New Yorkeko Historia Naturaleko Museo Amerikarrak, Chaverorenak bezalako ardatzak konbentzitu zituen Tezcatlipoca azteken jainkoa irudikatzen zuen bere jaguar moduan, baina Ez nuen uste aztekek landutakoik, baina olmekak bezala ezagutzen den kostaldeko talde batek, hau da, "Gomazko lurraldeko biztanleak". Berarentzat, aurkikuntza Necaxa tigrea George Vaillant-ek 1932an, Saville-ren interpretazioa baieztatu zuen.
Hurrengo egunean, Hueyapaneko Olmec buru izugarriaren aurrean, Stirlingek hamar orduz zaldiz bidaiatzearen ondorioak ahaztu zituen, hamaketan lo egitera ohituta ez egotea, oihaneko soinuak: erdi lurperatuta egon arren, Olmec burua askoz ere ikusgarriagoa zen argazkietan eta marrazkietan baino, eta ezin izan zuen harridura ezkutatu ikusi zuenean eskultura aztarnategi arkeologiko baten erdian zegoela lurreko tumuluekin, horietako bat ia 150 metro luze zen. Washingtonera bueltan, Olmec buruaren eta zenbait monumentu eta tumuluren inguruan lortutako argazkiak oso baliagarriak izan ziren laguntza ekonomikoa lortzeko Tres Zapotes-en indusketa, Stirlingek hurrengo urteko urtarrilean hasi zuena. Tres Zapotesen bigarren denboraldian Frirl Blomek eta Oliver Lafarge-k 1926an aurkitutako buru kolosala ikusi ahal izan zuen Stirling-ek. Stirling-ek, bere emaztearekin eta Philip Druker arkeologoarekin eta Richard Steward argazkilariarekin jarraitu zuen ekialdera bere kamioian. urtaro lehorrean soilik egin zitekeen bide batetik. Hiru zubi beldurgarri zeharkatu ondoren, Tonalá-ra iritsi ziren, eta handik itsasontzi batean jarraitu zuten Blasillo ibaiaren bokaleraino, eta handik, oinez La Venta-ra. Aztarnategiaren eta ibaiaren bokalearen arteko zona paduratsua zeharkatuta, petrolioaren bila geologo talde batekin egin zuten topo, eta hauek La Venta-ra eraman zituzten.
Hurrengo egunean saria jaso zuten errepidearen zailtasunagatik: lurretik zizelkatutako harri erraldoiak irteten ziren, eta horien artean zegoen duela hamabost urte Blomek eta Lafarge-k estali zuten burua. Ilusioak animoa piztu zuen eta berehala indusketa egiteko planak egin zituzten. 1940ko eurite garaia hasi baino lehen, Stirling a La Venta kokatuta dago eta hainbat monumentu induskatu zituen, horien artean lau olmeka buru kolosal, guztiak Melgar-en antzekoak, kaskoaren estiloa eta belarri-tapa motak izan ezik. Harria modu naturalean aurkitzen ez den eremuan dago, olmeka buru hauek tamainagatik ikusgarriak ziren –Handiena 2,41 metrokoa eta txikiena 1,47 metrokoa– eta aparteko errealismoagatik. Stirling-ek erretratuak zirela ondorioztatu zuen olmec erregelak eta hainbat tona pisatzen zituzten monumentu hauek aurkitu zituenean, haien jatorriaren eta transferentziaren auzia sakonagoa bihurtu zen.
Estatu Batuak Bigarren Mundu Gerran sartu zirelako Stirlings Ezin izan ziren La Venta-ra itzuli 1942ra arte, eta berriro ere zoriak mesede egin zien, urte horretako apirilean aurkikuntza harrigarriak La Venta-n gertatu zen: a sarkofagoa landutako jaguar batekin eta basalto zutabeekin hilobia, biak jade eskaintza bikainekin. Aurkikuntza garrantzitsu horiek gertatu eta bi egunetara, Stirling Tuxtla Gutiérrezera joan zen, Chiapasera, bere aurkikuntzekin zerikusia zuen maia eta olmekei buruzko antropologia mahai ingurura joateko.
Emaztea eta Philip Drucker-ek lagunduta berriro ere, 1946ko udaberrian Stirling-ek aurkitu zuen indusketa bat zuzentzen San Lorenzo, Tenochtitlán eta Potrero Nuevo herrien inguruan, Chiquito ibaiaren ertzean, Coatzacoalcos apartaren adarra. Han basaltozko hamabost eskultura handi aurkitu zituen, guztiak olmeken estilo garbienean, Olmeken buru handienetako eta ederrenetako bost barne. Guztietan ikusgarriena, "El Rey" izenarekin ezagutzen dena, 2,85 metro altu zen. Aurkikuntza hauekin Stirling-ek Olmec arkeologiari buruzko zortzi urteko lan bizia amaitu zuen. Estilo ezezagunean landutako maskara txiki misteriotsu batengatik gazte baten ilusioarekin hasi zena guztiz bestelako zibilizazio baten aurkikuntza hau da, Alfonso Caso doktorearen arabera Geroko Mesoamerikako guztien "ama kultura".
OLMEC BURUARI BURUZKO GALDERAK
Stirling-ek harri monolitikoen jatorriari eta garraioari buruz egin zituen galderak Philip Drucker-ek eta Robert Heizer-ek 1955ean egindako ikerketa zientifikoak izan ziren. Monumentuetatik ateratako harri-ebaki txiki eta meheen azterketa mikroskopikoaren bidez. harria Tuxtlas mendietatik zetorrela zehaztu zen, La Venta mendebaldetik 100 kilometro baino gehiago. Orokorrean onartzen da basalto bolkanikoaren bloke handiak, hainbat tona pisatzen zituztenak, lurrez arrastaka eraman zituztela 40 kilometro baino gehiago, gero almadietan jarri eta Coatzacoalcos ibaiaren errekek bere bokalera eramaten zituztela; gero kostaldean zehar Tonalá ibairaino, eta azkenik Blasillo ibaian zehar La Venta arte euri denboraldian. Gutxi gorabehera ebakitako harrizko blokea bere tokian zegoela, hala izan zen nahi den formaren arabera landuta, eserita dagoen pertsona baten figura monumentala, "aldare" gisa edo buru kolosal gisa. Halako monolitoak moztu eta garraiatzeak dakartzan ingeniaritza eta logistika arazoak kontuan hartuta - buruko buruak batez beste 18 tonako pisua zuen - jakintsu askok ondorioztatu dute zeregin horrek arrakasta izan zezakeela, agintari boteretsuak populazio handia baitziren nagusi. Arrazonamendu politiko hauei jarraituz, zientzialari asko Stirlingen interpretazioa onartu zuten Olmeka buru kolosalak agintarien erretratuak zirela, kaskoetako diseinuek izenez identifikatzen zituztela iradoki ere. Buru askotan zulatutako kopa formako koska, zirrikitu eta zulo angeluzuzenak azaltzeko, agintari bat hil ondoren bere irudia bandalikoa izan zela edo bere "zeremoniaz hil" zutela pentsatu da. oinordekoa.
Badaude galdera asko interpretazio horien inguruan, Stirling-ena barne. Idazketarik ez zuen gizarte batentzat, erregelaren izena kaskoaren diseinuaren bidez erregistratu zela suposatzea da hauetako asko guztiz sinpleak direla edo identifikatu ezin diren irudi geometrikoak dituztela aintzat hartzea. Nahita egindako mutilazio edo suntsipen seinaleei dagokienez, hamasei burutatik bik baino ez dituzte xehetasun saiakerak "aldare" izeneko monumentu bihurtzeko. Zuloak, edalontzi itxurako koska eta buruen gainean ikusten diren marradurak ere "aldareetan" daude, eta azken bi hauek - edalontziak eta geruzak - El Manatí santutegiko olmekako harrietan agertzen dira, San Lorentzo, Veracruz.
Horren arabera arte olmekari eta irudikapenari buruzko azken ikerketak, Olmeken buru kolosalak ez ziren agintarien erretratuak, baizik eta nerabe eta helduak, zientzialariek haurra aurpegia deitzen dutenak, kaltetua izan zena sortzetiko malformazioa gaur egun Down sindromea eta antzeko beste batzuk bezala ezagutzen dena. Seguruenik kontuan hartuta olmekek sakratuaHaurtxo aurpegiko pertsona horiek erlijio zeremonia handietan gurtzen zituzten. Hori dela eta, zure irudietan ikusgai dauden markak ez lirateke mutilazio eta bandalismo ekintzatzat hartu behar, baizik eta jarduera erritual posibleen frogak, hala nola armak eta tresnak boterearekin botatzea, monumentu sakratuaren kontra behin eta berriz igurtzea edo zulaketa edo artezketa arrakalak uzteko edo "hauts sakratua" biltzeko harria, jarduera erritualetan erabiliko zena. Eztabaida amaigabean ikus daitekeen moduan, olmeka buru dotore eta misteriotsu hauek, bakarra Kolon aurreko zibilizazioen historian, jarraitu gizateria txunditzen eta intrigatzen.
