Bere izenak adierazten duen moduan: Huey teocalli, Templo Mayor, eraikin hau zeremonia gune guztietako altuena eta handiena zen. Garrantzia handiko karga sinbolikoa zuen bere baitan, jarraian ikusiko dugun moduan.
Hasteko, mendeetan atzera egin behar dugu, Tezozomocek, Azcapotzalcoko jaunak, aztekak Texcoco lakuko sektore batean bizitzen utzi zuen unera arte. Tezozomocek bilatzen zuena beste ezer ez zen, Mexikari babesa emanez eta lurrak banatuz, mertzenario gisa lagundu beharko zutela Azcapotzalcoko Tepanecasen hedapen gerretan, hainbat produktutan omenaldia egiteaz gain, horrela mantenduz garai hartan aintziraren inguruko hainbat eskualde eta hiriren menpe zegoen Tepanec inperio loratuaren kontrolpean.
Errealitate historiko hori gorabehera, mitoak Tenochtitlanen sorreraren bertsio goretsia ematen digu. Horren arabera, aztekak arrano bat (Huitzilopochtli-rekin erlazionatutako eguzki ikurra) nopal baten gainean zutik ikusi zuten lekuan kokatuko ziren. Duránek dioenez, arranoak irentsitakoa hegaztiak ziren, baina beste bertsio batzuk arranoari buruz hitz egiten dute tunal gainean, Mendocino Codexeko 1. plakan edo gaur egun "Teocalli de la Guerra Sagrada" izenarekin ezagutzen den eskultura bikainean ikus daitekeen moduan. Antropologiaren Museo Nazionalean ikusgai, eta haren atzealdean hegaztiaren mokotik ateratzen dena gerraren sinboloa dela ikus daiteke, atlachinolli, bi erreka, bata urarekin eta bestea odolarekin, suge batekin oker zitezkeen. .
LEHEN TENPLUAREN SORRERA
Fray Diego Duránek bere lanean aztekak Texcoco lakuaren ertzera nola iritsi ziren eta Huitzilopochtli jainkoak adierazi zizkien seinaleak nola bilatu zituen kontatzen digu. Hona hemen zerbait interesgarria: ikusten duten lehenengo gauza bi harkaitzen artean isurtzen den ur korrontea da; ondoan sahats zuriak, ipuruak eta lezkak daude, igelak, sugeak eta arrainak uretatik ateratzen diren bitartean, guztiak ere zuriak. Apaizak pozik daude, beren jainkoak eman zien seinaleetako bat aurkitu dutelako. Hurrengo egunean leku berera itzultzen dira eta arranoa tunelean zutik aurkitzen dute. Istorioak honela dio: aurrera joan ziren arranoaren iragarpenaren bila, eta alde batetik bestera oinez, tunala asmatu zuten eta haren gainean arranoa hegoak eguzkiaren izpietarantz zabalduta, bere beroa eta freskotasuna hartuz. goizean, eta iltzetan oso txori ederra zuen, luma oso preziatuak eta distiratsuak zituena.
Geldi gaitezen une batez mito honi buruz zerbait azaltzeko. Munduko leku askotan antzinako gizarteek sinbolo sorta bat ezartzen dute beren hiria sortzearekin erlazionatuta. Horretara bultzatzen dituena Lurrean duten presentzia legitimatzeko beharra da. Azteken kasuan, oso ondo markatzen dituzte lehen egunean ikusi zituzten eta kolore zuriarekin (landareak eta animaliak) eta ur korrontearekin lotura duten sinboloak, eta hurrengo egunean ikusiko dituzten sinboloetatik bereizten dituzte ( komunala, arranoa, etab.). Beno, ikusitako lehen sinboloak Cholula hiri sakratuan agertzen dira dagoeneko, Toltec-Chichimeca Historiak esaten digunari erreparatzen badiogu, hau da, Toltekekin lotzen diren sinboloak dira, azteken aurreko herria. , gizakiaren handitasunaren prototipoa zen. Modu horretan legitimatzen dute pertsona horrekin duten harremana edo ondorengoak –errealak edo fikziozkoak–. Arranoaren eta tunalaren azken sinboloak azteken lotura zuzena dute. Arranoak, esan bezala, Eguzkia irudikatzen du, altuen hegan egiten duen hegaztia baita eta, beraz, Huitzilopochtli lotuta dago. Gogora dezagun tungala Copilen bihotza, Huitzilopochtliren etsaia, hark garaitu ondoren bota zuen harrian hazten dela. Horrela legitimatzen da jainkoaren presentzia hiria sortuko den gunea kokatzeko.
Beharrezkoa da hemen aipatzea beste gai garrantzitsu bat: hiria sortu zeneko data. Beti esan izan digute hori 1325. urtean gertatu zela. Hainbat iturrik tematuta errepikatzen dute. Baina gerta daiteke arkeoastronomia ikerketek erakutsi dutela urte horretan eguzki eklipsea gertatu zela, eta horrek azteken apaizak fundazioaren data egokitzera eramango lituzkeela zeruko gertaera garrantzitsuarekin lotzeko. Ez da ahaztu behar Mexiko prehispanikoan eklipsea sinbologia bereziz jantzita zegoela. Eguzkiaren eta Ilargiaren arteko borrokaren erakusketarik garbiena izan zen, eta hortik abiatzen dira Huitzilopochtli eta Coyolxauhqui-ren arteko borroka bezalako mitoak, lehena eguzki izaerarekin eta ilargiaren izaerarekin bigarrena, non Eguzkia goizero ateratzen den goizero, Lurretik jaiotzen da eta gaueko iluntasuna uxatzen du bere armarekin, xiuhcóatl edo suge sugea, eguzki izpia baino ez dena.
Aztekek okupa dezaketen lekua aurkitzen edo esleitzen zaienean, Duránek kontatzen du egiten duten lehenengo gauza tenplua beren jainkoarentzat eraikitzea dela. Honela dio dominikarrak:
Goazen denok eta egin dezagun tuneleko toki horretan gure jainkoa gaur egun dagoen ermita txiki bat: harrizkoa ez denez, belardiz eta hormaz egina dago, gaur egun beste ezer egin ezin delako. Orduan, borondate handiz joan ziren guztiak tunelaren lekura eta tunel beraren ondoan lezka haietako belar lodiak moztuz, eserleku karratu bat egin zuten, beraien jainkoaren gainerako baselizaren oinarria edo egoitza izateko; Eta horrela, etxetxo txiro bat eraiki zuten haren gainean, leku umiliagarri bat bezala, ur beretik edan zuten bezalako lastoz estalita, ezin baitzuten gehiago jasan.
Interesgarria da ondoren gertatzen dena ohartzea: Huitzilopochtli-k hiria eraikitzeko agindua ematen du, tenplua erdigunea izanik. Istorioak horrela jarraitzen du: "Esan Mexikoko kongregazioari, bakoitza bere senideekin, lagunekin eta bazkideekin lau auzo nagusitan banatzen direla, nire atsedenerako eraiki duzun etxea erdian hartuta".
Espazio sakratua horrela finkatzen da eta haren inguruan gizonezkoentzako gela gisa balioko duena. Gainera, auzo horiek lau norabide unibertsalen arabera eraikitzen dira.
Material sinpleekin egindako lehen santutegi horretatik aurrera, tenpluak proportzio izugarriak lortuko ditu, tenplu berean uraren jainkoa den Tlaloc sartuko baita Huitzilopochtli gerraren jainkoarekin batera. Jarraian, ikus ditzagun arkeologiak antzeman dituen eraikuntza etapak, baita eraikinaren ezaugarri nagusiak ere. Has gaitezen azken honekin.
Orokorrean, Templo Mayor mendebalderantz orientatutako egitura zen, Eguzkia erortzen den lekura, lurreko maila irudikatzen zuen plataforma orokor batean esertzen zen. Bere eskailera iparraldetik hegoaldera zihoan eta sekzio bakarrean egina zegoen, izan ere, plataformara igotzerakoan eraikinaren goiko aldera zihoazen bi eskailera zeuden, bata bestearen gainean gainjarritako lau gorputzek osatuta. Goialdean bi ermita zeuden, bata Huitzilopochtli, eguzki jainkoa eta gerraren jainkoa, eta bestea Tlaloc, euriaren eta ugalkortasunaren jainkoa. Aztekek ondo zaindu zuten eraikinaren erdi bakoitza eskainitako jainkoaren arabera bereizten. Huitzilopochtli zatiak eraikinaren hegoaldeko erdia okupatu zuen, eta Tláloc zatiak, berriz, iparraldean. Eraikuntza-fase batzuetan, gerraren jainkoaren alboan soto orokorreko gorputzak lerrokatzen dituzten proiekzio-harriak ikusten dira, eta Tláloc-ek moldura bat du gorputz bakoitzaren goiko aldean. Buruak plataforma orokorrean jarrita dituzten sugeak elkarren artean desberdintzen dira: Tláloc aldean daudenak itxuraz krotaloak dira, eta Huitzilopochtli-k "lau sudur" edo nauyakak dira. Goiko zatiko santutegiak kolore ezberdinez margotu zituzten: Huitzilopochtli gorri eta beltzekin eta Tláloc urdin eta zuriekin. Beste horrenbeste gertatu zen santutegien goiko aldea amaitzen zuten almenekin, sarreraren edo atearen aurrean kokatzen zen elementuaz gain: Huitzilopochtli aldean sakrifizio harria aurkitu zen, eta beste aldean chac mool polikromatua. Gainera, ikusi da zenbait etapatan gerraren jainkoaren alderdia bere homologoa baino apur bat handiagoa zela, hori ere Telleriano-Remensis Kodizean aipatzen da, nahiz eta dagokion plakan errorea gertatu zen. tenpluaren inbertsioa.
II. Etapa (1390. urte inguruan). Eraikuntza etapa hau kontserbazio egoera oso ona da. Goiko zatiko bi santutegiak induskatu zituzten. Huitzilopochtli sarbidearen aurrean, sakrifizio harria aurkitu zen, lurrean ondo finkatutako tezontle bloke batez osatua; harriaren azpian maquinilla eta alea berdeen eskaintza zegoen. Santutegiaren zoruaren azpian hainbat eskaintza detektatu ziren, besteak beste, gizakien hezur-aztarna erreak zituzten hileta-bi urna (34 eta 39 eskaintzak). Dirudienez, hierarkia goreneko pertsonaia batzuen aztarnak dira, urrezko ezkilak lagun zituztelako eta eskaintzak okupatu ziren lekua santutegiaren erdian zegoen, estatua jarri behar zen bankuaren oinean. jainko gerlariaren figura. Azken glasoian eta sakrifizio harriarekin kokatutako 2 Untxi glifo batek gutxi gorabehera eraikitze fase honi esleitutako data adierazten du, eta horrek aztekak Azcapotzalco kontrolpean zeudela iradokitzen du. Tlaloc aldea ere egoera onean zegoela aurkitu zen; barnealdera sartzeko zutabeetan horma-pintura ikusten dugu gelaren kanpoaldean zein barnealdean. Etapa honek 15 metro inguruko altuera izan behar zuen, nahiz eta bere beheko aldean ezin izan zen induskatu, lurpeko uren mailak eragotzi baitzuen.
III. Etapa (AD 1431 inguruan). Etapa honek hazkunde handia izan zuen tenpluaren lau aldeetan eta aurreko etapa guztiz estali zuen. Data sotoaren atzeko partean dagoen 4 Caña glifoari dagokio eta, bide batez, aztekak Azcapotzalco uztarritik libratu zirela adierazten du, 1428. urtean gertatu zen Itzcóatl-eko gobernuaren pean. orain Tepanecak ibaiadarrak zirela, horregatik tenpluak proportzio handiak eskuratu zituen. Huitzilopochtli santutegira doazen eskaileretan oinarrituta, zortzi eskultura aurkitu ziren, agian gudarienak, kasu batzuetan bularra eskuekin estaltzen dutenak, beste batzuek bularrean barrunbe txiki bat duten lekuak, harrizko aleak berdeak aurkitu zituzten. , horrek esan nahi du bihotzak. Mitoak dioen bezala, Huitznahuak edo hegoaldeko gudariak Huitzilopochtliren aurka borrokatzen direnak direla uste dugu. Harrizko hiru eskultura ere agertu ziren Tláloc eskaileran, horietako bat suge bat irudikatzen duena, zeinen masailezurretatik giza aurpegia ateratzen den. Guztira, etapa honekin lotutako hamahiru eskaintza aurkitu ziren. Batzuek itsas faunaren aztarnak dituzte, hau da, Mexica kostaldera hedatzen hasi da.
IV eta IVa etapak (AD 1454 inguruan). Etapa hauek Moctezuma I.ari eman zitzaizkion, Tenochtitlan gobernatu baitzuen 1440 eta 1469 artean. Bertan aurkitutako eskaintzetako materialek, baita eraikina apaintzen duten motiboek ere, inperioa erabateko hedapenean dagoela adierazten dute. Azken horien artean, iparraldeko eta hegoaldeko fatxaden erdialdera eta plataformaren atzeko aldean kokatutako suge buruak eta hegaletan dituzten bi bratzeriak nabarmendu behar ditugu. IVa etapa fatxada nagusiaren luzapena baino ez da. Orokorrean, induskatutako eskaintzek arrain, oskol, barraskilo eta koralen aztarnak eta beste aztarnategietako piezak erakusten dituzte, hala nola Mezcala estilokoak, Guerrerokoak, eta Oaxacako Mixtec "penates" ak. inperioa eskualde horietarantz.
IVb etapa (AD 1469). Fatxada nagusiaren luzapena da, Axayácatl-i egotzitakoa (1469-1481 AD). Aztarna arkitektoniko esanguratsuenak plataforma orokorrari dagozkio, izan ere, ermitetara doazen bi eskaileretatik ia ez zen urratsik geratzen. Etapa honetako pieza aipagarrienen artean Coyolxauhqui-ren eskultura monumentala dago, plataforman eta Huitzilopochtli aldean lehen urratsaren erdian kokatua. Hainbat eskaintza aurkitu ziren jainkosaren inguruan. Azpimarratzekoa da erre diren hezurrak eta beste zenbait objektu zituzten buztin laranjazko hileta-urna. Eskeletoko aztarnei buruzko ikerketek adierazi zutenez, gizonezkoak dira, agian Michoacanen aurkako gerran zauritu eta hildako militarrak, baina ez dugu ahaztu behar Axayácatl-ek porrot mingarria izan zuela taraskarren aurka. Plataforman dauden beste elementu batzuk eraikinaren goiko aldera ematen duten eskaileren zati diren lau suge buruak dira. Biek Tláloc eskailera markozten dute eta beste biek Huitzilopochtlirena, alde bakoitzekoak desberdinak direlarik. Garrantzitsuak dira, gainera, plataformaren muturretan dauden eta 7 metro inguruko luzera izan dezaketen gorputz ondulatuak dituzten bi suge erraldoiak. Muturrean zenbait ekitaldi egiteko marmolezko zoruak dituzten gelak ere badaude. Tláloc aldean dagoen "Altar de las Ranas" izeneko aldare txiki batek plaza handitik plataformara doan eskailera eten egiten du.
Eskaintza kopuru handiena etapa honetan aurkitu zen, plataforma zoruaren azpian; Honek Tenochtitlanen garai gorena eta bere kontrolpean dauden ibaien kopurua kontatzen dizkigu. Templo Mayor tamaina eta bikaintasuna hazi zen eta beste eskualde batzuetako botere azteken isla izan zen.
V. etapa (AD 1482 gutxi gorabehera). Etapa honetatik gutxi geratzen da, tenplua zegoen plataforma handiaren zati bat baino ez da. Agian garrantzitsuena "Recinto de las Águilas" edo "de los Guerreros Águila" deitzen dugun Templo Mayorreko iparraldean aurkitutako taldea da. L itxurako areto batez osatua dago, gudari polikromatuekin apaindutako zutabe eta bankuen aztarnekin. Espaloietan, arrano gudariak irudikatzen zituzten buztinezko bi figura bikain aurkitu ziren mendebaldera ematen duen atean, eta beste ate batean material bereko bi eskultura, Mictlantecuhtli, lur azpiko jauna. Multzoak gelak, korridoreak eta barruko patioak ditu; Korridore baten sarreran, buztinez egindako bi hezur figura aurkitu ziren aulkian. Etapa hau Tízoc-i egozten zaio (1481-1486 AD).
VI etapa (AD 1486 inguruan). Ahuízotlek 1486 eta 1502. urteen artean gobernatu zuen. Etapa hau tenpluaren lau aldeak estali zituela esan daiteke. Tenplu Handiaren ondoan egin ziren santutegiak azpimarratu behar dira; Hauek dira "Tenplu Gorriak" deiturikoak, fatxada nagusiak ekialderantz ematen dituztenak. Tenpluaren bi aldeetan aurkitzen dira eta oraindik margotu zituzten jatorrizko koloreak gordetzen dituzte, gorria nagusi delarik. Kolore bereko harrizko eraztunekin apaindutako atondoa dute. Tenplu Nagusiaren iparraldean, beste bi santutegi zeuden, alde horretako Tenplu Gorriarekin lerrokatuta: bata harrizko garezurrez apaindua eta bestea mendebaldera begira. Lehenengoa bereziki interesgarria da, beste bien erdian baitago, eta 240 garezur ingururekin apainduta dagoenez, unibertsoaren ipar norabidea, hotzaren eta heriotzaren norabidea adieraz dezake. "Arranoen itxituraren" atzean beste santutegi bat dago, D. santutegia izenekoa. Ondo kontserbatuta dago eta goiko aldean aztarna zirkularra erakusten du, bertan eskultura bat txertatuta zegoela iradokitzen duena. “Recinto de las Águilas” eko sotoaren zati bat ere aurkitu zen, hau da, etapa honetan eraikina handitu egin zen.
VII etapa (K. a. 1502 inguruan). Templo Mayor onartzen zuen plataformaren zati bat baino ez da aurkitu. Etapa honen eraikuntza Moctezuma II.ari (K.a. 1502-1520) egozten zaio; espainiarrek lurrera ikusi eta suntsitu zutena izan zen. Eraikinak alde bakoitzeko 82 metro eta 45 metro inguruko altuera zituen.
Orain arte ikusi dugu arkeologiak bost urtez indusketa aurkitzeko zer aukera eman digun, baina ikusi beharko da zein den hain eraikin garrantzitsu baten sinbologia eta zergatik eskaini zitzaion bi jainkori: Huitzilopochtli eta Tláloc.
