Mexiko iparraldeko hispanizazioak eskualde horretako zabaltasuna eta bertako talde indigenen barietatea bezain desberdinak izan ziren.
Espainiako lehen inkursioek beste aldarte bat zuten. Hernan Cortes Itsas Ozeano Bareko itsas espedizio ugari bidali zituen, eta Álvar Núñez Cabeza de Vacak zortzi urteko ibilbidea egiten zuen bitartean, zoriontsua eta liluragarria, Texas eta Sinaloa artean (1528-1536). Garai berean, Nuño de Guzmán ipar-mendebalderantz zihoan, Culiacán haratago, eta denbora batzuk geroago Fray Marcos de Niza eta Francisco Vázquez de Coronado iritsi ziren gaur egun Ameriketako Estatu Batuetako hego-mendebaldean dagoen zazpi imajinarioaren bila. Zibolako hiriak ...
Horien ondoren etorri ziren mugako defentsak ezarri, mendiko zilarrezko zain aberatsak ustiatu edo, besterik gabe, abeltzaintzarekin edo egoki iruditzen zitzaien beste edozein jarduerarekin hasi ziren Espainia Berriko arraza desberdinetako militarrak, meatzariak eta kolonoak. Mendeaz geroztik iparraldeko gure hiri asko sortzea lortu zuten arren - Zacatecas, Durango eta Monterrey, adibidez - erresistentzia indigena ere oso aurrez aurre izan zuten oso goiz.
Iparraldea idorra eta zabala izateaz gain, indiar ugari eta ausartak bizi ziren, beren izaera nomada edo erdi-nomada ikusita erraz menderatu ezin zirenak. Hasieran, indigenei "Chichimecas" deitzen zitzaien, mesoamerikako garatutako nahuatl hiztun herriek herri "barbaroak" mehatxatzen zituztenei aplikatutako hitz gutxiesgarria. Espainiako Mesoamerikaren konkistaren ondoren, mehatxuak jarraitu zuen, beraz, izenak urte askoan iraun zuen.
Kolonoen eta indio "barbaroen" arteko enfrentamenduak ugariak izan ziren. Iparralde ia osoa, Bajoetik aurrera, espainiarrak indioen etsai esklusiboak ez zituen gerra luzearen garai desberdinetan izan zen. Indiar "basatien" aurkako azken borrokak (garai hartako terminoa) mexikarrek irabazi zituzten Chihuahua eta Sonora mendearen bukaeran Vitorio, Ju, Gerónimo eta Apacheko buruzagi mitikoen aurka.
Iparraldeko hispanizazioaren historia ez da, ordea, kolonizazioan eta Chichimeca gerra desberdinetan oinarritzen. Bere kapitulu distiratsuena ebanjelizazioarena da.
Mesoamerikan gertatu zena ez bezala, hemen gurutzak eta ezpatak bide desberdinak jarraitu ohi zituzten. Misiolari bakarti ugari bide berrietara joan ziren, ebanjelioa indiar paganoetara eramateko helburuarekin. Misiolariek kristau dotrina predikatu zuten indiarren artean, garai haietan mendebaldeko zibilizazioaren parekoa zen. Katekismoarekin monogamiaren praktika, kanibalismoaren debekua, gaztelania, ganadua haztea, zereal berriak landatzea, goldea erabiltzea eta beste hainbat elementu kultural sartu zituzten, noski, herri finkoetako bizitza barne. .
Epopeia honetako protagonista nagusiak fraide frantziskotarrak izan ziren, batez ere ipar-ekialdea okupatu zutenak (Coahuila, Texas, etab.), Eta Jesusen Lagundiko gurasoak, ipar-mendebaldea ebanjelizatu zutenak (Sinaloa, Sonora, Kaliforniak). Zaila da bere lan guztiaren berri ematea, baina kasu paregabe batek gizon horien espiritua ilustratu dezake: Francisco Eusebio Kino jesuita (1645-1711).
Kinok, Italian jaiotakoa (Trentotik gertu), Austriako unibertsitateko katedren prestigioa mespretxatu zuen misiolari misio batera joanda. Txinara joateko gogoa zuen, baina zorteak Mexiko ipar-mendebaldera eraman zuen. Aurrera eta aurrera askoren ondoren, Kalifornia ezkongabean egonaldi frustratua egon ondoren, Kino misiolari gisa bidali zuten Pimeriara, Pimas lurraldera, gaur Sonora iparraldeari eta Arizona hegoaldeari dagokiona.
42 urte zituela iritsi zen hara (1687an) eta berehala hartu zuen misiolari lanaren gidaritza - modu figuratiboan eta hitzez hitzean: bere lana zaldiz ibiltzea zen neurri handi batean. Batzuetan bakarrik, eta beste batzuetan jesuita batzuen laguntzarekin, misio arrakastatsuak sortu zituen erritmo zoragarrian, batez beste ia urtean. Horietako batzuk gaur egun hiri oparoak dira, hala nola Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio ... Iritsi, predikatu, konbentzitu eta sortu zuen. Gero, beste berrogei edo ehun kilometro aurreratuko zituen eta prozedura berrabiatuko zuen. Geroago itzuli zen sakramentuak administratzera eta irakastera, misioa finkatzera eta tenplua eraikitzera.
Lanaren erdian, Chinok berak indiar talde borrokalarien arteko bake akordioak negoziatu zituen, eta aztertzeko denbora behar izan zuen. Horrela, Colorado ibaia berriro aurkitu zuen eta Gila ibaiaren ibilbidea mapatu zuen, hari esker garai batean Mexikoko ibaia zena. Mendeko esploratzaileek ikasitakoa baieztatu zuen eta geroago mendeko europarrek ahaztu egin zuten: Kalifornia ez zela uhartea penintsula bat baizik.
Kino aitari cowboy deitzen zaio batzuetan, eta arrazoi osoz. Zaldi gainean saguaroak, ganaduak eta ardiak artzen zituzten lautadak zeharkatu zituen: abereak ezarri behar ziren katekumen berrien artean. Egin ziren misioek eta Chinok orduan jakin zuten soberakinek proiektu berrietarako elikagai gisa balioko zutela; Bere insistentzia dela eta, misioak Kalifornia Baxura bidali ziren, hasieran Pimeriatik hornitzen zituztenak.
Hogeita lau urteko misiolari lanetan, Chinok bakean sartu zuen Oaxacako estatua bezain lurralde zabala Mexikon. Basamortu handia, bai, baina loratzen jakin zuen basamortua.
Gaur egun ez da asko gelditzen Cinoren misioetatik. Gizonak - indioak eta zuriak - desberdinak dira; misioak misio izateari utzi eta desagertu edo herri eta hiri bihurtu ziren. Eraikuntzen adobea ere erori egin zen. Ez da asko geratzen: Sonora eta Arizona besterik ez.
Iturria: Historiako pasarteak 9. zenbakia The Warriors of the Northern Plains
Hernan CortesKazetaria eta historialaria. Mexikoko Unibertsitate Autonomo Nazionaleko Filosofia eta Letren Fakultateko Geografia eta Historia eta Kazetaritza Historikoko irakaslea da, eta bertan bere eldarnioa herrialde hau osatzen duten txoko bitxietan barrena zabaltzen saiatzen da.
