Hidalgoko egungo egoeran Sierra bisitatzea iraganean poliki eta astiro sartzea bezalakoa da; eskualdea pobretuta dago, zenbait kanonen arabera azpigaratua dago, urrun sentitzen da, jende jator eta sinplearekin, modu zakarrarekin, eta horrek bere izateko moduaren zergatia zalantzan jartzera garamatza. Bizitzeko, eta oraina ulertzeko modurik onena iragan urrunetik bere garapena ezagutzea da.
Okupatzen gaituen eremua Sierra Madre Oriental-ekin bat dator. Bere topografia bitxiak haranak eta gailurrak ekologia oso anitza uztartzen ditu, hau jauregi independente baten "bizilekua" da, Metztitlan. Kronika desberdinetan bi etniaren presentzia aipatzen da zonaldean: Otomisak Sierra eta Vega de Metztitlán eta, iparralderago, Nahuak, Huasteca mugarekin.
Chichimecasen etorrera XII. Mendean. Mexikoko lurraldearen erdialdera, hainbat talde, horien artean Otomis, egungo Hidalgo estatura aldatzea eragin zuen. XV. Mendearen bukaeran, mexikarrek hainbat eremutara zabaldu zituzten omenaldi gogorrak ezarriz, Metztitlán-eko jauna menderatu ezinik.
Otomí hitza mespretxuz erabili zuten mexikarrek gizon zakar talde hau izendatzeko. Losotomíse gudari onak ziren, nekazaritza urriari eta ehizari eta arrantzari eskainitako mendi edo haranetan sakabanatuta bizi ziren. Mendeko Metztitlán Harremanak lurraldea uzteko falta dela adierazten du, eta horrek pentsatzen digu aurrez aurre zituzten etengabeko gerren arrazoietako bat izan zitekeela. Ezer gutxi dakite beraien praktika erlijiosoei buruz, hala ere, ilargiaren gurtza eta Molak izeneko tenplua zuen Mola izeneko jainkoa aipatzen da, itxuraz oso bisitatua.
Aurreko egoera espainiarrek aurkitu zutena zen. Mexiko Tenochtitlán hartu ondoren, Andrés Barrios konkistatzailea arduratu zen Metztitlanen sortutako talde indigenak menderatzeaz eta baketzeaz 153 inguruan. Berehala, aborigenak eta lurrak konkistatzaileen esku utzi zituzten lur sailetan, eta lurralde kendutako beste zati bat boterearen esku utzi zuten. Espainiako Koroa. Horrela, Metztitlán espainiarren errepublika gisa jarraitzen du eta Molango indiarren errepublika gisa. Konkista militarraren garrantzia minimizatu gabe, azpimarratu behar da konkista espirituala izan zela fruitu handiena eman zuena.
Agustindar taldea Sierra Alta ebanjelizatzearen arduraduna zen (espainiarrek horrela deitzen zioten). 1533ko maiatzaren 22an iritsi ziren Espainia Berrira "... Kristoren Igoeraren egunean, horregatik zortetzat jo zuten beren burua, antzeko egun batean Kristok esan zien bere apostoluei: Zoazte Ebanjelioa predikatzera leku urrun eta ezkutuenetan. gerrak; Entzun dezatela barbaro gehienek ... ”Kasualitate horrek beren misiolari lana Espainiako monarkiaren proiektu kolonizatzailearen mesedetan zuten mesedetan eta sinestea indartu zituen.
Frantziskotarrak eta dominikarrak lehendik finkatuta zeuden eta jendetza handiko guneetan lan egiten zuten; horrela, agustindarrek beren helburuak iparraldera jartzera behartu zituzten, oraindik ahulki menperatutako lekuetan. Sortu zuten lehen komentua Ocuituco izan zen (1533. urtearen amaieran), non, kapituluan bilduta, Sierra Alta bihurtzeko agindua eman zen 1536ko abuztuaren 10ean.
1536an iritsi ziren bi erlijiori eman zitzaien eginkizun hori, Fray Juan de Sevilla eta Fray Antonio de Roa, lagun minak, zaleak, erlijio kutsu handia zutenak, eta Juan de Grijalvaren ordenako kronikaria baino hobea, haien iraunkortasuna nabarmentzeko. : "posizioa eskuraezina zelako, sakonerengatik edo gailurrengatik, mendi horiek muturrak ukitzen dituztelako: barbaroak eta lotu gabeko indioak: deabru ugari ..." Hemen, beraz, Aita F. Juan de Sevilla eta bedeinkatu zuen F. Antonio de Roak, mendi horietan zehar espirituak balira bezala lasterka. Batzuetan tontorretara igo ziren Eliasen autoak eramango balitu bezala: “eta beste batzuetan zailtasun handiak zituzten leizetara jaitsi ziren, jaisteko sokak lotu zituzten besoen azpian, bakea ekarri zuten indiar batzuen gainean lo eginez. bideko ilunenak eta desbideratuenak ere gordetzeko, nolanahi ere ilunpetan bizi ziren indiar pobre horien bila ... Horretan urte osoa eman zuten inolako fruiturik eman gabe, ezta inor predikatzeko beharrik izan ere. Santo Roa beraiek utzi eta Espainiara itzultzea erabaki zuen ... "
Misio bat sortzeak lan ebanjelizatzaile eta akulturatzaile bat hastea suposatzen zuen. Jarraitutako eredua hizkuntza menderatzea izan zen lehenik, murrizketetan kontzentratu, beren lana Europako eredu eta beharren arabera antolatu eta kristau erritoak, sinesmenak eta zeremoniak ezarri zituzten, konkistaren emaitzak onartu zituzten zentzuan, misioa eta haien erlijio zaharraren debekua. Erlijiosoen betebeharra zen lurraldean sakabanatutako indigenak bilatzea, katekizatzea, meza esatea, sakramentuak ematea, oinarrizko hezkuntza eta lanbide batzuk eta laborantza berriak ematea eta, jakina, beharrezko arkitektura eta hiri lanak abiaraztea. Horrela, beste lau erlijioso hauek, beste lau lagunek lagunduta, amaigabeko zeregina hasi zuten. Lan hau Huasteca eta Xilitlara hedatu zen, Sierra Gordaren ondoan dagoen eremua, oso etsai den lurraldea, eta horregatik ez zen ebanjelizatu XVII. Mendera arte.
