Errepidez bidaiatzea eta paisaia eta tradizio natural ugariko Michoacan eskualdean sartzea erabaki genuen eta Taraskako goi-lautadako herriak zeharkatzen genituen bitartean ez genuen harritu behar ebanjelizazio garaian (XVI. Mendeetan eraikitako izaera erlijiosoko aberastasun arkitektoniko izugarriarekin). eta XVII), gure bidean aurkitzen duguna.
Gaiaren inguruko ikerketak egin behar izan ditugu tenpluko sabaien edertasuna eta artisautza edo gurutze eta fatxaden xehetasunak azaldu ahal izateko. Eta da frantziskotarren eta agustindarren lehen misiolariak iritsi zirenean, XVI. Mendean zehar, "Indiako ospitaleak" sortzeko prozesua hasi zela, Don Vasco de Quiroga Michoacango lehen apezpikuak eskualdean hedatu zuen ideia. Ospitalea bere erlijio kongregazioaren mendeko komentu edo parrokia batek osatutako multzo arkitektonikoa osatzen zuten.
Erabilitako materialei dagokienez, Taraskako goi-lautada eskualdean adobezko eta landutako harrobiko estalkiekin elkartu eta estalitako harri bolkanikoen hormak erabiltzen dira. Lehenengo eraikuntza hauek pinuzko zurezko oholez estalita zeuden (tejamanil izenarekin ezagunak) eta gero buztinezko teila gorriekin estalita zeuden.
Sabaien barrualdea, berriz, ohol handiek estaltzen zuten alderantzizko "aska" moduan, gehienak diseinu kurbatu eta trapezoidalak dituztenak eta Espainiako kroniketan "sabai artifizialak" izendatzen direnak. Hauek ere Marian litanien, aingeruen, goiaingeruen eta apostoluen irudiekin apainduta daude, inguru horretako antzinako biztanleek saiatu ziren fedearen isla. Kasu gehienetan, nabearen sabaia osoan margotuta daude eta eskualdeko balio artistiko nagusietako bat bihurtu dira.
Talde erlijioso hauen beste ezaugarrietako bat gurutze aurikularra da, horietako asko Tarascan goi lautadako XVI. Mendeko tenpluetan gordetzen direnak. Gurutze horietan lan indigenaren lana nabaria da. Bere aldetik, atrioak kasu askotan bere jatorrizko esanahia galdu du, eraiki ondorengo garaietan aldatu egin baita eta produktuak trukatzeko plaza zibiko edo leku bihurtu da.
Tenpluen barruko nabeei dagokienez, gehienak laukizuzenak dira eta luzeraren bostena presbiteriora bideratzen zen, eta korurako tokia, berriz, tenpluaren sarreran zegoen. , eta bertan integratu zen zurezko eskailera baten bidez.
Tenplu horien beste ezaugarri garrantzitsu bat estalkiek osatzen dute, izan ere, eragin platereskoa, hispanoarabiarra eta indigena izugarria dute.
San Migel Pomacuaran
Tarasca Plateauko tenplu txiki baina zoragarrien artean bidaia egiteko ibilbidea trazatu nahian, Paracho udalerriari dagokion herri honetako gure Aprio de Nissan-en hasi genuen ibilbidea.
Sarbidea kanpai-dorre gisa funtzionatzen duen eta bi bozgorailu kokatzen den teilatu isuriko txiki batek kokatzen du. Horren bidez, egun guztian zehar biztanleei mezuak ematen zaizkie hizkuntza indigenan. Tenpluaren aurrean, ipar-mendebaldeko aldera, gaur egun sukalde gisa erabiltzen den eraikuntza dago, baina ziur asko huatapera ("topagunea" esan nahi duen Purépecha hitza) izan zen, bertan antzinako agintari indigenak elkartu ziren.
Mendean zehar eraiki zen arren, 1672ko data irakurri genuen horma batean. Seguru asko berreraiki zen datarekin bat dator. Laukizuzen itxurako nabe bakarra du, Diezko harriz eta lokatzezko hormek mugatuta kare geruza batez hornituta dago eta zorua, agian, jatorrizko zurezko oholez egina dago. Sabaia Itun Zaharra eta Berria irudikatzen duten pinturak dituen kaxa sabai bat da, Michoacan dekorazio ezagunaren adibide bikaina.
Santiago Nurio
Herri honetarako bidea jarraitu eta plaza nagusirantz abiatuko gara, fatxada soila duen tenplua nagusi dena, oihal bakar batez egina eta oraindik kare berdeko arrastoak gordetzen dituen harlandu faltsuekin (eraikuntza bateko harri landua) Gorria. Tenpluaren aurrean, oraindik ere bere gurutze aurikularra ikusten da, oinarria lau aldeetan kerubinekin apainduta.
Sarbide atea gurutzatu bezain laster, harrituta gelditu ginen tenplu txikiaren barruko ikuskizun bikainarekin. Dekorazioaren zati handi bat aberatski margotuta dago.
Sotokoroa Taraskako goi-lautada osoko polikromiarik ederrenetako bat da. Tenperazko teknikarekin egina dago, beiretan oinarrituta, hainbat irudi erlijiosorekin, hala nola Michoacaneko apezpikua, Don Francisco Aguiar y Zeijas, eta Rafael goiaingerua Tobías txikiarekin eta sendatzeko arrainak eskuan.
Erretaula nagusia, Santiago Apóstoli eskainitakoa, egile ezezagun batek egin zuen XIX. Mendean eta egur landua, muntatua, polikromatua eta partzialki urreztatua da.
Huatapera, parrokiako tenplua bezala, eraikuntza xumea da kanpoaldean, nabe angeluzuzen txikiz osatuta dago, erdi puntuko arkuko harrobi fatxada oso sinplearekin; baina oso dekorazio ederra du barruan. Nabeak bibliako erlijio irudiekin apaindutako sabaia kasetoilatu dotoreak estaltzen du. Erretaula nagusia estilo barrokoa da eta Sortzez Garbiari eskainitakoa da, urre-egurrezko egurrezko irudi bikain batek irudikatzen duena. Muturretan erretaula egituratzen duten fresko margolan bikainak ikus ditzakegu.
San Bartolomé Cocucho
Santiago Nuriotik 12 kilometrotara dago San Bartolome, Sierra Purépecha osoko toki altuenetako batean kokatua. Herrira sartzean, ikusi genuen lehenengo gauza ugari izan ziren "cocucha" ospetsuak egiten dituzten tailerrak, emakumeek soilik egindako buztinezko lapiko erraldoiak eta jatorriz bi erabilera zituztenak, bata janaria eta ura biltegiratzeko zen. , bestea hileta-urnak bezalakoa zen. Gaur egun eskari handia dute apaingarri gisa, izan ere, irekian erretzen direnez, forma abstraktu eta errepikaezinak sortzen dira.
Benito Juárez kaletik jarraituko dugu harriz eta lokatzez eraikitako San Bartolome tenplua topatu arte. Mendekoa den arren, 1763 eta 1810 artean aldatu egin zen. Sotokoroa trapezio forman diseinatuta dago eta bertan kolorez eta mugimenduz beteriko eszenak irudikatzen dira. Egituraren erdian Santiago Apóstol ikus daiteke (mairu hiltzaile gisa egindako pertsonifikazioan) bere zaldizko zurian muntatuta. Sotokoro hau Michoacan arotzeria guztien artean aberatsenetako eta adierazgarrienetako bat da. Tenpluak hiru erretaula nahiko zahar ere baditu.
San Antonio Charapan
Aurrekoak baino zertxobait handiagoa den herria da eta bere eraikuntzarik garrantzitsuena Papuako San Antonio Parroquia da, tenplu handia, bere aldare nagusian harrobi erretaula neoklasikoa nabarmentzen baita. Parrokiako atrioan oraindik frantziskotar ezkutu batez apaindutako gurutze aurikularra dago, eta bertan 1655. data irakurtzen da.
Tenpluaren ia atzean San Jose Kolegioko kapera dago, egun Pedro de Gante kapera izenarekin ezagutzen dena. Bere fatxada harrobiz egina dago eta isurkiko teilatua bi estaldurekin, eskualde osoko egurrezko orri hautsiak dituen teilatua baino ez dena. Bere fatxada oso soila da eta hosto, lore, aingeruen aurpegi eta maskorrez apainduta dago, guztiak harrobian zizelkatuta. Erlijio multzo hau lorategi nagusiaren eta gainerako biztanleen gainetik nabarmentzen den plataforma handi baten gainean dago.
San Felipe de los Herreros
San Felipek 12 kilometro inguru hego-ekialdera, San Felipek kolonial garaian eta XIX. Mendearen zati batean errementarien industriaren erdigunea izan zelako du izena. Herria 1532an sortu zen lau herritako kongregazio gisa eta Don Vasco de Quirogak jauna San Feliperi eman zion zaindari. Izen indigena ez duen Taraskako goi-lautadako herri bakanetako bat da.
Erakargarri nagusia parrokiko tenplua da, jakina San Feliperi eskainia. Tenpluak fatxada oso zorrotza du, berdindutako zuriarekin eta puntu erdiko arkuko atari txikia. Tenplu honetan sabaiko kaxoian margolanak falta diren arren, barruan, koruaren zatian, erlikia zoragarri bat dago: "positiboa", "hegalekoa" edo "lanbidez" realejo "gisa ezagutzen den organoa, garrantzitsuena Mexiko guztian. Mendean artisau indigenek gurean eraiki zuten lehenetarikoa dela uste da eta, jakintsuek diotenez, mota horretako zazpi baino ez daude mundu osoan, eta horrek erlijio artearen pieza bakarra bihurtzen du. mundua.
San Pedro Zacan
Paricutín sumendiarekiko hurbiltasuna zela eta, erupzioak kaltetutako herrietako bat izan zen, 1943an.
Herriaren erdialdean, San Karlos Ospitaleko Santa Rosako Sortzez Garbiaren kapera dago eta ospitalea, biak XVI. Mendekoak, harrizko eraikuntza bolkanikoak dira, zurezko egiturazko sabaiekin. Ospitalea, gainera buztinezko teilarekin. Kaperaren jatorrizko fatxada desagertu zen eta bere lekuan ateak zurezko arkua besterik ez du. Barruan, Mariaren gorazarreak irudikatzen dituzten pintura ederrez estalitako zurezko kaxa duen teilatua dago. Pinturetan kolore nagusiak zuria eta urdina dira, Sortzez Garbiarekin zerikusia dutenak baitira.
Kaperaren hegoaldean oraindik ere bere garaian indioentzako ospitale gisa funtzionatzen zuena ikus dezakegu. Gaur egun, bere espazio batean, gurutze puntuz brodatutako arropak saltzen dituen denda txiki bat egokitu da, biztanle horretako emakumeak.
Angahuan
Tancítaro Pico magalean kokatutako herri txiki bat da, Uruapan hiritik 32 kilometrotara. 1570. urteko ospitale konplexu aparta du. XVI. Mendeko frantziskotarren eraikuntza gehienak bezala, Santiago Apóstol tenpluan bertako langileen trebetasuna eta errendimendua oso nabaria da, bai diseinuan, bai dekorazioan. portada nagusiarena.
Harriz eta adobez egina dago eta, beste batzuek ez bezala, bere portada atari nagusian aurkitzen da, ez bere sabai artifizialaren pinturetan, tenplu horrek ez baititu.
Sarrerako atea Mexiko osoko arte mudejarraren adibiderik onenetakoa da. Erliebe fitomorfo aberatsez estalita dago, adarretan aingeruak dituzten bizitzako zuhaitzak dira eta arkuaren gainean, ia apainketaren goialdean, Santiago el Mayor apostoluaren goi erliebeko irudia nabarmentzen da, bere erromes mozorroarekin jantzita.
San Lorentzo
9 kilometro egin ondoren San Lorentzora iritsi ginen. Parrokiaren tenpluak XVI. Mendeko fatxada ia osorik gordetzen du eta, aurrean, gaur egun plaza nagusia den honetan, baina ziur asko parrokiako atrioaren zati bat zela, 1823ko gurutze aurikular ederra ikus daiteke. Lorenzo lehengoaren ondoan dauden bere huatapera eta ospitaleak osatzen dute. Bere barruko sabai artifiziala Mariaren Sortzez Garbiaren bizitzako eta laneko pasarteak irudikatzen dituzten margolanekin fin apainduta dago eta, beste tenpluetan ez bezala, Ama Birjinaren irudiari eskainitako lore eskaintza ugari dago.
Capacuaro
Errepidetik tenplua ikusten da eta bertara sartu ginen asteburuetan instalatutako merkatu gastronomikoa zeharkatu ondoren. Harrizko fatxadan, harrobian landutako sarbiderako arkupea, maskorrak, kerubinak eta hainbat motibo fitomorfiko apainduta ditu. Orokorrean, esan daiteke, beharbada, erlijio talderik zorrotzena dela, agian kokapenagatik, mendialdetik kanpo zertxobait urrunago dagoelako.
Horrela begiratzen diogu Michoacan eskualde honi gure Aprio de Nissan erosoan, eta pozik bueltatzen gara XVI. Eta XVII. Mendeetako Mexikoko arte erlijiosoaren erlikia horietan arima eta bihotza utzi zuten Purépecha eskualde indigenen trebetasuna gehiago estimatzen dugulako.
