Antzinako mexikarrek Melipona generoko erle autoktonoak hazten zituzten eztia eta argizaria lortzeko. Kondenen, kandelen eta kandelen fabrikazioa azkar hedatu zen, komentuetan eta populazio zibiletan.
Erregeordetza osoan kandelen kofradiaren hainbat ordenantza zeuden, non argizariaren garbitasuna eta lan egiteko metodoak zehazten ziren. Lehenengoa Martín Enríquez de Almanza erregeordeak eman zuen 1574an. Kandelari eta kandelarioei zuzendutako beste batzuk Luis de Velasco Jr. erregeordeak eta, geroago, Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar eta Francisco de Güemes y Horcasitasek agindu zuten. , Revillagigedoko lehenengo kondea.
Orain arte, erle argizariaren kandelak modu honetan eskuz egiten dira: meilak, aurrez zehaztutako tamainako kotoizko lokarri lodiak direnak, sabaitik zintzilik dagoen liana gurpil baten gainean daude esekita. Argizaria, jatorrizko kolorea horia duena, zartagin batean urtzen da; kandela zuriak behar badira, argizaria eguzkiaren aurrean dago; beste kolore bat behar bada, anilina hautsa gehitzen zaio. Kazola lurrean jartzen da eta kalabaza edo pote txiki batekin argizarizko likidoa botatzen da metxiaren gainean. Gehiegizko soberakina hustu ondoren, gurpila mugitzen da hurrengo metxa bainatzeko eta abar. Eragiketa behar adina aldiz errepikatzen da behar den lodiera lortu arte. Beste metodo bat gurpila inklinatzean datza argia urtutako argian magoa zuzenean bainatzeko.
Mexiko prehispanikoan argiztatzeko erabilitako zuziak kandelek ordezkatu zituzten. Elisa Vargas Lugok "Rosa de Limako beatifikazioaren festak" kontatzen ditu, Mexikon 1668an ospatu zirenak, horretarako kaperak, lorategiak eta gelak simulatzen zituzten eszenatoki handiak eraiki ziren. Egitura argiztatuta zegoen: hirurehun olio edalontzi, ehun kaxa luze, ehun kandela eta lau sei metako aizkora. Kanpoko frontisean daudenak ehun eta hogei kandela dituzten zilarrezko bost candelabre dira (kandelak argizarizko kandela zuriak dira).
Hala ere, kandelen eta kandelen zeregin garrantzitsuena esparru erlijiosoan aurkitzen da: ezin da prozesiorik sortu parte-hartzaile bakoitzak kandela piztu bat edo gehiago eraman gabe, ezta Gabonetako posadak ere - Antonio García Cubasek Ia-n azaldutako ohitura mendearen lehen erdia - kandela tradizionalik gabe.
Hildakoen jaietan (azaroak 1 eta 2), milaka kandelek panteoiak pizten dituzte herrialde osoan, egunez edo gauaz, bisitatzera datozen hildakoen arimak duintasunez jasotzeko eta pizteko aurkitu bidea erraz. Gauez argiztatuta ezagunak dira Janitzion, Michoacanen eta Mízquic-en, Barruti Federalean, baina beste hainbat herritan ere erabiltzen dira.
Chiapaseko Mendialdean kandela mehe, koniko eta polikromatuak egiten dira, eta horiekin Chiapaseko jendeak saltzeko dendetako sabaitik zintzilik dauden sortak (kolorearen arabera multzokatuta) egiten ditu. Elizen zoruan, argiztatuta eta ilaretan antolatuta ikus daitezke, beren debozioaren santuari ematen dioten indigenen aurpegia argituz.
Ozenki otoitz egiten du eta maiz errieta egiten dio irudi sainduari, mesede luzea eskatzen ez ziolako, hainbatetan kandela ugari eskaini zizkion arren.
Guerrero eta Oaxacako kostalde txikiko zenbait herritako urteroko azoketan bisitariak elizara joaten dira kandelak piztuta eta lore sorta batekin, otoitz egin ondoren aldarean jartzen dituztenak. Eskatzen duten pertsona guztiak garbitzera dedikatzen diren espezialistek kandelak eta loreak ere erabiltzen dituzte.
Kandelak ezinbestekoak dira elementu desberdinak ere erabiltzen diren sendatze eta errito propiziatorio ia guztietan, erabilera oso lokaleko batzuk, hala nola buztinezko irudietan (Metepec-en, Mexikoko Estatuan eta Tlayacapan-en, Morelos-en, besteak beste) edo moztutako papera (San Pabliton, Pueblan).
Osagai orokorragoak dira pattarra, zigarroak, zenbait belar eta, batzuetan, janaria ere, inguruneari solemnitatea ematen dioten kandela piztuak inoiz falta ez diren arren.
Erle berriekin eta kandelak fabrikatzearekin batera, argizari malutatuaren teknika Mexikora iritsi zen, eta horrekin batera orain arte oso objektu ezagunak egiten dira. Oro har, irudi ezberdinez (batez ere lorez) apaindutako kandelak edo kandelak dira, elizetan eskaintza gisa erabiltzen dituztenak.
Teknika argizari geruza oso finak (buztinezko edo zurezko moldeetan) osatzean datza, batzuetan kolore biziekin. Eredu itxiak egiteko (hala nola, fruituak, hegaztiak eta aingeruak), erantsitako bi molde erabiltzen dira eta nahita egindako alde hutsean argizari likidoz betetzen dira eta berehala zulotik puzten dira argizaria modu uniformean banatu ahal izateko. moldearen hormetan itsatsitako geruza bakarra eratuz. Ondoren, ur hotzetan murgiltzen da eta, argizaria finkatu ondoren, haren bi zatiak bereizten dira. Irudi "sinpleetarako", tamaina eta forma egokia duen molde bakarra erabiltzen da.
Loreak heldulekuak (konikoak edo hemisferikoak) dituzten moldeetan eginda daude, eta horiek zirrikituak dituzte petaloak mugatzeko. Hainbat aldiz argizari likidoan sartzen dira, ur hotzetan sartzen dira eta ondoren forma askatzen da, zirrikituak adierazten duen silueta guraizeekin mozten da eta eskuz modelatzen da nahi duzun akabera emateko. Batzuetan piezak kandelara edo kandelara zuzenean atxikitzen dira, eta beste batzuk harien bidez finkatzen dira. Azken apaingarriak distira-papera, txina eta urrezko hostoa dira.
San Luis Potosi estatuan benetako argizarizko filigranak egiten dira, grabatuak egiteko erabiltzen diren oso antzeko zurezko molde lauak erabiliz. Ereduak biztanleriaren arabera aldatzen dira: Río Verden eraikuntza arkitektoniko txikiak erabiltzen dira (elizak, aldareak, etab.); Santa Maria deI Rion argizari zuria soilik erabiltzen da, eta filigranako plakak lore girlandekin konbinatzen dira krepezko paperean bildutako markoei lotuta, erdian kandela bat edo gehiago dituztela; Mezquitic-en formak antzekoak dira, baina kolore anitzeko argizaria erabiltzen da. Kasu guztietan, erretiluetan jarri eta elizara prozesioan elurtutako lan handiak dira. San Luis Potosí estatuan aldareak eta almadiak eskaintzeko ohitura nahiko zaharra da, gutxienez XIX. Mendearen hasierakoa da: 1833an, Santiago de I Ríoko bikarioak, Fray Clemente Luna-k, almadia loretsuen ibilaldia antolatu zuen. , tenplua ukatzearekin amaitu zen kaleetan zehar egindako ibilbideaz osatua.
Tlacolula, Teotitlán eta Oaxacako haraneko beste zenbait herritan, lore, fruitu, hegazti eta aingeru batek apaindutako kandelak elizen barrualdea apaintzen dute. Orain dela gutxi arte, neska baten eskua eskatzeko, senargaiak eta bere senideek ezkongaiaren familiako ogia, loreak eta kandela apaindua ekartzen zituzten.
Michoacán argizari malutatuaren tradizioa loratzen den beste egoera bat da. Elizetan, jaietan, argizariak lore adar handiekin kandelak mirets ditzakezu. Ocumichon, argizari eskaladun arkuek elizako maisuaren inguruan prozesioan eramaten dituzten santuen irudiak marrazten dituzte, apaindura oparo aberatsekin batera. Patamban jaialdian, kale nagusia zerrauts esterilla oso luzearekin apainduta dago: ataletik atalera poteekin egindako arkuak -Patamban zeramika herria da-, loreak, artoa edo, kasu askotan, eskalatutako argizariaren irudiak jartzen dira. . Jendeak goizaldetik egiten du lan bere kalea apaintzen, eta handik igarotzen da distira iragankor guztia suntsitzen duen prozesioa.
Pueblako Mendialdeko Totonac eta Nahua populazioetan belek garrantzi berezia hartzen dute. Bere dekorazioa kandelen gaineko argizarizko diskoek eta gurpilek osatzen dute, estreinaldi, lore eta bestelako irudiekin txandakatuta. Festa bakoitzerako elizari emateaz arduratzen den butler bat dago eta bere etxean toki horretako gizonak elkartzen dira: hainbat musikarik harizko tresnak jotzen dituzte eta bertaratutako bakoitzari edaria eskaintzen zaio, eta gero bakoitzak kandela bat hartzen du. (ilaran jarrita daudenak), festan aritzen diren dantzari talde guztiek lagunduta, prozesiora elizara joateko, lekuko zaindaria sorbaldetan hartuta. Prozesioa etxe bateko maizterrek Santuari janaria eta loreak eskaintzen dizkioten bakoitzean gelditzen da. Elizara iristean, guztiek otoitz egiten dute eta kandelak aldarean jartzen dira.
Mexikon badira argizari malutatuak erabiltzen diren beste leku asko, adibidez San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit eta askoz gehiago. Estalki handiak, maiz paper distiratsuz moztutako irudiekin edo margotutako motiboekin apainduta, herrialde osoan banatzen dituzten kandela denda espezializatuetan egin ohi dira.
Kandela eta azaleko argizaria, suarekin kontsumitzen diren elementu iragankorrak, argi eta distira jai giroa ematen diete komunitateko eta familiako zeremonia erlijiosoei, aldi berean mexikarren bizitzan garrantzi handia duten zeremoniazko objektuak baitira, indigenak zein indigenak. mestizo gisa.
