Isiltasunak elizako plaza estaltzen du eta pazientzia itxaronaldia bizi da, kopalaren errekuntzak lurrina lurrintzen du usain biziarekin eta haratago kanpai hotsak gogorarazten digu herriko jaia dela Ama Birjinaren gurtza egitea. Karitatea.
Abuztuaren 14a da Huamantlan, Tlaxcalan, Karidadeko Ama Birjina gauez ospatzeko prestaketak egiten diren egunean. Ospakizuna ospetsua da jaia ulertzeko modu tradizionalagatik: lore alfonbrak kalean, Ama Birjinarekin erromeria egunsentian, hispaniar aurreko dantzak, kultur ikuskizunak, azoka eta "humantlada". Huamantlaren jaia da hau, koloretsua eta ikusgarria, non erritu tradizionalak Espainiako sinesmen katolikoekin nahasten diren.
Elizako atrioan mugimendu handia dago baina ia isilune erritualarekin. Batzuk loreak, haziak, fruituak, koloratzaileak, zerrautsa eta bestelako materialak ekartzen eta eramaten dituzte alfonbrak diseinatzeko.
José Hernández Castillo jaunak, "el Cheche", hiriko kronikariak, bere etxean hartzen gaitu. Patioko hormak igeltsuzko eskulturaz estalita daude, 1832tik gaur arte hainbat pertsonaren eskuak dira.
Hernández jaunak herriko historiaren zati bat kontatzen digu antzinako kodizeen kopiak erakutsiz. Bertan azteken eta Otomiren arteko borrokak agertzen dira; Hernán Cortés eta bertakoen artean, baita Cuauhmantlaneko fundaziorako ibilbide desberdinak ere, zuhaitzen tokia batera. Otomiez gain, talde desberdinak sortu ziren hemen, tartean nahuatl.
Karitate kristauaren forma, XVII. Mendetik aurrera, Karitateko Ama Birjinaren irudia herrira iritsi zeneko data, bizilagunen artean zabaldu zen gurtza ekintzak elkartuz, hala nola janaria jasotzea eta mota desberdinetako laguntza jasotzea. . Erruki-obra hauek "karitateara goaz" izenarekin ezagutzen ziren, eta horregatik Jasokundeko Ama Birjina Karitatearen Ama Birjina bihurtu zen, hirian 300 urte baino gehiago ospatzen dena.
Ama Birjina pasatzen den kaleetan zabaltzen diren lore-alfonbra deigarriekin ospatzen da jaialdia. Loreekiko gustu indigena adierazten duen hispaniar aurreko tradizioa da, kodizeetan ikusten den moduan, gudariek armak ordez loreak eramaten dituztelako.
"El Cheche" bere arreba Carolina ezagutzera garamatza, Ama Birjinak urtero janzten dituen soinekoak egiteko ohitura ederra jarraitu baitu.
Caro andereñoak ezer gutxi hitz egiten du eta gure galderak irribarre egiten ditu, soinekoak brodatzeko duen dedikazioa azalduz: “1963. urtean hasi nuen lana da. Garai hartako Ama Birjinak gala soinekoa eta eguneroko jantzia besterik ez zituen. Lankide batzuei urrezko hari batekin zeta zuriz janztea proposatu nien, eta horrela jarraitu genuen urte hauetan guztietan ohiturarekin ”.
Urteurren guztietan, Miss Carok, beste emakume batzuekin batera, arropa lanak eskaintzen ditu, soinekoa pertsona batek edo gehiagok ematen duten bitartean, zenbait kasutan Ama Birjinaren mirari baten eskaintza da.
"Bizkarrezurreko hausturarekin arazoren bat izan nuen", jarraitzen du Caro andereñoak, "medikuek esan zidaten ez nintzela berriro ibiliko. Handik denbora batera plater batzuk hartu eta hezurrak kartilagoz beteta zeudela esan zidaten. Harrezkero, Ama Birjinari bere soinekoak brodatzeko agindu nion ".
Soinekoak Alemaniatik inportatutako urrezko eraztun batekin brodatuta daude eta soineko bakoitzak kilo erdi urre inguru darama; Ehunak satinaz edo zeta zuriz eginda daude, hiru hilabete inguru behar dira eta 12 lagunek parte hartzen dute, goizez eta arratsaldez txandaka lan eginez.
Soinekoen diseinuak Huamantla kodizeetan oinarritzen dira batez ere. 1878ko soinekoaren adibidea dugu, bertan magnoliak edo yoloxóchitl agertzen dira, Otomik Xochiquetzal jainkosari eskaini ziona. 2000. urteko janzkera jubileuan eta Karlos V.ak 1528an Huamantlecos-i emandako oihalean oinarrituta dago, Huamantlaren sinboloa agertzen da, zuhaitz, flora eta fauna ugaritasunarekin, Otomi eta Nahuatl etxeak, sugea. , oreinak, magueyak eta bost kontinenteak irudikatzen dituzten bost usoak.
Las lunitas liburuan Elena Poniatowskak zati batzuk eskaini dizkie Carori eta beste emakumeei, brodatutako puntu bakoitzean otoitz batek ihes egiten duela aipatuz. Carok irribarre egiten digu eta saioak oso dibertigarriak direla esaten digu markoaren inguruan hitz egiten eta txisteak kontatzen dituztelako, maitasuna eta fedean oinarritutako lan honi kolorea emanez.
Abuztuaren 13an, apaizak Ama Birjina bere nitxotik jaitsi eta brodatzaileei eskaintzen die, aparte eta isilean, garbitu eta soinekoa aldatu dezaten festarako prest egon dadin. Olioak saihesten dira garbitzeko, eta eskultore baten aholkuei jarraituz tomate zuku berdea erabiltzen dute. Emakumeek jarduera hori burutzen dute bere debozioa lortzen bi ordu igarotzeko pribilegioa izanik.
Iraganean, Ama Birjinaren ilea ez zen oso polita, beraz, norbaitek ilea eman zuen eta urteetan zehar tradizio bihurtu zen. Ilea mozteko data hautatzen duten neskek eman ohi dute.
Etorkizunean soinekoen museoa irekiko da eta bertan Huamantlaren historia mestizoaren zati ikonografikoak irakurriko dira.
Abuztuaren 15eko egunsentian, meza amaitzean, Ama Birjinaren kalera irtetea ikusgarria da: su artifizialak zerua argitzen dute, zuriz jantzitako nesken hesia tapizetan zehar lerrokatzen da; Jendea gero eta gertuago dago Ama Birjina doan auto alegorikoaren pasabidetik. Fededunek orduak itxaron dituzte miresteko, emozioa ezin da deskribatu, irudia bizia dela ematen du, ederki jantzita, besoak zabalik dituela. Ama Birjina alde egiten du eta jendeak atzean jarraitzen du kandela piztuta eskuetan, lore alfonbren gainean oinez.
Gaua ez da hain argia eta lasaiagoa bihurtzen, distantzian argien distira eta ospakizunaren tradizioa bere egiten duen herria nabarmentzen dira.
MITOAK ETA KONDAIRAK
Ama Birjinaren mirarien inguruan hainbat mito eta kondaira daude. Horren erakusle dira Ipar Amerikako inbasioa egiaztatzen duten lehen bozkak, Porfirio Díaz-en bataila Lerdo de Tejadaren aurka, Iraultzaren garaiko inbasioak, batez ere Espinoza Calo koronelarena, inoiz Huamantla hartzeko gai izan ez zena. Diotenez, koronelaren tropak sartu zirenean harritu egin ziren teilatuetan, balkoietan eta etxeetako barretan beren fusilak zuriz jantzitako emakumeak ikustean, zalditeria atzera egin zen, beste aldetik eraso eta bueltan itzuli ziren. emakume berak. Diotenez, bere herria babesten zuen Ama Birjinaren miraria besterik ez zen.
Beste inbasio batean, Ostegun Santuan, ura pozoitzen saiatu ziren iturrietara zianuroa isuriz, baina momentu horretan olatu izugarriak agertu ziren menditik, zuhaitzak eta animaliak arrastatuz, erasotzaileak atzera egitera behartuz.
1876ko azaroaren 16ko goizaldean Porfirio Díazek Ama Birjinari borrokan laguntzeko eskatu ziola esaten da, bataila irabaziz gero, palma, koroa eta urrezko aureola eskainiko zizkiola hitz emanez. Bataila irabazi zuen, eta presidente gisa eskaini zizkion eskaintzak Ama Birjinari.
