Amaren naturak bedeinkatuta, Querétaro mendilerroan Gizateriaren Ondare gisa aitortutako altxor artistiko eskergak daude. Ezagutu itzazu!
The Cerro GordoKonkistatzaileek deitu zioten moduan, Panes, Chichimecas eta Jonacas indiar sutsuen azken bastioia zen, espainiarrak beraien lanak eta baita gu ere txundituta utzi zituzten tribuak, haien gaitasun artistikoak ezagutzen jarraitzen dutenak.
Bertakoen irmotasun eta indar guztia herriko elizetako eraikin ederetan gauzatu zen Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoJunípero Serra fraide frantziskotarraren pazientziari eta irmotasunari esker eraikitako misioak, militarrek haien aurka egindako basakeriaren aurrean eskualde horretako indigenen ongile eta defendatzaile bihurtu zelarik.
Beraz, galdetzen da haien obrei begira, nola da posible gizon horiek basatitzat, barbaroak, ergelak, ezkongabeak eta antisozialak izatea? Gure egunetan ere "Chichimeca Indian" izenlaguna modu gaitzesgarrian erabiltzen da arrazoimenak ergelak eta itxiak diruditenentzat, baina ez dago ezer faltsuagorik. Bere istorioa esaeraren metafora tristean laburbil daiteke: "Mandoa ez zen zakarra baina makilek horrela egin zuten".
Beren lurrak eta askatasuna utzi ez zituzten gizon horiek, ez armen boterearekin, ez konkistatzaileen tratu txarrarekin; mendietan landareak eta sustraiak elikatuz bizirik iraun zutenak, azkenean, bere burua xumea, nahikoa eta obedientea izan zen. Fray Junípero Serra, nork lortu zuen, kristautasunera bihurtzeaz gain, komunitate langile eta produktibo bihurtzea.
1744an sortu zuen José Escandón kapitainak bost misio horretan ez zuen emaitzarik lortu eta sei urte geroago fraide Serra arduratu zen.
Uraren begiak, ibai indartsuak eta lur emankorrak izan ziren misio horien finkapena zehaztu zuten ezaugarriak, oso sarbide zaileko lekuetan sortuak, ugaritasunaren erdian eta, beraz, milaka indiarrez populatuak.
Ordura arte, 200 urteko irainen ondoren eta espainiarren zenbaki eta gerrako nagusitasuna gorabehera, indio hauek konkista espiritual eta materialari aurre egiten jarraitu zuten, beraz, militarrek beraien suntsipena besterik ez zuten bilatzen kostatu zen. horrek lotura ekarri zuen Espainiako Auzitegitik 30 legoara soilik.
Ebanjelizazioa eta bakea Querétaroko Sierra Gorda abentura neketsua eta korapilatsua izan zen. Frantziskotarren aurretik iritsi ziren misiolari agustindarrak eta dominikarrak, baina inolako arrakastarik gabe alde egin zuten eta, ondorioz, indiarrak suntsitzea gertu zegoela zirudien.
Azkenean, arrakasta izan zuenak pazientzia eta arrazoiaren bidez egin zuen: San Fernando Colegiotik, Mexiko Hirian, Fray Junípero Serrak Sierra Gordako piztia domatzeko egin zuen lehen gauza hura elikatzea izan zen.
Ebanjelizazio lana
Fray Juníperok indioekin izan zuen arrakasta lehenik izaera material eta tenporaleko arazoak konpondu behar zituela eta gero ebanjelizazioarekin saiatu behar zela ulertu zuen, izan ere, berak koroari adierazi zion bezala: "... ez dago ezer absurdoagorik eta kondenaturik dekretuen bidez indiarrak bihurtzeko itxurak egin ez izana ”.
Kristautasunarekiko errezeloa mendietan sakabanatuta bizi zirela eta lurraren aberastasuna gorabehera bizirik irauteko janaria bilatu behar izan zutelako izan zen. Azkenean, aita frantziskotarrak beharrezkoa zena eskaini zien mendian gehiago ez ibiltzeko.
Geroago, fraideak bigarren eta arazo handiena izan zuen: militarrak. 1601az geroztik, Fray Lucas de los Ángeles lehen misiolaria Sierra Gordan sartu zenetik, militarrak izan ziren gatazka guztien eta enpresa ebanjelizatzailearen porrota.
Erosotasuna materiala lehenbailehen lortzeko eta ondasun gehienak lortzeko asmoz, soldaduek Koroaren aginduak ez zituzten betetzen eta indiarren aurkako gerra probokatzen tematu ziren, hauek ere askatasuna irrikatzen baitzuten. Era berean, soldaduek Jainkoaren izena gorrotagarria egin zieten indiarrei eta atzerritar guztiei. Horregatik, mendeku zuten bertakoek misioak suntsitu eta haien irudiak profanatu zituzten.
Kapitain babesleak, Francisco de Cárdenas mestizoak, misioaren bisitariari eskatu zion, 1703an, sarraski gerra egiteko: "... indiarrak menperatuz ... bere Maiestateak misioei ematen ari zen sinodoa salbatuko zuen; askatasun osoz balia zitezkeela indiar matxinatuen beldurrez egiten ez diren zilar meategi askotan ”.
Zalantzarik gabe, bertako eta misioen patuaren faktore erabakigarria Mallorcan (Espainia) uhartean jaiotako fraidearen negoziazio gaitasuna izan zen. Hala nola, Querétaron egin zuen bere lana, ezen militarrek fraidearen balizko independentzia eta koroarekiko misioak defendatu zituzten.
Oso denbora gutxian, bere lanek eta negoziazioek soldaduen jarioa geldiarazi eta baliabide gehiago lortzeko aukera eman zioten, lurrak lantzeko animalietan eta makinerian inbertitu zituena.
Juníperok indiarrak hiltzaile eta alferrak direla esan zuten militarren balorazioak guztiz okerrak zirela frogatu ez ezik, koordinazio bikaina osatzea ere lortu zuen, beraz, Mexikora joateko unean bost komunitateak nahiko autonomoak ziren. familiek bizibidea ziurtatuta zuten eta lanak ondo zehaztuta zituzten. Orduan, fraileek beren fedea ugaritzera dedikatu ahal izan ziren.
Zortzi urteko lanaren ondoren, Junípero Mexikora deitzen dute, eta bertan lor zezakeen garaikurrik handiena hartzen du: Cachum Jainkosa, Eguzkiaren Ama eta Pame idoloen azkena, mendian jeloskor zaintzen zutena eta militarrek urte askotan alferrik bilatu zutena. Behin batean, beren obedientzia eta ezeztapenaren erakusgarri, Aita Serraren esku utzi zuten.
Indiarrek kristautasuneranzko bide ona izatearen ospea gainditu egin zen eta Espainian aitortu zuten, handik gatazka handiko puntu batera eramatea erabaki zuten, hala nola Alta Kaliforniara, non errusiarren edo japoniarren inbasioa beldur zen eta Apacheek ankerkeria ikaragarriak egin zituzten. Eta hor lortuko du, hain zuzen ere, fraile Juníperok Serra bere ebanjelizazio lanik handiena.
Hil eta 200 urte baino gehiago igaro ziren -1784an-, biak Espainia urtean bezala Mexiko eta, batez ere, in Ameriketako Estatu Batuak, Kaliforniako misio ospetsuen sortzaile gisa gurtzen da eta monumentu bat jarri zioten Washington hiriko Kapitolioan. Fraile txikiaren espiritu indarra ez da ahazten bere lanek, hala nola Querétaroko eliza ederrek eta Kaliforniako misio ugariek, haren handitasuna ezin hobeto erakusten dute.
Pata Coja frailea
Aparteko gizon honen lana ezagutu ondoren, interesgarria da Ameriketara iritsi zeneko xehetasunak jakitea.
Kontinente berrian izandako lan ikaragarriarekin gogotsu, Juníperok anaiak bere Aita lagun, konfesore eta biografo banaezinarekin batera abiatzea lortzen du Francisco Palou, Veracruzeko portura iritsiko diren misiolari frantziskotarren espedizioan.
Hasieratik atzerapausoak agertzen dira, ebanjelizatzaile lanetan itxaroten duten abenturaren atarikoa baino ez direnak.
Deliragarria, ura egun batzuk lehenago agortu zelako, Puerto Rico uhartea mirari gisa agertzen da egarri hiltzetik salbatzeko. Egun batzuk geroago, Veracruzera iristen saiatu zirenean, ekaitz indartsu batek ozeanorantz bultzatu zituen, horrela, korrontearen kontra nabigatuta, 1749ko abenduaren 5ean ainguratzea lortu zuten, baina ontziak erre zituztenean.
Kontinente berrira iristean, eramango duen garraioa prest dago, baina Fray Juníperok Mexiko Hirira oinez egitea erabakiko du. Oraindik Veracruzeko oihan birjina zeharkatu zuen eta gau batean animalia batek oina kosk egin zion, betirako markatuta utziz.
Bizitza osoan zehar ziztada hori eragin zuen minak jasan zuen, arintasunez ibiltzea eragotzi zion baina berak sendatzeari uko egin zion; Behin bakarrik onartu zuen mandoen komisarioak tratamendua eman ziola, bere minaren hobekuntzarik ez zuela ikusi eta, beraz, ez zuen berriro laguntza eman.
Horrek ez zituen "hanka herrenaren" fraidearen gaitasunak eta abenturak kentzen, Palou bere biografoaren arabera, meza esaten ikusi zen Querétaro edo Kaliforniako tenplu berrietako trabak indioekin eramatea bezalakoa.
Bizileku aldaketa desberdinak direla eta, Juníperok anaiak ez zuen misio horiek baino arrastorik utzi. Hala ere, Alta Kalifornian garai oso bat ireki zen, Herbert Howe bezalako historialariek "Kaliforniako urrezko aroa" kontuan hartuta, indiarren duintasunaren alde borrokatu zuen lurraldea eta bere bizitzako azken egunera arte lan egin zuen. 1784ko abuztuaren 28a.
Gudarien eifikazioa
Juníperok ere ausardia hori guztia indiarren sentimendu artistikora bideratzeko dohaina izan zuen. Horren adibide dira Querétaroren eraikuntzak, gomendiorik behar ez duten edertasun arkitektoniko monumentalak, berez magia magnetikoa baitute, ikuslea beraiek ezaugarritzen dituzten labirintoetan galtzen amaitzen duten begiak bihurtzen dituena.
Fraile honek indio ausartenak kristautasuna berea izatea lortzeaz gain, beren enpresetan kolaboratzea ere lortu zuen. Arkitekturari buruzko ezagutza lausoak izan arren, gangetako elizak eraikitzea lortu zuen, eta nahimenaren eta sinismen irmoaren bidez soilik bertakoengan erein zuen gai izan ziren hain eraikuntza zailari eusteko. Horien guztien ezaugarriak xehetasun ikonografiko mestizoak dira, gaizki izendatutako "basatiak" indiarren parte-hartze bikainaz hitz egiten baitute, benetan fatxada izugarri horiek lortzeko gai ziren dohain handiko artistak izan baitziren.
Ahanzturatik opulentziara
Zoritxarrez, bost misioek kalteak izan dituzte beren eraikinetan. Ia guztietan bururik gabeko santuak eta zehaztasun arkitektoniko osatugabeak agertzen dira. Beste batzuk zomorroen atzaparretatik erreskatatu zituzten bertan uzten zituzten bitartean babestu zituzten saguzarrak bezala. Eliza hauek ederrak eta zutik diraute, baina nabarmen hondatuta daude.
Eraiki zenetik 200 urte baino gehiago igaro diren honetan, oparotasunetik eta handitasunetik abandono, arpilatze eta utzikeria izatera pasa dira. Iraultzaren garaian, hain zuzen ere, sarbide zaila zutelako, Sierra Gordako izugarritasunak estalitako ustekabeko lekuetan aurkitzen zituzten iraultzaile eta basurdeentzako gordeleku gisa aritu ziren.
Gaur egun elizak mantentzen dira, baina dituzten baliabideak ez dira nahikoa ingurumen baldintzek eta denboraren poderioz jasaten duten narriadura ekiditeko, are gutxiago lehen eragindako kalteak berreskuratzeko. Ez ditzagun desagertzen utzi.
SIERRA GORDAKO BOST ARKITEKTURA BITXIAK
Jalpan
Jalpan 1744ko apirilaren 5ean sortutako lehen misioa izan zen; bere izena nahuatletik dator eta "esan nahi duharean". Pinal de Amolesetik 40 km ipar-mendebaldera dago.
Jalpan Santiago apostoluari eskainia dago, nahiz eta gaur egun apostoluaren efigia erloju desegoki batek ordezkatzen duen. Bere fatxadan arrano hispano-mexikarra dago Habsburgoko arranoa eta suge bat irensten duen arrano mexikarra ondo irudika ditzakeena.
Concá
Concá bost elizetatik txikiena da eta bertan eskainia zegoen San Miguel Arcangel. Bere fatxadak fedearen garaipena sinbolizatzen du eta Escandón kapitainak sortutako bigarren misioa izan zen. Mahats mordo izugarrien estalkia nabarmentzen da estalkian, baita Hirutasun Santuaren jatorrizko ikuskera eta San Migel goiaingeruaren irudikapena ere. Tancoyol-ek bezala, kalte larriak izan ditu, beraz bururik gabeko bi eskultura ikus daitezke.
Landa
Landa, Chichimeca ahotsetik "lokaztua«Guztietako eginkizun apaindunena da; gaur egun bere izen osoa Landa Aguas de Santa María da. Bere fatxadak "Jainkoaren hiria" sinbolizatzen du, erlijioko jakintsuek diotenez. Dozenaka xehetasunek erakartzen dute arreta, hainbat kapitulu eta interpretazio egiten baitira haren fatxadan.
Tilaco
Asileko San Frantziskori eskainitako eraikina, Tilaco misio multzo osatuena da eta nahuatlean esan nahi du "ur beltza". Landatik 44 km ekialdera dago.
Eliza, komentua, atrioa, kaperak, kapera irekia eta gurutze artifiziala ditu. Bere fatxadan lau sirenen irudiak nabarmentzen dira, haien interpretazioak eztabaidarako balio baitu, bai eta fatxada amaitzen duen ekialdeko elementuak dituen loreontzia ere.
Tancoyol
Huasteco izena, Tancoyol da "Basati dataren lekua". Bere azala estilo barrokoaren adibiderik miresgarriena da. Argiaren Andre Mariari eskainia, bere efigia desagertu egin zen eta bere lekua hutsik geratzen da.
Gurutzeak fatxada osoan zehar errepikatzen diren xehetasunak dira, hala nola Jerusalemgo gurutzea eta Calatrava gurutzea. Paisaia ederren artean ezkutatuta, Landatik 39 km iparraldera dago.
Harribitxi arkitektoniko hauek denboraren joanaren zain daude, zaindu eta kontserbatzeko, haien edertasunak Querétaro mendilerroan sartzea merezi duelako. Ezagutzen al duzu eginkizun horietako bat?
