Estilo akademikoa eta interpretazio indigenaren arteko konbinazioak ezohiko ñabardurak eragin zituen barrokoaren barruan.
Tlaxcala hiriburutik oso gertu, estatuaren erdialdean, gutxienez dozena bat tenplu barroko daude mirespen eta azterketa merezi dutenak. Gehienak Tlaxcala eta Puebla hiriburuak lotzen dituzten autobideen ondoan daude, bisitarientzat erraz iristen dira eta, hala ere, ez zaie jaramonik egiten. Eskualdetik igarotzen diren bidaiariek eta Tlaxcala arkitektura kolonialekiko interesa erakusten dutenek oso gutxitan entzuten dute Ocotlán Santutegia eta San Frantzisko komentua ez ziren beste tenpluak, zalantzarik gabe arkitektura mirariak, baina ez bakarrak.
Eliza horietako hamabi tour (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atlihuetzia, Santa Cruz Tlaxcala eta Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) estatuko turismoaren lagunen konpainian, arkitektura multzoaren elementu estilistikoen ikuspegi zabala emango digute. Kontuan izan behar da estatuan beste tenplu barroko batzuk daudela eta estilo barrokoa gaur egun zibilak diren eraikinetara edo Tlaxcalan garatu ziren pulque, abere edo onurako finken zati ziren kaperetara hedatzen dela.
Puebla-Tlaxcala eskualdeak garrantzi ekonomiko, politiko eta erlijioso handia izan zuen XVII eta XVIII. Distira horrek eraikuntza jarduera handia ekarri zuen, gaur arte hiriburuetan ez ezik, Chueula eta Atlixco bezalako Pueblako hirietan ere ikus daitezke.
Barrokoak, hierarkia katolikoak bere irudi anitzak irudikatzeko bere gain hartu zuen estilo gisa, bultzada bizia aurkitu zuen Espainia Berrian, indigenen indar sortzaile eta ugarien ondorioz. Amerikan barrokoak ustekabeko ñabardurak eskuratu zituen, Espainiako kulturaren, sustrai autoktonoen eta Afrikako eraginen arteko sinkretismoaren produktua. Mexikon, eta bereziki Puebla-Tlaxcala eskualdean, indiarraren aztarna tenpluetan islatu zen bi mende kolonizatu ondoren ere. Agian adibiderik bereizgarriena Santa Maria Tonantzintla eliza da, Cholulatik hegoaldera, Pueblako Rosarioko kapilako urrezko hostoarekin elementu ugari biltzen dituen igeltseritza polikromatuarekin.
Tlaxcalan indigenek ez zuten atzean utzi nahi eta ganga polikromatuak ere landu zituzten Ama Birjinaren Camarínen, Ocotlanen, San Bernardino Contlako tenpluko baptisterioan eta San Antonio Acuamanala tenpluko sakristian, beste espazio batzuen artean. Kreoloek sustatutako estilo ofizial eta akademikoa eta indigenek edo mestizoek gauzatutako estilo herrikoia eta espontaneoa uztartzea izango da Tlaxcala tenplu barrokoetan ezohiko ñabardurak, batzuetan kontraesankorrak baina harmonia bitxikoak, inprimatzen dituen ezaugarria.
Bisitatzen ditugun hamabi tenpluak laburki deskribatzeak espazio handia beharko luke eta narrazioa mugatzera behartuko gaitu, beraz, egokiagoa dela uste dugu konplexuaren konbergentzia eta dibergentziei buruz hitz egitea, irakurleak espazio arkitektonikoen ideia orokorra izan dezan. erabilgarria zure begiekin estimatzea erabakitzen duzunean. Hamabi tenpluetako bat izan ezik, Tepeyancorena izan ezik, beste guztiek beren gurutzaduraren orientazioa ekialderantz dute, Jerusalemen norabidean, non Redentor gurutziltzatu zuten. Ondorioz, bere fatxadak mendebaldera begira daude. Ezaugarri horri esker, arratsaldea argazkiak ateratzeko unerik onena da.
Tenplu horietako batzuen fatxadetan eragin plastiko handia duen oso ezaugarri interesgarria dago: morteroa erabiltzea, karearekin eta harearekin egina eta harlanduzko nukleoan aplikatua. Ocotlaneko santutegiarekin batera, San Nikolas Panotla eta Santa Maria Atlihuetzia tenpluek teknika hau partekatzen dute. Teknika Andaluziako arkitekturatik dator eta arabiar herrialdeetan du jatorria.
Fatxadetako estiloen kontrastea agerikoa da, elementu barrokoak fatxada zorrotz eta platereskoak konbinatuz. Eraikuntza fase desberdinetan izandako aldaketak nabarmenak dira, eta badira amaitu gabeko dorreak ere, Tepeyancon esaterako. Zentzu horretan, Ocotlaneko Santutegiaren fatxadak gainontzekoak baino gehiago ditu, bere elementu guztien erabateko batasuna dela eta.
Santa Inés Zacatelco fatxadak, urrunetik ikusita, zorroztasun sentsazioa ematen du, baina ondo begiratuta, apaingarri oparoa erakusten du harrobiko erliebeetan. Zenbait elementuk, esate baterako, fruituak botatzen dituzten maskarak (ugaritasunaren eta zaletasunaren seinale) edo haien ahoetatik inguruko hostoetan integratuta dauden kontaezinak diren bolutak ateratzen dituzten aurpegiek, Pueblako Rosario eta Santa Maria Tonantzintla kaperaren xehetasunak ekartzen dituzte gogora.
Tenpluen barrualdeak ere sorpresa ugari ekartzen ditu. Fatxadetan bezala, kontraste estilistikoak aurkitzen ditugu; Hala ere, badira hainbat tenplu arkitektura-batasunaz harro daitezkeenak, etapa desberdinetan eraiki ez izanari esker. Ocotlán da horietako bat, baita Santa Maria Magdalena Tlatelulco eta San Dionisio Yauhquemehcan ere. Barruko dekorazioak estilo barrokoari estuago erantzuten dio.
Estiloen kontrasteak ez du esan nahi tenpluek edertasunik edo armoniarik ez dutenik. Zenbaitetan, barrokoa eta neoklasikoa arrakastaz elkartzen dira, azken honi gelei atseden bisuala emanez ere. San Bernardino Contlan estilo biak konbinatzen dira, gangen, danborren, zintzilikarioen eta hormen espazio guztiak estaltzen dituzte. Eliza honek bere nabean bi kupula izatearen ezaugarri ezohikoa du, itxiturari ikusgarritasun eta argitasun handia ematen diona.
Erretaulek, berriz, barrokismo arkitektoniko eta eskultorikoaren adierazpen gorena irudikatzen dute, basoaren erdialdean irekitzen diren lore-begiak bezala azaleratzen dirudien pergamino, ertz, multzo eta aurpegi ugariekin. Ezin da deskribapenik egin hain espazio laburrean zutabe, pilastra, nitxo, nitxo, hosto, santu, birjina, aingeru, kerubin, maskor, medailoi, goi erliebe, behe erliebe, Kristoren eskulturak eta egurrezko masa horiek betetzen dituzten beste hainbat xehetasunen inguruan. urrezko paperez estalita.
Tlaxcala tenplu barrokoetan aipatu beharreko beste hainbat xehetasun daude. Horien artean, San Luis Teolocholcoren bi konfesionarioak, ebenigintzako maisulanak, baita harrobian landutako bataio iturria eta indiar baten irudi bitxia oinarri gisa. San Antonio Acuamanalaren pulpituak, harrobiz ere egina, aurpegi batzuk landuta ditu, mahatsondoen multzoak eta arreta berehala erakartzen duten beste elementu apaingarri batzuk ditu. Koruan kokatutako organo barrokoek goitik inposatzen dute beren presentzia tubular indartsua. Egoera onean dauden bi behintzat (Ocotlan eta Zacatelcorenak) pazientziaz zain daude haizeen bidea zeruko harmoniara bideratzen duten esku bertutetsuen zain.
Deskribapen hau jakinda amaitzen dut aberastasun arkitektoniko horri buruzko iruzkin bat besterik ez dela; irakurleari balio artistiko eta sinboliko handiko txoko horietara bidaiatzeko gonbitea besterik ez, horietako asko bidegurutze berriak arakatzea erabakitzen dutenek ia ezagutzen ez dituztenak.
