Ondorio handiko gertaera gertatu zen Mesoamerikan K. a. 650 inguruan.
Kaixo 650. urte inguruan Mesoamerikan ondorio sakonak izan zituen gertaera gertatu zen: olmeken irudikapen sistemaren barruan elementu arrotzak egotea, harrapariak, sugeak, jaguarrak eta apoak edo igelak; baina, are garrantzitsuagoa dena, irribarretsu motako aurpegiak dira arte honen giza ordezkari bakarra bezala "haurren aurpegia" mota ordezkatzen hasi zirenak.
Chalcatzingoan jada ez da kobazuloaren barruan erliebean agertzen den antropomorfo konposatua eta "El Rey" bezala ezagutzen da. Oxtotitlán haitzuloaren sarreran dagoen horma-irudian ez da antropomorfo bat narrasti zoomorfo baten irudi estilizatuan eserita dagoena, baizik eta zoomorfoarekin erlazionatzen duten sinboloak dituen hegazti harrapari gisa irudikatzen den pertsona bat. La Venta-n izar askok estilo ezezagunekin jantzi aberatsak dituzten gizabanako bat edo gehiago erakusten dituzte, ez tradizionalki olmekak, antropomorfoaren irudiak bigarren mailako elementu gisa, medailoi, intsignia edo inguruan flotatzen duten moduan, eta zoomorfoarena plataforma edo banda basal gisa. Jauna zutik eserita.
Olmeken artearen aldaketa hau ez da bat-batekoa, baizik eta pixkanaka eta itxuraz baketsua den eraldaketaren emaitza da, ez baitago gerraren edo konkistaren ebidentzia arkeologikorik. Elementu piktoriko berriak olmeken irudikapen tradizionalaren dagoen egituran sartzen dira zuzenean. Badirudi saiakera lehendik zegoena kontzeptu berriak balioztatzeko eta sustatzeko erabili zela, funtsean arte erlijiosoa zena, jakina, arrazoi soziopolitiko argia zuen batengatik aldatuz.
Ka 500. urterako, "Olmec" arteak funtzio bikoitza du jada: bata kontrolatzen duten subiranoen zerbitzura eta bestea, inplikazio erlijiosoagoak dituena, beren posizio soziala sustatzeko. Prozesu honen beste oinarrizko elementu bat, Mesoamerikan izan zuen eragin kulturalean izugarria, jainkoen agerpena izan zen, hala nola klasikoan eta postklasikoan ezagutzen ditugunak.
Oso litekeena da aparteko aldaketa horien bultzatzaile iraultzailea hegoaldetik, mendialdetik eta Pazifikoko kostaldetik Chiapas eta Guatemalatik etortzea, jada nondik datorren eta bere merkataritza bidean eskultura ugari topatzea. eta olmeken estilo aldatuko petroglifoak, hala nola Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan eta Padre Piedra, besteak beste. Garai garaian (K. a. 900-700) La Venta-k jade kantitate izugarria kontsumitzen zuen (guretzat urrea baino baliotsuagoa da guretzat) landutako artefaktu ederetan iruditxoak, maskarak, zeremoniako objektu erabilgarriak, hala nola aizkorak eta piragua txikiak, beste batzuk. erabilera erritualak eta apaingarriak. Gainera, jadearen objektuak ehorzketetan metatzen ziren edo tumuluen eta plataformen boto-errituetan erabiltzen ziren, baita monumentuen aurrean egindako eskaintzetarako ere.
Jadearen gehiegizko erabilera horrek Guatemalan material preziatu horren iturriak kontrolatzen zituzten jauntxoen menpekotasuna ekarri zuen. Hori da hegoaldeko eraginak La Ventako esteletan, aldareetan eta bestelako monumentuetan ikustearen arrazoia. Eragin horiek San Lorentzo monumentu batzuetan eta Tres Zapoteseko Stela C eta C Monumentuan ere badaude. Costa Rican aurkitutako "Olmec" jadeek ere zerikusi handiagoa dute Pazifikoko kostaldeko kultura honekin Golkoko jendearekin baino.
Olmeken artearen eraldaketa hau gertaera kultural iraultzailea da, sinesmen abstraktuetan oinarritutako irudikapen sistema bisuala sortzea baino are garrantzitsuagoa, olmeka bera zen bezala. Estilo aldatua baino gehiago, arte "olmeka" berantiarra da artearen oinarria edo jatorria Mesoamerikako munduko garai klasikoan.
Iturria: Historiako pasarteak 5. zenbakia Golkoko kostaldeko jaurerriak / 2000ko abendua
