1556an sortutako Marfil herria (ustekabean San Bernabe meatze zainaren aurkikuntza egin eta sei urtera), gutxi gorabehera Guanajuato hiritik 6 km-ra dago, UNESCOk Gizateriaren Ondare Kulturala duela urte batzuk izendatua.
1556an sortutako Marfil herria (San Bernabe meatze zainaren ustekabeko aurkikuntzatik sei urte igaro ondoren), duela urte batzuk UNESCOk Gizateriaren Ondare Kultural izendatutako Guanajuato hiritik 6 km-ra dago.
Marfil-en sorrera Guanajuato hiriaren aldiberekoa izan zen, eta bi populazioen jarduera ekonomiko, politiko eta sozialak estu lotuta daude historian zehar; 1554an lau kanpamentu edo gotorleku instalatu ziren, horietako bat Real de Minas de Santiago Marfil; Beste hirurak Santa Ana, Tepetapa eta Santa Fe ziren, gaur egun Guanajuato hiriaren inguruan kokatutako auzoak edo herriak.
Marfil herria herritik hain gertu egoteak aztarnategiaren eta bertako monumentu arkitektonikoen garrantzi historikoa batzuetan ez dela kontuan hartzen edo ez da behar bezala baloratzen, zenbait kasutan suposatzen zen zirkunstantzia hala nola, bertako biztanleek. Komunitate baten memoria historikorik eza da, beharbada, komunitatearen erabilerarako espazio arkitektonikoen kontserbazioa edo utzikeria zehazten duen faktore nagusia.
San Jose eta Santiago Jaunaren tenplua, behealdean kokatua, edo "behean" dagoen Marfil, ahanzturaren adibidea da, baina, batez ere, komunitatearen memoria historikoa berreskuratzeko adibidea da, azken hau izan baita jardueren ardatz nagusia.
Marfilek, jatorrizko asentamenduak, Guanajuato ibaiaren ertzak baino ez zituen okupatu, bertan onuradun ziren ustiategiak mineralak tratatzeko; biztanleria, mende honen hasieran, 10 mila biztanle artean kokatzen zen. San Jose eta Santiago Jaunaren tenplua eraikitzen 1641ean hasi zen, frai Marcos Ramírez del Pradok, Michoacaneko apezpikuak agindutakoa, Marfilena zen jurisdikzioa. Tenplua mota honetako eraikinik zaharrenetakoa da (baita Guanajuato hirian ere), nahiz eta 1695eko maiatzera arte ez zen bere eraikuntza amaitu, Don Lucio Marmolejok Guanajuato Efemeride liburuan adierazi zuen bezala.
Nabarmendu behar da Ramírez del Prado apezpikua bera izan zela Morelia katedrala 1660an eraikitzen hasi zela, hurrengo mendera arte, 1744an amaitu zena. Hala ere, ez dago datu gehiago jasotako eragin arkitektoniko edo estilistikoei buruz. eraikitzaileak edo Michoacaneko apezpikutza, nahiz eta horiek pentsa daitezkeen.
Mendearen amaieran eta gaur egungo hasieran, Marfilek etapa zail eta nahasia bizi izan zuen: mineralen tratamenduan aurrerapen teknologikoa, trenbidea Guanajuato hirian sartzea (aurretik zegoen geltokiaren ageriko desagerpenarekin). Marfil), eta bi uholde gogorrek 1902an eta 1905ean, herri honen bizitza eta bertako biztanleen bizitza eten zuten.
Aipatutako inguruabarrak ikusita, Marfil parrokiako tenpluak bere kokapena aldatu behar izan zuen zati altuago batera, aurreko egoitzaren ipar-mendebaldera. Horrek, biztanleria dentsitatearen beherakada nabarmenarekin batera, Marfil "herri mamutzat" hartu zuen. Garai hartatik aurrera, San Jose eta Santiago Jaunaren tenpluak komunitatearen arreta zentro izateari utzi zion. Herria eta Guanajuato hiria sortu zeneko garaiaren lekuko, jabetzak garrantzi arkitektoniko handia du, izan ere, uneko eraikuntza teknikak eta joera estetikoak erakusten ditu, kulturaren eta ezagutzaren iturri agortezina baita. posible egin zuten komunitate espezifikoak hartutako formen artean. Guanajuato estatuko zenbait eraikin ezin dira beren dimentsio egokian azaldu edo ulertu adibide hau lehenago aztertu gabe.
San Jose eta Santiago Jaunaren tenpluaren aurrealdea atari neoklasikotik sartzen da, itxiturako arku deprimitua duena, apaingarri eta moldura bikainak dituena; bi aldeetan estilo jonikoaren pilastra eta erdi lagin daude. Lau euskarriek entaulamendua eusten dute, erlaitza atearen gaineko frontoi bihurtuz. Lagin erdi eta pilastren ardatzekin bat etorriz, sotoetan kartutxo obalatuak jarri ziren eta erdian profil ahurra zuen gorputza altxatu zen, bi pergamino eta loreontzi batekin osatua.
Bataioko estalkia gorputz bakar batez osatuta dago erdi puntuko arkua, sarrerako bao nagusian, diamanteak eta dobelak inskribatuta dituzten panelak; Spandrels estaltzen duen apaingarri fitomorfa giltzatik hasten da, eta nitxoak bi aldeetan kokatzen dira. Entablean frontoi irekia dago eta kalan izugarria garatzen da tinpanoan, zati esferikoak frontoia ixten duela dirudi eta haren gainean, baldosa handi batek, uso batek eta atzeko distira batek babestuta, Espiritu Santuaren irudikapen gisa.
Gaur egun, jatorrizko estalkia Industria Harreman Eskolako patioaren sarreran dago, Zuzenbide Eskolako patio aldera, bi erakundeak Guauajuato Unibertsitateko eraikin zentralean kokatuta; Tenpluak gaur egun duen atari nagusia ez da originala, izan ere, itxitako aldaketaren ondoren, 1950eko hamarkadan jatorrizkoaren erreplika jarri zen.
Hego-mendebalderantz, garrantzi handiko beste estalkia agertzen da, 1940an Guanajuato Unibertsitatean ere desegin eta kokatu zena. Garai hartan, estalkiak kentzea kontserbatzeko eta berreskuratzeko nahiak justifikatzen zuen, tenplua ia erabat abandonatuta baitzegoen, komunitateak eta bere erlijio gidariek ia ez baitzuten inolako jardueretarako erabiltzen, oso gutxitan izan ezik. Horrela, denboraren joanak eta agente meteorologikoen ekintzak, bandalismo ekintza batzuez gain, ondasunaren hondatzea eragin zuten.
Tenpluaren landarea gurutze latindar bat da, oso luzanga, bi kapera erantsita geroko garaietan: txikia, gurutzearen besoetako bati erantsitako laukizuzena da eta bestea, nabearen luzera bera duen espazioa da. , fatxadatik gurutzadurara.
Multzoa parrokiaren egoitzako administrazio jarduerak onartzen zituzten eranskin batzuekin osatzen da. Ipar-ekialdeko alboko fatxadan zenbait kontrahorma arku daude, horien ezaugarri formalak eta estrukturalak, baita liraintasuna, sui generis edertasuna eta estilo barrokoa berezia egiten dutenak eskualdean eta, seguruenik, haratago ere. Azken hamarkadaren erdialdean, ariketa akademiko baten barruan, Guanajuato Unibertsitateko Arkitektura Fakultatean irakatsitako Lekuak eta Monumentuak Zaharberritzeko Masterreko hiru ikaslek esku hartzeko eta berreskuratzeko proiektua garatu zuten. Hau tenplua topaket soziokulturala bihurtzean datza, bere jatorrian zegoen bezala. Aurkitu genuen oztopo nagusia komunitatearen memoria historikoa ez zen, edo ia ez da gutxi.
Ondorioz, lehen ekintzak (laurogeita hamarreko hamarkadaren hasieran), hertsiki teknikoen aurretik, komunitateko kideekin etengabeko elkarrizketan oinarritu ziren. Funtsezko tresna tenpluko arduradunen parte-hartzea izan zen, gure arbasoen ondare garrantzitsu bat berreskuratzeko komunitatearen sentsibilizaziorako lotura eta bultzada elementuak izan baitira.
Era berean, komunitateko hainbat pertsonaren laguntza erabakigarria izan zen proiektuaren jarraipena lortzeko. Garrantzitsuena Boli eta inguruko parrokiaren menpeko Boli eta inguruko erkidegoetako haur, gazte, adineko, emakume eta gizonen parte-hartzea izan da, beren lanarekin San Jose eta Santiago Jaunaren tenplua eta bertako eranskinak zaharberritzea ahalbidetu baitute eta, beraz, horregatik, aipatutako monumentuaren memoria historiko komuna erreskatatu zen.
Lanetan zehar, tenpluaren aurrean kokatutako plazaren buru zen atrioaren eta iturriaren sotoaren aztarna originalak aurkitu dira, baita jabetzaren mugak ere. Bestalde, eremu guztiak zonifikatu egin dira (horrek esan nahi du ehunka tona limo eskuz eramatea); hormetan, gangetan eta beste elementu batzuetan zeuden arrakalak itxi eta finkatu dira, hala nola erortzeko mehatxua zuen dorre nagusia eta. berregituraketa lan berezia eskatzen zuen.
Orain posible da, adibidez, estilo eta tratamenduagatik alboko arku paregabeak mirestea.
Atari aurikularrak gaur egun bere distira guztia erakusten du, komunitateko artisauen lehen mailako langileen lan bikainari esker. Era berean, alboko atariaren berreraikuntza (oraindik Guanajuato Unibertsitatean dagoenaren egiazko kopia), komunitatearen beste puntu batzuetan kokatutako irudi batzuk sartzea, sarbidearen aurrean eta alde batera dagoen putzua. Lan nagusia, eta esku-hartze txiki ugari, komunitateko artisauek egindako aparteko lanaren erakusgarri dira, eta, horri esker, eraikinaren berreskurapenari buruz hitz egin dezakegu.
Gaur egun jabetzak erabilera garrantzitsua du komunitatearentzat: zentro erlijioso, kultural, sozial gisa eta baita Nazioarteko Cervantino Jaialdiko zenbait ekitaldiren agertoki gisa ere.
San Jose y Señor de Marfil de Santiago tenplua erreskatatzea, Guanajuaton, adibide bat da iragan historikoa ezagutzen duen komunitate batek bere ahaleginarekin berreskura dezakeela kultur aberastasuna beretzat eta, beraz, herrialdearentzat. .
Iturria: Mexico in Time No. 8, 1995eko abuztu-iraila
