1971an zehar, buztinez modelatutako emakumeen eta jainkosen pertsonaia handien aurkikuntzari buruzko berriak zirkulatu zituzten Alvarado Laguna inguruan, Veracruz udalerrian, bizi ziren nekazarien artean.
Denek zekiten eskualde hau aztarna arkeologikoetan oso aberatsa zela; Noizean behin, lurra goldatu edo lubakiak zulatzen zirenean etxeak eraikitzeko edo hustubideak jartzeko, hispaniar aurreko garaitik hildakoarekin batera lurperatzen ziren ontzi zatiak eta iruditxoak aurkitzen ziren. Baina orain zurrumurruek aparteko zerbait aipatzen zuten.
Izan ere: Veracruzana Unibertsitateko arkeologoak eskualdera iritsi eta berehala, jakin zuten Alvarado aintziraren mendebaldean kokatutako El Zapotal izeneko tokiko biztanle batzuek klandestinoak egin zituztela tumulu multzo batean, horietako batzuk gehienez 15 metroko altuera; jendeak oilar eta oilo muinoak bezala bataiatu zituen eta, hain zuzen ere, bi tumuluen arteko plataforma batean norbaitek bere palak jarri zituen, komentatutako terrakota deskubrituz.
Manuel Torres Guzmán arkeologoak 70eko hamarkadako urte haiek estaltzen zituzten denboraldi batzuetan zuzendu zuen esplorazioa, gero eta aurkikuntza harrigarriagoak lortuz. Gaur egun badakigu aurkikuntza hildakoen jainkoari eskainitako santutegiari dagokiola, non buztinez modelatutako irudi ugari eskaini ziren, baita ehun pertsona inguru ere, berritasunak ditugun hileta errito konplexu eta oparoena osatzen baitute.
Hainbat geruza estratigrafiko estaltzen zituen eskaintza bikain hura hildakoen jaunari eskaini zitzaion, haren irudia, buztinez ere modelatua, kurioski egosi gabe zegoela. Nahuatl hiztunek Mictlantecuhtli deitzen zioten jainkoa tronu oparo baten gainean dago eserita, atzealdea numenek daramaten buruko jantzi erraldoian integratuta, non gizakien garezurrak profilean eta musker eta jaguar zoragarrien buruak dauden.
Irudi honen aurrean, esperientzia izugarri eta miresgarria bizi da aldi berean: heriotzaren beldurra eta edertasunaren gozamena nahasten dira gure emozioetan, iragan prehispanikoaren testigantza izugarri hori lehen aldiz aztertzen denean. Santutegiaren zati bat da geratzen dena, bere alboetako hormak apaizen prozesioen eszenekin apainduta zeuden atzeko plano gorrian eta jainkoaren irudiarekin, bere tronua eta bere burukoarekin; kolore bereko margotutako segmentu batzuk ere kontserbatzen dira.
Mexiko prehispanikoko beste herri batzuek ordezkatzen zuten bezala, hildakoen jaunak bizitzaren eta heriotzaren esentzia eta batasuna osatzen zuen, eta horretarako hilen gisa irudikatzen zen; haren gorputzeko atal batzuk, enborra, besoak eta burua haragirik eta larruazalik gabe ageri ziren, hezurren artikulazioak, saihets-kaiola eta garezurra erakutsiz. El Zapotal, jainkoaren figura honek eskuak, hankak eta oinak muskuluak ditu eta begiek, galdutako material batzuekin eginda, numenen begirada bizia erakusten zuten.
Dagoeneko bagenekien hildakoen jaunaren irudia, Veracruzeko erdialdeko gune honetan, Los Cerros gunean aurkitu zena, eta dimentsio txikiagoak izan arren, kostaldeko artista horiek lan egin zuten maisutasunaren adibidea da. Mictlantecuhtli eserita dagoen posizioan ere agertzen da hezur gorputz guztiarekin, eskuak eta oinak izan ezik; bere hierarkia altua buruko jantzi koniko erraldoiak nabarmentzen du.
El Zapotalen, arkeologoen aurkikuntzak konplexutasun handia erakusten du eskaintzaren antolaketan. Hildakoen jaunaren santutegiaren gaineko mailan, sakonenean kokatuta, bigarren lau ehorzketa aurkitu ziren, irudi irribarretsuen presentzia nabarmentzen zen, horietako batzuk artikulatuak, irudikatzen zituzten buztinezko eskultura txikiagoekin batera. animaliak.
Multzo horren gainean, apaindutako buztinezko modelo iruditxoen multzoak jarri ziren, apaizak, pelotariak eta abar birsortzen zituztenak, gurpilen gainean jaguarren irudikapen txikiekin batera. Harrigarriena dimentsio aparteko hezur mota bat aurkitzea izan zen, zenbait kasutan 4,76 metroko altueraraino iristen zena eta bizkarrezur sakrala eta monumentala izanik, 82 garezur, hezur luze, saihets eta ornoek osatzen zutena. .
Azaletik gertuago, arkeologikoki bigarren geruza edo geruza kulturala bezala definitu zen horretan, buztinezko eskultura ugari aurkitu ziren, formatu txiki eta ertainekoak, "ezaugarri finak dituzten figura" gisa definitu den estilo artistikokoak. bizkarrean jaguar bat zeraman apaizaren irudia, kutxa erritual bat zeramaten bi pertsona eta euriaren jainkoaren devoto baten irudia nabarmenduz. Badirudi eskaintza egin zutenen asmoa zeremonia amaierako momentuan beraiek birsortzea zela.
Lehenengo geruzan Cihuateteo deiturikoaren presentzia nagusitu zen, emakumezko jainkoen irudikapenak, toro biluziekin eta suge-gerrikoekin lotzen ziren buruko jantzi zoomorfoekin eta gona luzez jantzita. Lurrak sinbolizatzen du lurrazpiko erreinua estaltzen duena eta emakumezkoen ugalkortasunaren sintesia dira iluntasunaren bidean lehen urratsetan hildakoaren gorputza ere ongi etorria ematen duena.
Iturria: Historiako pasarteak 5. zenbakia Golkoko kostaldeko jaurerriak / 2000ko abendua
