Kristo gurutziltzatuaren pergaminoaren gainean aipatuko dugun margolanak ikerketak deszifratu ezin izan dituen ezezagunak aurkezten ditu.
Ez dakigu ziurtasun osoz lana jatorriz konposizio batekoa zen edo ez zen lan salbuetsi gisa. Esan dezakegun gauza bakarra moztu eta egurrezko marko batean iltzatuta dagoela da. Margolan garrantzitsu hau Karmengo Museoari dagokio eta ez du bere egileak sinatzen, nahiz eta hasieran izan zela suposa dezakegun.
Informazio nahikorik ez zegoenez eta lan honen garrantzia dela eta, denbora eta espazioan kokatzea ahalbidetzeaz gain, bere fabrikazioan erabilitako teknikak eta materialak ezagutzera emateko ikerketa bat egiteko beharra sortu zen. zaharberritze esku-hartzea, lana atipikotzat jotzen baita. Pinturaren pergaminoaren jatorriari buruzko ideia orokorra lortzeko, liburuak argiztatu edo miniaturizatu ziren unera itzuli behar da.
Ildo horretatik lehenengo erreferentzietako batek, Plinio, K. a. I. mendera begira adierazten digula dirudi, Naturalis Historia lanean, landare espezieen koloreko ilustrazio zoragarriak deskribatzen ditu. Alexandriako Liburutegia galtzea bezalako hondamendiak direla eta, papiroko ilustrazioen zati batzuk besterik ez daude, gertaerak markoztatuta eta sekuentzian erakusten dituztenak, gaur egungo komiki zerrendekin alderatu ahal izateko moduan. Hainbat mendetan zehar papiroko pergaminoak eta pergaminoaren kodizeak elkarren artean lehiatu ziren, K. a. IV. Mendean kodizea forma nagusia bihurtu zen arte.
Ilustrazio ohikoena markozko autoerretratua zen, eskuragarri zegoen espazioaren zati bat bakarrik okupatzen zuena. Hau poliki-poliki aldatu zen orrialde osoa hartu eta salbuetsitako lan bihurtu arte.
Manuel Toussaint-ek, Mexikoko pintura kolonialari buruzko liburuan, honela dio: "Artearen historian unibertsoki aitortutako gertaera bat da pinturak bere gorakadaren zati handi bat, arte guztiak bezala, Elizari zor diola". Pintura arte kristauan nola sortu zen ikusteko benetako ikuspegia lortzeko, mendeetan zehar iraun zuten antzinako liburu argiztatuen bilduma zabala izan behar da kontuan. Hala ere, zeregin oparo hori ez zen erlijio kristauarekin sortu, baizik eta tradizio zahar eta entzutetsu batera egokitu behar izan zuen, alderdi teknikoak aldatzeaz gain, eszenen estilo eta konposizio berria ere hartuz, horrela eraginkorra bihurtu baitzen. forma narratiboak.
Pergaminoaren gaineko pintura erlijiosoa bere gorenera iritsi da Errege Katolikoen Espainian. Espainia Berriaren konkistarekin batera, manifestazio artistiko hau mundu berrian sartu zen, pixkanaka kultura indigenarekin bat eginez. Horrela, XVII eta XVIII. Mendeetan, Espainia Berriko nortasun baten existentzia baiezta daiteke, Lagarto familiarenak bezain ospetsuak diren artistek sinatutako lan bikainetan islatzen dena.
Kristo Gurutziltzatua
Aipatutako lanak neurri irregularrak ditu pergaminoaren mutilazioaren eta hura hondatzearen ondorioz sortutako deformazioen ondorioz. Egurrezko egitura partzial batekin partzialki lotu izanaren ebidentzia argiak erakusten ditu. Pinturak Kalbarioaren izen generikoa jasotzen du, irudiak Kristoren gurutziltzatzea adierazten baitu eta gurutzearen oinean garezurra duen tumulua erakusten du. Odol jarioa isurtzen da irudiaren eskuineko saihetsetik eta ziborio batean biltzen da. Pinturaren atzeko planoa oso iluna da, altua, irudiarekin kontrastatzen da. Honetan, ehundura erabiltzen da, kolore naturala pergaminoarena da, beirateei esker, azalean antzeko tonuak lortzeko. Horrela lortzen den konposizioak soiltasun eta edertasun handia erakusten du eta bere elaborazioan miniaturako pinturetan erabilitako teknikari lotzen zaio.
Lanaren ia herena markoari lotuta ageri da takoien bidez, gainerakoak aldenduta zeuden, eta galerak izan zituzten kostaldean. Hori, funtsean, pergaminoaren izaerari egotz dakioke, tenperatura eta hezetasun aldaketek jasaten dutenean deformazioak jasaten baitituzte pinturaren ondorioz desmuntatzearen ondorioz.
Irudi-geruzak euskarriaren etengabeko karea uzkurtzetik eta hedatzetik (lan mekanikoa) eratorritako hainbat eta hainbat pitzadura aurkeztu zituen. Horrela sortutako tolesturetan, eta pergaminoaren zurruntasunaren ondorioz, hauts metaketa gainerako lanetan baino handiagoa zen. Ertzak inguruan kosketatik eratorritako herdoila gordailuak zeuden. Era berean, koadroan azaleko opakutasuna (txundituta) eta polikromia falta ziren eremuak zeuden. Irudi-geruza Ikusgarritasuna ahalbidetzen ez zuen gainazal horixka zuen eta, azkenean, aipatzekoa da egurrezko egituraren egoera txarra, guztiz sitsak janda, berehala desagerrarazi behar izan zuena. Pintura eta pergamino laginak atzeratu diren zatietatik hartu dira obraren material osagarriak identifikatzeko. Argi bereziekin eta lupa estereoskopikoarekin egindako ikerketak adierazi zuen ezin zela irudiko pintura laginik lortu, eremu horietako geruza piktorikoa beiratez soilik osatuta zegoelako.
Laborategiko analisien emaitzek, argazki erregistroek eta marrazkiek obraren diagnostiko eta tratamendu zuzena ahalbidetuko zuen fitxategia osatu zuten. Bestalde, baiezta dezakegu, ebaluazio ikonografiko, historiko eta teknologikoan oinarrituta, lan hau buztaneko tenplu batekin bat datorrela, XVII.
Laguntza materiala ahuntz larrua da. Bere egoera kimikoa oso alkalinoa da, larruazala pintura jaso aurretik egiten duen tratamendutik suposa daitekeen moduan.
Disolbagarritasun probek erakutsi dute pintura geruza ohiko erabilitako disolbatzaile gehienen aurrean sentikorra dela. Kopala bere konposizioan dagoen geruza piktorikoaren berniza ez da homogeneoa, zati batzuetan distiratsua eta beste batzuetan matea agertzen baita. Aipatutakoa dela eta, lan honek aurkezten dituen baldintzak eta erronkak laburbildu genitzake, batetik, planoan berreskuratzeko, hezetzea beharrezkoa dela esanez. Baina ikusi dugu urak pigmentuak solubilizatzen dituela eta, beraz, pintura kaltetuko lukeela. Era berean, pergaminoaren malgutasuna birsortzeko beharrezkoa da, baina tratamendua ere urtsua da. Egoera kontraesankor honen aurrean, ikerketa kontserbatzeko metodologia egokia identifikatzean oinarritu zen.
Erronka eta zientzia batzuk
Aipatutakoaren arabera, bere fase likidoan ura baztertu behar zen. Argiztatutako pergamino laginekin egindako proba esperimentalen bidez, lana zenbait astetan ganbara hermetiko batean kontrolatutako bustidura jasan eta bi edalontziren arteko presioa jasan zela zehaztu zen. Modu horretan hegazkina berreskuratzea lortu zen. Gainazalen garbiketa mekanikoa egin zen eta geruza piktorikoa aire eskuila batekin aplikatutako kola irtenbide batekin finkatu zen.
Polikromia ziurtatu ondoren, lanaren tratamendua atzealdetik hasi zen. Egituratik berreskuratutako pintura originalaren zatiekin egindako zati esperimentalaren ondorioz, azken tratamendua atzealdean soilik egin zen, lana malgutasuna birsortzeko irtenbidearen aplikazioen menpe jarriz. Tratamenduak zenbait aste iraun zuen eta, ondoren, lanaren laguntzak jatorrizko egoera berreskuratu zuela ikusi zen.
Momentu honetatik aurrera, itsasgarri onenaren bila hasi zen, egindako tratamenduarekin bateragarria izatearen funtzioa estaliko zuena eta ehunaren euskarri osagarria jartzeko aukera emango zuena. Jakina da pergaminoa material higroskopikoa dela, hau da, tenperatura eta hezetasun aldaketen arabera dimentsionalki aldatzen dela eta, beraz, ezinbestekotzat jo zen lana finkatuta egotea, ehun egoki baten gainean, eta gero marko baten gainean tenkatuta.
Polikromia garbitzeak konposizio ederra berreskuratzea ahalbidetu zuen, bai gune delikatuenetan, bai pigmentu dentsitate handienean.
Lanak itxurazko batasuna berreskuratzeko, paper japoniarra erabiltzea erabaki zen pergamino falta zuten guneetan eta margolanaren maila lortzeko beharrezkoak ziren geruza guztiak gainjartzea.
Koloreen aintziretan, akuarelaren teknika birgizarteratze kromatikorako erabili zen eta, esku-hartzea amaitzeko, azaleko berniz babesgarria aplikatu zen.
Laburbilduz
Lana atipikoa izateak material egokiak eta tratamendurako metodologia egokiena bilatzea ekarri zuen. Beste herrialde batzuetan egindako esperientziak izan ziren lan honen oinarria. Hala ere, hauek gure eskakizunetara egokitu behar ziren. Helburu hori konpondu ondoren, obrak zaharberritze prozesua jasan zuen.
Lana erakusgai jartzeak erabaki zuen muntaia egiteko modua, behatze aldi baten ondoren bere eraginkortasuna frogatu baitu.
Emaitzak onak izateaz gain, hondatzea etetea lortu baitzuten, baina, aldi berean, gure kulturarako balio estetiko eta historiko oso garrantzitsuak azaleratu ziren.
Azkenik, aitortu behar dugu lortutako emaitzak panazea ez diren arren, ondasun kultural bakoitza desberdina denez eta tratamenduak pertsonalizatuak izan behar dutenez, esperientzia hau baliagarria izango da lanaren historiako etorkizuneko esku-hartzeetarako.
Iturria: Mexico in Time No. 1996ko abenduaren 16tik 1997ko urtarrilera
