Zer arropa erabili zen Mexikon bere historiaren garai garrantzitsu honetan? Mexiko ezezagunak agerian uzten dizu ...
Mexikon, moda modu deskriptiboan planteatu da, testuinguru sozial zabalago baten barruan planteatutako ikuspegi egokirik gabe. Horregatik, komenigarria da etorkizuneko ikerketetarako, janzkera nagusi den gaia ikustea esparru kulturala eta ideologikoa biltzen duen testuinguru sozialean. Eta noski, ezinbestekoa da gai hau XIX. Mendeko mexikarren eguneroko bizitzan kokatzea maila sozial guztietan, ulermenean sakontzeko.
Ez da nahikoa gure ingurunera egokitutako inspiratutako jantzien, batez ere europarren, ezaugarrien deskribapen zehatza; Aitzitik, hobe da XIX. Mendearen bigarren erdialdean Mexikon indarrean zegoen arroparen gaia oinarrizko bi alderdiren emaitza gisa hartzea. Alde batetik, kontzeptua, emakumeei buruzko ideia nagusia, haien irudia eta maila sozial guztietan duten funtzioa, literaturan zein artean gaur egungo joerekin bat datorren joera. Bestetik, ehungintzako industriaren garapen urria eta modako eta ohiko armairuak osatzeko oihalak eta osagarriak inportatzeko aukerak. Porfiriato garaian, ehungintza industria hazi egin zen, nahiz eta bere ekoizpenak kotoiaren eta manta ehunen ekoizpenera bideratu.
Blusak, galtzamotzak, alkandorak, kortseak, parpailak, galtzak, krinolinak, krinolinak, kamisetak, kamisetak, frú, frú zeta, puf, zalaparta eta beste batzuk; arropa zuri, kotoizko edo lihozko jantzi kopuru amaigabea. Horren bidez, gizarteko andereek edertasuna hobetu nahi zuten. Osagarri ugari, hala nola, aterkiak, txanoak, bufandak, parpailako lepokoak, eskularruak, poltsak, zapatilak, botinak eta beste hainbat.
Mendearen bigarren erdialdean ideia nagusia zen emakumeak, beren presentziaren, apaingarrien eta jantzien bidez, gizonezkoek prestigioa ematen zutela eta beren arrakasta ekonomikoaren adibide bizia zirela, "herrietako" deiturikoen artean indarrean zegoen irizpidea. ilea ".
Independentziaren osteko urteen ondoren, Napoleonen eraginpean, Iturbide Inperioaren garaiko soineko estuak eta tubularrak poliki-poliki zabaltzen hasi ziren emakumeak janzteko sekula hainbeste oihal erabili ez zuen "moda" baten bidez. Markesko Calderón de la Barca-k "soineko aberatsak" aipatzen zituen, nahiz eta emakume zahar mexikarrak zeramatzaten zaharkitu samarrak, bitxien aberastasunagatik bereizten ziren.
1854 eta 1868 artean, eta batez ere Maximilianoren Inperioaren urteetan, krinolinak eta krinolinak gailurrera iritsi ziren, hiru metroko diametroa eta ia hogeita hamar metro arteko gona eusteko gai ziren egiturak baino ez ziren. oihala. Emakumearen irudia, beraz, bere ingurunea distantzian mantentzen duen idolo eskuraezin batena da. Lortzerik ez dago eguneroko errealitatearekin alderatuta irudi erromantiko, iradokitzaile eta nostalgiko gisa: imajinatu esertzeko edo mugitzeko izugarrizko zailtasuna, baita eguneroko bizitza burutzeko ondoeza ere.
Antonio García Cubasek, The Book of My Memories lan bikainean, Parisetik zetorren moda horri erreferentzia egin zion, "andreak gatazkak eta lotsak jasan zituena". "Krinolina" deiturikoa almidoi edo itsatsitako mihisez egindako armadura zurrun gisa definitu zuen eta crinolina lau edo bost arratoi uztai edo altzairuzko xafla mehez osatutako "zuloa" zen, diametro txikiagotik handira eta zintaz lotzen zen mihise ". Egile berak graziaz deskribatu zituen krinolina "traidoreak" ematen zituen zailtasunak: presio txikienean igo zen, uretan islatzen zen, barruko zatia agerian utzi eta haizearen errukian "ganga zuhurra" bihurtu zen. Antzerkirako eta operarako, bileretarako eta arratsaldeko festetarako, lepokoa hobetu zen, sorbaldak biluzik, eta mahuken forma eta gerriaren altuera erraztu ziren. Bereziki, gorputzaren biribiltasuna lepoko eskuzabaletan ageri zen, eta horien gainean mexikarrak nahiko moderatuak ziren, Eugenia de Montijoko Frantziako auzitegian zentzu horretan dituzten erabilerekin alderatzen baditugu.
Egunean zehar, batez ere mezetara joateko, andreek arropa sinplifikatzen zuten eta Espainiako mantillak eta zetazko beloak janzten zituzten, gazteenak, edo zetazko xal batez estaliak. García Cubasek aipatzen du inork ez zuela kapelarik jantzi elizara. Osagarri horiei buruz, egileak honela definitu zituen: "lorez betetako eltzeak, hegaztien etxeak eta gailu sinesgaitzak, zintak, lumak eta korboko hegoak dituztenak, buruan daramatzatenak eta txanoak deitu dituztenak".
Soinekoak lantzeko, oraindik ez zegoen ehungintzako industria nahikoa hedatua eta askotarikoa gurean, beraz, ehun gehienak inportatu ziren eta soinekoak Europako modeloak, batez ere Pariskoak, jostunek edo bertako jostunak. Baziren Frantziako jabeek modeloak Parisen baino ia lau aldiz garestiago saltzen zituzten dendak, irabaziei gehitutako aduana zergengatik. Zenbateko horiek andre aberatsen kopuru mugatu batek soilik ordaindu zituen.
Beren aldetik, herriko emakumeak lanera dedikatzen ziren: barazki, lore, fruta, ura, tortilla, janaria saltzen dutenak, eta beren lanean, artezgailua, lisatzailea, garbigailua, tamalera, buñolera. eta beste asko "ile zuzen eta beltzarekin, algara franko eta sinpleak erakusten dituzten hortz zuriekin ..." - koloretako artilezko edo kotoizko oihalezko soinekoak eta soinekoak jantzi zituzten. Haien apaingarriak "lepokoak eta erlikarioak, zilarrezko eraztunak eskuetan eta koral kalabaza belarritakoak" eta urrezko belarritakoak zituzten, enkiladak egiten zituen emakumeak eta ur gezako saltzaileak zeramatzatenak. Jakina, ezinbesteko jantzi gisa xala, zetaz edo kotoiz egindakoa, bere luzeraren, muturren formaren eta emakumeak ezkutatzen zirenaren araberakoa zen balioa zuen: "kopeta, sudurra eta ahoa ezkutatzen dituzte eta soilik ikusten dute haien begi puruak, emakume arabiarren artean bezala ... eta janzten ez badituzte, biluzik daudela dirudi ... ”Txinako emakume tradizionalaren presentzia nabarmentzen da, ertzetan artilezko parpailaz brodatutako barneko petoa batez jantzita, enchilada puntak deitzen dituztenak; jantzi horren gainetik kastorez edo zetaz egindako beste bat kolore suzko edo lentejueletako zintaz brodatuta dago; alkandora fina, zetaz edo aleak brodatuta ... sorbaldaren gainean botatzen den zetazko xalarekin ... eta bere oin motza satinazko zapata batean ... "
Jantzi maskulinoa, emakumezkoena ez bezala, erosotasunaren eta laneko jardueraren barruan gehiago kontserbatu zen. Eguzkiak erretako nekazari indigenek eta artzainek, alkandora nahastezina eta manta praka zuriak zeramatzaten. Horregatik, XIX. Mendearen amaieran Mexikoko lantegi asko sortu ziren kotoizko mantak ekoizten joan zen.
Abeltzainei dagokienez, haien arropa "oreinen aurreko galtzak, alboetan zilarrezko botoiekin apaindua ... beste batzuek urrezko txirikordarekin oihala daramate ...", zilarrezko xalez apaindutako kapela, hegal handiak. eta edalontziaren alboetan "arrano edo urrezko kapritxo itxurako zilarrezko plaka batzuk". Acámbaroren mahukarekin estali zuen gorputza, kapa moduko bat, eta Saltilloko serape bat, hoberena kontsideratuta.
Gizonezkoen jantziak galtzerdia ziren, txano nagusia, frakoa, uniforme militarra edo ranchero edo charro jantzia. Gizonen jantziak ia berdin mantendu dira Benito Juárezek eta liberalen taldeak erantzulea erabili zutenetik, harro mantendu baitzuten austeritate errepublikarra zintzotasunaren eta gobernu onaren ikur gisa. Jarrera hori emazteei ere zabaldu zitzaien. Gogoratzekoa da Margarita Maza de Juárezek senarrari idatzitako gutunaren aipamen gogoangarria: "Nire dotorezia guztia duela bi urte Monterrey-n erosi zenidan soineko bat zen, ohikoa dudan bakarra eta zerbait egin behar dudanean gordetzen dudana. etiketatu bisita ... "
XIX. Mendea amaitu ahala, ehungintzaren mekanizazioak eta kotoizko ehunen prezioen beherakadak, estaltzeko eta ezkutatzeko interesarekin batera, emakumeak krinolinatik askatzen dituzte, baina zalaparta gehitzen dute. bale hagaxka kortsea. 1881erako, Mexikoko andereentzako luxuzko soinekoak hainbat oihalekin egin ziren, hala nola zetazko fayarekin, eta aleaz apainduta: "Emakumeek gerriaren estua eztabaidatzen zuten, kortseak hain estuak lortzen zituztenez, arnasa ere kendu zuten. Erosi egin zituzten, parpailak, aplikazioak, tolesturak eta brodatuak oparituz. Garai hartako emakumeak mugimendu aztertu eta zehatzak zituen eta apaingarriz beteriko bere figurak erromantizismoa sinbolizatzen zuen ”.
1895. urte inguruan ehunen barietatea areagotu egin zen zeta, belus, satinetan, opulentzia adierazten zuen parpailak. Emakumeak aktiboagoak dira, adibidez, tenisa, golfa, bizikleta eta igeriketa bezalako kirol batzuk egiteko. Gainera, emakumezkoen silueta gero eta finduagoa da.
Oihal bolumen handiak desagertu zirenean, 1908 inguruan kortsea amaitu zen, beraz emakumezkoen gorputzaren itxura goitik behera eraldatu zen eta XX. Mendearen hasieran soinekoak leunak eta solteak ziren. Emakumeen itxura goitik behera aldatzen da eta haien jarrera berriak iragartzen dituen urte iraultzaileak iragartzen ditu.
Iturria: Mexico in Time No. 35, 2000ko martxoa / apirila
