"Comadre, hiltzen naizenean, egin pitxer bat nire buztinez. Bebayn egarri bazara zure charroaren musuak ezpainak jotzen badituzu"
Charreria, Mexikoko tradizio jatorrenetako bat, kultura nazionalaren parte da. Abeltzaintzarekin eta landa zereginekin garatu zen, abeltzainek eta haien zerbitzariek lehen karroak izanik. Bere historia, apurka-apurka, indioek eta mestizoek zaldietara hurbildu eta beren kulturarekin bat ez zetozen beste hainbat elementu eskuratzeko frogatu zuten erraztasunarekin ikasi zutenean hasten da.
Zaldiaren erabilera espainiarrei soilik baimentzen zitzaien, indiarrak eta mestizoak debekatuta baitzeuden; azken hauek erregeen ondorengoak ziren arren, ezin ziren heriotza mina zuten zaldunak izan. Hala ere, denbora pasa ahala, txirrindulari entzutetsuak ziren, baita Europan ere.
Zaldia espainiarrek ekarri zuten Antilletatik, eta modu berezi batean garatu ahal izan zen. Hasieran, bere heziketa espainiera eta kreolera mugatzen zen; Hala ere, edozein kasutan indioek eta mestizoek animalia guztiak zaindu behar izan zituzten eta zaldiak libre zeudenez, beharrezkoak iruditu zitzaizkien lazatzea, ibiltzea, domatzea, etab. Gainera, sokarekin zaldiak kontrolatzea lortu zuten. animalia basatiak, eta horrelaxe behartu zuten Antonio de Mendoza erregeordeak indiarrei ibiltzeko baimenak ematera, lurra defendatu eta ganadua zaindu behar baitzuten.
Charro jantziak bere aurrekarien artean, zaldizko hispanoen jantziak ditu, benetan aparteko jantziak egiten zituzten, batez ere oparoak, zilarrezko eta urrezko apaingarriekin. Zenbait historialariren arabera, bere jatorria Salamancako (Espainia) jantzian dago, "charro" ere deitzen zitzaiona.
Txarrek parte-hartze berezia izan dute Mexikoko une historiko askotan, bai borroketan, bai bakearen mantentzean, eta beren balentriei esker beren figura sendotu dute. Horrela, Independentzia Gerran biziki babesten zituzten eta "mutil argalak" bezala ezagutzen ziren; Baionako errege-erreginak lazotzeko erabiltzen zuten soka maneiatzeko duten trebeziagatik ere bereizten ziren.
Talde garrantzitsu bat "tamarindoak" izan ziren, Juan Nepomuceno Oviedo "maisuarekin" batera, San Luis Potosi Bocas ganadutegiaren jabea, Calderóneko zubian eta Cuautla gunean borrokatu zuten. Oviedo hil zen.
Jantzi karroagatik aitortutako beste pertsonaia bat Don Pedro Nava izan zen. Bere arropa zilarrezko botoidun zapi urdin galtzak eta zilarrezko gerriko bat urrezko barrekin brodatuak, orein larruzko kotoia zilarrezko bridekin, cowboy botak eta altzairu urdinak zituen.
Maximiliano, zalantzarik gabe, charro trajearen sustatzaile handietako bat izan zen, nahiz eta gaur egun gordetzen diren jatorrizkoari zenbait erreforma egin. Apaindura gabeko jaka motza eta zilarrezko botoidun galtza lirainak nahiago zituen; jantzi osagarria zuen kapela burdinazko ertza zuen, zilarrez txirikordatutakoa, material bereko xala bezala. Bere bidaietan, enperadoreak "zaldizko" lagun izan zuen. Jendetza osoak arropa handiz jantzi zuen.
Sarapeak eta jorongoak ere egin ziren, argot praka zuri-beltzean nagusientzat, baita gorria eta beltza langileentzat ere, jakak, galtzak eta larruzko prakak.
Emakumeek aitaren, anaien eta mutil-lagunen kamisetak jantzi gogokoenak egin zituzten jaki berarekin brodatu zituzten. Horrela, gainerako mozorroekin bat zetozen txanoei brodatu desberdinak gehitu zitzaizkien: loreen marrazkiak, arranoak, hontzak, sugeak eta abar, guztiak zilarrez edo urrez, jabearen gustu eta aukeren arabera.
Jantzi honek bi etapa oso garrantzitsu izan ditu: Maximilianoren garaiari zegokiona eta gero sortu zena eta gaur egun arte jarraitzen duena, zenbait aldaketa eginez, batez ere kapelari dagokionez.
Hainbat jantzi mota daude: lanerakoa, lehiaketetarako ohikoena dena; gala erdia, apainduagoa eta lehiaketetarako erabiltzen dena; zaldi gainean erabil daitekeen gala jantzia, zereginak betetzeko erabiltzen ez dena; gala handiarena, erabilera galaren antzekoa dena, formalagoa da, janzkerarena baino txikiagoa bada ere. Azkenean, etiketari edo zeremoniari dagokiena dago, dotoreena eta oso kasu berezietan erabiltzen dena, baina inoiz ez zaldiz.
Charro trajea ezin da inolaz jantzi: janzteko arau zehatzak daude, tradizioa gorde nahi dutenek arreta handiz behatuta.
Charroaren jantzien zati garrantzitsu bat espoloiak dira, eta horien artean ospetsuenak Amozoc, Puebla ... -n egiten dira, "haien pavoiaren baxuak ez du denbora ezabatzen, ezta ibiltzeak gaizki tratatzen duen ...", esaera herrikoiaren arabera. Bestalde, espoloiek arabiar eta espainiar diseinuen ondarea bizirik mantentzen dute.
Zaldiak luxuzko jantzi behar zuen jabearen jantziekin bat zetozen arnesekin eta jarlekuak aldaketak izan zituen ganaduarekin zeregin berriak sortu ahala. Era berean, anquera sortu zen, gualdrapa-ren ondorengoa, zaldiaren muturra estaltzen duen larru lodi enagüilla bezalakoa eta beheko aldean edertutako zirkuitu edo "brincos" ederrak dituena. Herritarrek "zaratatsuak" deitzen dituzten "Higas" eta "kermes". Eranskin honen xedea potroa domatzea eta bere erritmoa finkatzea da; Oso erabilgarria da zure hezkuntzan laguntzeko eta zezenen adarkadatik defendatzen zaitu.
Charrería nola sortu zenaren aurrekaria, talde garrantzitsu gisa, XVIII. Mendean dugu, "Dragones de la Cuera" izeneko soldadu kontingente batek Matagorda badiatik, Golkoan, Sacramento ibairaino, presiditzen zituenean. Kalifornia iparraldea. 1730ean India berria barbaroen inbasioetatik babestu zuten.
Soldadu hauen jantzietatik larruzko larrua nabarmentzen zen, geziekiko erresistentea eta hispaniar aurreko garaietako escahuipil gisa balio zuena.
Jantzi horrek mahukak zituen eta belaunetaraino iristen zen; barruko ardi larruz betea zegoen eta larruazaleko gerrikoarekin bularraldean gurutzatuta zegoen; gainera, erregearen armak larruzko poltsetan brodatuta zeuden.
Iturria: Mexico in Time # 28 1999ko urtarrila / otsaila
