Egunsentia Tzintzuntzan, Eguzkia Purepecha erresumako hiriburua argitzen hasi zen.
Bezperan, "gezien jaialdi" handia gertatu zen, Equata Cónsquaro, gaur gaizkile taldearen eta beren matxinada eta desobedientziagatik zigortuak izango diren pertsona horien sakrifizio masiboarekin amaituko zena. Petamutik gobernariek eta auzokideen ahots irekiaz entzun zituzten salaketak, eta gero sententzia larria eman zuten: guztiek heriotza zigorra jasango zuten.
Ordu asko igaro ziren zeremonia makabroa igaro ahala, Michoacan politikako pertsonaia nagusien lekuko. Oso zuhurrak, exekuzioetan nobleziako kideek basoko tabakoaren kea arnasten zuten beren pipa dotoreetan. Beste behin, ohiturak eta jokabide onak zaintzen zituzten antzinako legeak, batez ere gudari gazteek jaunari zor zizkiotenak, bete ziren.
Sakrifizioa amaitzean, segizioak petamutiren urratsak jarraitu zituen, cazonci jauregiaren aurreko patioan elkartuz. Tzintzicha Tangaxoan duela gutxi tronuratu zuten; bihotza ez zegoen lasai, Mexiko-Tenochtitlanetik atzerritik etorritako atzerritarren presentziari buruzko berriak larriak baitziren. Laster aurpegia aldatuko zitzaion, pozik bere arbasoak aintzira eskualdera etortzearen historia zaharra entzun zuenean, eta batez ere Michoacán erresumako sortzaile Tariácuriren istorioa gozatuko zuen berriro ere.
Petamuti jendeari zuzendu zitzaion hitz solemne hauekin: "Zu, etorri zaren gure Curicaueri jainkoaren leinukoak, Eneami eta Zacápuhireti deitzen direnak eta Vanácaze izeneko erregeak, abizen hau duzuen guztiok dagoeneko baduzue hemen bildu ... ”. Orduan, denek egin zituzten otoitzak Curicaueri jainkoaren omenez, antzinako garaian arbasoak lurralde horietara gidatu baitzituen; haien urratsak gidatu zituen, haien maltzurkeria eta ausardia frogatu zituen eta, azkenean, eskualde osoko nagusitasuna eman zien.
Lurralde hau "mexikarrek" okupatu zuten, "Nahuatlatos" -ek, Tirepeme Curicaueri jainkoaren nagusitasuna aitortu behar zuten; eskualdea jatorriz jaun ezberdinek gobernatzen zuten; Hireti-Ticátame, Chichimecas uacúsechako burua, bere jainkoaren diseinuak jarraituz, Uriguaran Pexo mendiaren jabe da. Handik gutxira, Naranjaneko biztanleekin harremanetan jarri ziren, eta halaxe hasi zen istorioa: Ticátame izango da cazonci familiaren zuhaitz oparoaren erroa.
Curicaueri-ren devotea zenez, bere abenturak asko ziren, Hireti-Ticátame-k sua egur sakratuarekin elikatzen zuen eta mendiko jainkoei ehiza egiteko baimena eskatu zien, Chichimecas uacúsecha guztiei jainkoekiko zituzten betebeharrak irakatsiz. Azkenean bertako emakumearekin ezkondu zen, bere herriaren nomada destinoak aintziraren ertzean aspaldi bizi zirenekin elkartuz.
Zichaxucuaron Ticátame hil zenean, emaztearen anaiek eraila, Sicuirancha semeak bere ordezkoa egingo du, hiltzaileen atzetik ausardia frogatuz eta Curicaueriren irudia erreskatatu baitzuen -aldaretik lapurtutakoa-. zurea Uayameora, bertan dagoen tokira. Hiri horretan, Pauacume semeak –izen honen izenarekin– eta Uapeani, berriz, leinuarekin jarraituko zuen Curátame sortuko zutenak, ondorengo gisa gobernatuko dute.
Istorioaren une horretan, Petamutiren ahotsak –hizkuntzan bihurgune arkaikoekin– gizakiak suge bihurtzearen kondaira bitxia deskribatu zuen, Xaratanga, ilargiko jainkosaren figura goratuz, arto aleen misterioak ezagutzera emanez. , pipermina eta bestelako haziak, bitxi sakratu bihurtuta. Garai hartan jainkoek, gizonekin batera, gudu zelaian garaipenak lortu zituzten garaiak ziren. Garai hartan, Chichimecas uacúsechako taldea banatu zenean eta buruzagi adingabe bakoitzak, bere jainkoaren zatirik handienarekin, bere bizitokiaren bila ekin zion Pátzcuaro lakuaren luzeran eta zabalean.
Curátame hil zenean, bere bi semeak, Uapeani eta Pauacume –aurrekoen izenak errepikatu zituzten–, ordoki eta mendietan zehar bidaiatu zuten beren patuaren bila. Petamutiren istorioek jendea animatu zuten; Denek zekiten bi anaien bidaien berri, Uranden uhartera eramango zituena, eta han aurkitu zuten Hurendetiecha izeneko arrantzalea, alaba Pauacumerekin ezkondu zena, bien artean gazteagoa; batasun hartatik sortu zen Tariácuri. Patuak ehiztari eta arrantzaleak elkartu zituen, etorkizuneko Purepecha gizarteari eutsiko ziotenak. Lurreko ezkontza Curicaueri eta Xaratangaren arteko batasunaren baliokidetasun mistikoa izango da eta jainkozko familia osatuko duten bertako jainko nagusiak hartzea.
Lurralde osoan zehar nekatutako pertsona hauek azkenean iritsi ziren Pátzcuarora, bidaia luzearen egoitza izango zen gune sakratura; Han, tutorezko jainkoak gauzatzen dituzten lau harri erraldoi aurkituko dituzte: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua eta Uacúsecha - arranoen jauna, beren kapitain jainkotua. Ikusleentzat, mitoa ezagutzera eman zen, unibertsoaren lau norabideen zaindariak ziren eta Pátzcuaro sorkuntzaren erdigunea zen. Tzintzicha Tangaxoanek gogoeta egin zuen: "Leku honetan eta ez beste inon ez dago jainkoak jaitsi eta igotzeko atea".
Tariácuri jaiotzeak antzinako Purépecha urrezko aroa markatuko du. Aita hil zenean, oraindik haurra zen; baina bere adin txikia edozein dela ere, zaharren kontseiluak cazonci aukeratu zuen. Bere tutoreak Chupitani, Muriuan eta Zetaco apaizak ziren, diziplina gazteari adibide bidez irakasten zioten anaia errukitsuak, jainkoen eguneroko debozioak esan nahi zuen diziplinarekin batera, gerrarako ere prestatuta, bere aitaren mendekua hasten zuten osabak eta aiton-amonak.
Tariácuriren abenturek poza ekarri zuten topaketako parte hartzaile guztien belarrietara. Cazonci honen erregealdia oso luzea izan zen, etengabeko gatazka gerralez josita, Chichimec fakzio bakoitzak bere subiranotasuna eta Curicaueri jainkoaren nagusitasuna aitortu zituen arte, horrela, benetako Purepecha erreinua osatu zen.
Petamuti ipuinaren pasarte berria Hiripan eta Tangaxoan anai umezurtzek, Tariácuriren ilobek, kazunci-ren etsaiek Pátzcuaro hartu zutenean desagertu ziren ama alargunarekin batera. Ihes egin behar izan zuten bizitzagatik. Ume horiek jainkoek ezarritako proba gisa jasan behar izan zituzten miseria eta delitu ugari, osabak aitortu arte. Anaien bertute paregabeak haien seme zaharraren izaera baxuarekin kontrastatzen ziren (mozkorrak eraginda), horregatik Tariácuri-k, bere egunen amaiera sumatuta, Hiripan eta Tangaxoan prestatu zituen, Hiquíngare bere seme txikiarekin batera. erresuma batera gobernatuko luketen etorkizuneko hiru jauntxen konformazioa: Hiripanek Ihuazion gobernatuko du (Cuyuacan ipuinean edo "koioten lekua" deitzen zaio); "Hiquíngare, hemen jarraituko duzu Pátzcuaron, eta zuk, Tangaxoan, gobernatuko duzu Tzintzuntzan". Hiru jaunek Tariácuriren lana jarraituko dute Curicaueriren garaipenak norabide guztietan hartuta, inperioaren mugak zabalduz.
Petamutiek kontatutako istorioa arretaz entzun zuen Tzintzicha Tangaxoanek, apaizaren hitzetan etorkizuneko gertakariei aurre egiteko aukera emango zioten argudioak aitortu nahi zituelarik. Pátzcuaro, Ihuatzio eta Tzintzuntzan hiruko kofradia hautsi zen, lehenik Tiquácuriren ondorengo zuzena zen Hiquíngare familiaren heriotza eta desagertzearekin batera, eta Ticátame, Hiripanen semea, Tzitzipandácuri lehengusuak jasandako desjabetzearekin. Tangaxoanena, Curicaueriren irudia ere bereganatzen baitu.
Harrezkero, Tzintzuntzan erresuma horretako hiriburu bihurtuko zen. Beste bi hirietako harrapatutako bitxiak errege jauregian gordeko dira, Curicaueri eta cazonci altxorra osatuz. Zuanga, hurrengo Purépecha agintariak, azkenean garaituko duen Mexicari aurre egin beharko dio. Tzintzicha Tangaxoan-ek bere armaden boterea goratzen zuen istorioaren azken zati hau dastatu zuen; Hala ere, entzuleen umoreak jada pisatzen ari zen Espainiako gertutasunaren panorama goibela, amaiera negargarria iragartzen zuena.
