Huasteco jendeak antzinako Veracruz iparraldeko lurretatik Tamaulipas iparraldera eta Golkoko kostaldetik San Luis Potosí klima epeleko lurretara estaltzen zuen eskualde zabala okupatu zuen.
Kostaldeko herri hau hainbat ingurune ekologikotara egokitu zen baina elkarren arteko harreman intimoak mantendu zituen, haien hizkuntza komunikazio bide onena izanik; Haien erlijioak bat egiten zuten errituak eta ospakizunak egituratu zituen, zeramikazko ekoizpenak Huasteco munduko ontzigile guztiek beren txina zabalean dekorazio elementu gisa gorpuzten zen hizkuntza sinbolikoan parte hartzea eskatzen zuten bitartean; bere irudiek, berriz, mota fisiko idealizatuak birsortzen zituzten, jende hori ere identifikatzen zuen garezurreko deformazio bitxia areagotuz.
Nahiz eta jakin antzinako Huasteca nazioa bateratzen zuen entitate politikorik ez zegoela, herri honek bere herrietan eta hirietan bilatu zuen beren bizilekuen diseinuak, elementu arkitektonikoek, batez ere eraikinen antolamenduak eta formak, mundu sinbolikoa sorraraztea. talde osoak beretzat aitortzen zuen errituala; eta, hain zuzen ere, hori izango litzateke bere behin betiko unitate kulturala.
Mendearen lehen hamarkadetatik hona, Huastec lurraldean lehenengo esplorazio zientifikoak egin zirenetik, arkeologoek multzo hau Mesoamerikan loratu ziren beste kulturetatik bereizten zen asentamendu eredu eta arkitektura antzeman zuten.
1930eko hamarkadan, Wilfrido Du Solier arkeologoak indusketak egin zituen Hidalgoko Huasteca-ko hainbat aztarnategitan, batez ere Vinasco-n eta Huichapa-n, Huejutla herritik gertu; han aurkitu zuen eraikinen ezaugarria haien plano zirkular berezia eta forma konikoa zirela; Ikertzaile honek aurkitu zuen, hain zuzen ere, eskualdean zehar ibili ziren bidaiarien txosten zaharrek aurkikuntzak adierazten zituztela antzinako okupazioen frogekin, tokiko bizilagunek "zantzuak" deitzen zituzten tumulu biribilak zituzten tumuluen moduan; bitxikeria gisa, hainbeste mende igaro ondoren, Huastecako antzinako eraikuntzek konkistatzaileek mesoamerikar piramideei emandako izen hori mantendu zuten, Antilletako bertakoen hitz bat erabiliz.
San Luis Potosi, Du Solierrek Tancanhuitzeko zona arkeologikoa arakatu zuen, eta bertan aurkitu zuen zeremonia zentroa plataforma laukizuzen handi baten gainean eraikita zegoela eta eraikinak simetrikoki lerrokatuta zeudela, orientazio oso berezia duen plaza zabal bat osatuz. ipar-mendebaldeko eta hego-ekialdeko lerroa. Eraikinen planoa askotarikoa da, oinarri zirkularrak nagusi baitira naturalki; horietako bat ere altuena da. Arkeologoak beste plataforma laukizuzen batzuk ere aurkitu zituen, izkin biribilduak eta eraikin bitxi batzuk, plano mistoa zutenak, fatxada zuzena eta atzealde kurbatua zituztenak.
Gure esploratzailea Tamposoqueren zegoenean, egoera berean, bere aurkikuntzek eraikinen elkarbizitza modu desberdinetan baieztatu zuten; herri bakoitzari aldatzen zaiona eta kolore berezia ematen duena eraikinen banaketa da. Herrialde horretan, eraikitzaileek gune sakratuen ikuspegi harmonikoa bilatu zutela ikusten da, obra arkitektonikoak plataformetan simetrikoki eraikitzen direnean gertatzen dena.
Hain zuzen ere, Tamposoqueko biztanleek 100 metroko 200 metroko luzera duen plataforma erraldoi bat berdindu zuten, mendebaldetik ekialdera orientatuta, eta, horrela, zeremonia eta errito garrantzitsuenak eguzkia sartzearen norabidean egiten zirela erakutsi zuten. Lehenengo eraikin maila honen mendebaldeko muturrean, arkitektoek altuera txikiko eta laukizuzen itxurako plataforma eraiki zuten izkin biribilduekin, sarbide mailak eguzkia ateratzen den lekura eramaten zuten; Aurrean, beste bi plataforma zirkularrek plaza erritual bat osatzen dute.
Hasierako plataforma horren gainean, eraikitzaileek altuera handiko beste bat altxatu zuten, lau plano angeluzuzena, 50 metro alde bakoitzeko; Formatu handiko sarbide-eskailera mendebalderantz orientatuta dago eta oinplano zirkularreko bi oinarri piramidalek osatzen dute, norabide berean zuzendutako eskailerekin; Eraikin horiek teilatu konikoa duten tenplu zilindrikoak eutsi behar dituzte. Plataforma lau angeluzuzen zabalaren goiko aldera sartzean, berehala aurkituko duzu zeremoniazko aldarea duena, eta beheko aldera fatxada zuzena eta atzealdeko zati kurbatua duten eraikuntza pare bat ikus daitezke, eskailerak aurkezten dituena. mendebalderantz norabide nagusi bera. Eraikuntza horietan tenpluak egon behar ziren, angeluzuzenak edo zirkularrak: panorama ikusgarria izan behar zen.
Stresser Péan doktoreak Tantoc aztarnategian, San Luis Potosin ere, hamarkada batzuk geroago egin zituen esplorazioen arabera, jakina da jainkoak identifikatzen zituzten eskulturak plazen erdialdean kokatuta zeudela, eskaileren aurreko plataformetan. oinarri handiak, non publikoki gurtzen ziren. Zoritxarrez, hareharrizko harrietan zizelkatutako irudi horietako gehienekin gertatu bezala, Tantoc-ekoak jatorrizko gunetik atera zituzten ikusleek eta bildumagileek, modu horretan, museoetako geletan ikustean diseinuaren barruan izan beharko luketen batasuna hausten baita. Huasteco munduko arkitektura sakratuarena.
Imajina ezazu zer moduzko itxura izan behar zuen herri horietako batek eurite garaia iritsi zeneko ospakizun handietan eta naturaren emankortasuna bultzatzen zuten errituek fruituak eman zituztenean.
Jendea, oro har, herriko plaza handira joan zen; biztanle gehienak soroetan eta herrietan sakabanatuta bizi ziren ibaien ondoan edo itsasotik gertu; Ordurako, jai handiaren berri ahoz aho zabaltzen ari zen eta denak aspaldidanik itxarondako ospakizunean parte hartzeko prestatzen ari ziren.
Herrian dena zen jarduera, igeltseroek eraikin sakratuetako hormak konpondu zituzten iztuku zuria erabiliz, eta haizeak eta eguzkiaren beroak sortutako malkoak eta arrastoak estali zituzten. Pintore talde bat apaizen prozesioko eszenak eta jainkoen irudiak apaintzen aritu zen, jendeari zenbaki sakratuak eskaintzak puntualki betetzen zituzten devoto guztiei opariak ematen zizkien opari erritualetan.
Emakume batzuek lore usaintsuak ekartzen zituzten zelaitik, eta beste maskorreko lepokoak edo barraskilo moztutako atalekin egindako pectoral ederrak, non jainkoen irudiak eta barnean zizelkatutako erritoak irudikatzen ziren.
Piramide nagusian, altuenean, jendearen begiak erakarri zituen gudari gazteek erritmikoki igorritako barraskiloen soinuak; braseroek, gau eta egun argituta, kopala jasotzen zuten, giro giroa inguratzen zuen ke usaintsua botatzen zuen. Barraskiloen hotsa eten zenean, egun hartako sakrifizio nagusia egingo zen.
Ospakizun bikaina itxaroten zen bitartean, jendea plazatik noraezean ibili zen, amek semeak eramaten zituzten eta txikiek jakin-minez begiratzen zuten inguruan gertatutako guztia. Gerlariek, maskorretako apaingarriak sudurretik zintzilik dituztela, belarriko hegal handiak eta aurpegi eta gorputzeko eskarifikazioak, mutilen arreta erakarri zuten, beraien buruak, beren lurraren defendatzaileak, bere baitan ikusi zituzten eta amestu zuten. eguna, non etsaien aurkako borrokan loria lortuko zuten, batez ere Mexica gorrotatuaren eta haien aliatuen aurka, noizean behin Huastecan herrietara harrapari hegaztiak bezala erortzen ziren urruneko Tenochtitlan hirira eramateko presoen bila. .
Plazaren erdiko aldarean hezetasuna ekartzeaz arduratzen zen jainkoaren eskultura berezia zegoen eta horrekin batera soroen emankortasuna; numen horren irudiak arto landare gaztea zeraman bizkarrean, beraz, herri osoak opariak eta eskaintzak ekarri zituen jainkoaren ontasunaren ordain gisa.
Denek zekiten denboraldi lehorra kostaldetik zetorren haizeak, Quetzalcóatl-en ekintzek bultzatuta, ekaitzek euri preziatuarekin amaitu zutela amaitu zela; Orduantxe amaitu zen gosea, arto-soroak hazi ziren eta bizitzako ziklo berri batek erakutsi zien jendeari lurreko biztanleen eta jainkoen, haien sortzaileen artean, zegoen lotura sendoa ez zela inoiz hautsi behar.
