Egun pare bat lehenago, 6 Mono Ñu Ñuu printzesa gazteak Añuteko edo Xaltepec erresuma utzi zuen, apaiz pare batek lagunduta, Mictlantongo Heriotzaren Tenpluko orakulura joateko.
Han geratu zen bere babeslearekin bizitzen, 9 Hierba Q Cuañe apaiz andere handiarekin, patua irakurtzeko artoaren haziak botatzeko arteari ekin zion eta, horrela, zortearen iragarle edo zortearen apaiz bihurtu zen, dzehe dzutu noño. Izarretako zeinuak eta egutegien funtzionamendua, denboraren eta espazioaren arteko harremana eta jainkoen energia jainkotiarrak haietan banatzeko modua behatzen ere irakatsi zion. Gizakia bizi den goiko mundua, zerua edo Andevui bereizten duen eskema baten bidez egin zuen, gizakiak bizi diren lurra edo Andayu, eta beheko maila, lurpeko mundua edo Andaya.
Horrela, mendiek eta muinoek, haranek eta lautadek osatutako lurra koadro baten moduan irudikatzen zen, non izkina bakoitza unibertsoaren lau norabideetako bat zen, puntu bat gehiago erdian, Añuhu, zeina. hiru espazioei eusten zien ardatza zegoen.
Norabide horiek mixteken nazioa mugatzen zuten bost tokik irudikatzen zituzten: ekialdean Cerro del Sol Yucu Ndicandii zegoen; iparraldean Cerro Oscuro Yucu Naa; mendebaldean Lizarra ibaia Yuta Yaa, eta hegoaldean Heriotzaren tenplua, beheko lekua, Andaya, identifikatzen zuena. Zentroari dagokionez, lurreko hiriburu nagusietako batean ezar liteke, hala nola Tilantongo edo Ñuu Tnoo.
Baina lakuak eta itsasoa bezalako ur masak, haitzulo eta leizeekin batera, lur azpiko sarrerak ziren, iluntasun eta iluntasun indarrak, hotza eta hezea, bizi diren eremua. Eremu hau lau mailak osatzen zuten, aurreko bost puntuekin bederatzi gehitzen ziren, hau da, lurrazpiko munduarekin lotutako kopurua. Hegoaldean kokatutako erresuma ilun hau Heriotzaren jainkosa, 9 Grass andrea, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe buru zen, Heriotzaren tenpluan, Vehe Kihin, eta Erregeen Panteoiaren zaindaria zen. hau da, Haitzulo Handiaren barruan, Huahi Cahi.
Orain, ekialderantz, Zeruko Bihotza bezala ezagutzen den izarrik handiena eta distiratsuena aurkituko dugu, Eguzkiaren jainko gorria, Lord 1 Death, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, argiaren eta beroaren energiak sinbolizatzen zituen argia firmamentua egunez eta lurra berotzen, landareak eta izakiak bertan haz daitezen. Hori dela eta, ekialdea bizitza jaio eta ziklikoki berritu zen norabidea zen. Gauean zehar, izarra hildakoen mundua eguzki beltz baten moduan argitzera jaitsi zen, bidaia amaitu eta berriro jaio zen, egun berriko egunsentian, zeruko lau solairuetatik igotzeko, goiko lekutik. edo Andevui, beheko bederatzi solairuetan gehitutakoan hamahiru zenbakia ematen duena, zeruko guztiari lotua.
Gaueko zerua, iparraldearen norabidearekin lotuta, antzinako jainkoen eta sortzaileen erreinua zen, Iya Ñuu zaharren nobleena, jainko guztien aita eta ama eta gauza guztien jatorria. Esne Bidea eta beste izar edo konstelazio taldeetako jainko astralak dira, horien artean Hartz Nagusia, unibertsoaren jauna irudikatzen zuen Jaguar Handia bezala irudikatzen zena, Te-Ino Tnoo, Ispilu Obsidiar Distiratsua duena gau izarreko zeruaren irudia eta hori izan zen ziurrenik 4 Yo-Sa Yo Jaun boteretsuaren izenetako beste bat, Qui Yo-Sa Yo.
Era berean, argiaren bide gisa hartzen zen ekialde-mendebaldeko ardatzean, iluntasunarena zen ipar-hegoarekin alderatuta, Tinuu Cahnu edo Artizarra izar handia zegoen, Quemi ere deitua, hau da, " lau ”, agian Eguzkiaren inguruan mugitzen ari zen lau posizioei erreferentzia eginez. Era berean, Coo Dzavui lumazko edo harribitxiazko sugea izenez ezagutzen zen, quetzal luma aberatsekin apainduta zegoelako; baina izen hau euriaren sugea bezala ere itzul daiteke, hau da, haize korronte indartsuak sortzen duen ur hodeien zurrunbila. Wildebeest Tachi, Haizearen jainkoa, ezinbesteko arnasa eta izpiritua, Lord 9 Wind Iya Q Chi izenarekin izena aldatu du.
Iparraldera itzuliz, animalia basatien jabea eta mendiaren bihotza ere aurkituko ditugu, Ñu Yucu mendietako jainkoa, Iya Qui Qhi Mugimenduko 4 jauna. Muinoak iturri eta ur iturriak isurtzen zituzten ontzi handiak zirela irudikatzen zen. Eta lainoz estalitako gailurretan, euria askatu zuten izpiek eztanda egin zuten, laboreak hazten zituen onuragarria izan zen edo uholdeak eta izozteak ekartzen dituen suntsitzailea izan zen, eta ez izateak lehortea eragin zuen. Hori dela eta, hain elementu indartsua Denboraren jauntxoetako baten bidez irudikatzen zen, Euriaren Jainkoa, Lord 5 Wind, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Mendebalderantz abiatuz ugalkortasunaren hainbat jainkosa aurkituko ditugu. Gauean zehar, Ilargiaren jainkosa zuria Ñu Yoo, ibaiaren amona, 1 Eagle andrea, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, gure amona ere deitua. Bere eragina gizakien, animalien eta landareen ugalkortasunaren zikloak eta likidoak eta ur-masak biltzen zituen, hala nola itsasoa, aintzirak eta ibaiak, lurreko uretako jainkotasuna buru zutela, Gonaren andrea. Jade edo Jeweled Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, harri honek elementu kristalino honen bitxitasuna sinbolizatzen baitzuen. Haiekin batera, ama jainkosa, Lurreko jainkoa, Ñu Ndayu, dama 9 Caña Iya Q Huiyo zegoen, bere jantzietan ilargiak, kotoizko apaingarriak eta ilea biratzeko ardatzak daramatzana, ahaidetasunarekin lotuta zegoenez. biraka eta ehuntzen, baita medikuekin eta emaginekin ere.
Azkenean, erdialdea lurrazalak barrurantz egiten duen lekuetan zegoen, sumendietan bezala, eta lurreko zilborraren barruan Iya Ñuhu Suaren Jauna zegoen. Hau antzinako jainko bat zen, maiz braseroa zeraman agure bat bezala agertzen zena, elementu igneo baliotsua edukitzeko.
Hauek dira espazioaren ikuskerarekin lotutako jainko nagusietako batzuk, oraindik gehiago badira ere. Haiekin batera naturaren leku edo izpirituen jabe ugari daude, besterik gabe, ñuhu izenekoa, ingurune jakin batzuen zaindari zirenak, hala nola lurra, basoak eta errekastoak.
Mixteken unibertsoan jainko eta izpiritu gisa ezagutzen ditugun indar edo energia sakratuek animatu zuten, bizitzaren miraria sortzeko etengabe elkarreragiten zutenak.
