Fray Diego de Landa, Frantziskotarren misiolaria eta XVI. Mendeko kronikaria Yucatánen, bere misio ebanjelizatzailearen zale, penintsulako hainbat lekutan ibili zen, non antzinako kolonoen hondakinak existitzen ziren.
Bidaia horietako batek Chichén Itzá hiriburu ospetsura eraman zuen. Eraikuntza ikusgarriak gorde ziren, iraganeko handitasunaren lekuko isilak, zaharren istorioen arabera Itzáes eta Gerren arteko gerren ondoren amaitu zena. Cocom. Gatazkaren amaieran, Chichén Itzá abandonatua izan zen eta bertako biztanleak Peténeko oihaneko lurretara emigratu zituzten.
Hondakinetan egon zen bitartean, Fray Diegoren gidari autoktonoek cenote ospetsura eraman zuten, lurpeko ibaia estaltzen zuen teilatuaren erorketak sortutako putzu naturalera, gizonei ura aprobetxatu ahal izateko beren elikadurarako.
Barrunbe izugarri honek izaera sakratua zuen antzinako maien kasuan, izan ere, Chaac, uretako jainkoa bikaintasunez, euriaren zaindaria zelaiak ureztatu eta landarediaren hazkundea bultzatzen zuen, batez ere artoa eta beste landare batzuk gizonak elikatzen zituzten.
Diego de Landak, jakingarria, konkistaren aurreko garaietan hezitako adinekoen bertsioen bidez jakin zuen Zenbaki Sakratua antzinako hiriburuan ospatzen ziren erritualetako gune garrantzitsuenetako bat zela. . Izan ere, bere berriemaileen bidez ahotik ahotik ibiltzen ziren kondairak ikasi zituen eta altxor zoragarriak deskribatzen zituzten, urrezko eta jadeko bitxiez osatuak, baita animalien eta gizonezkoen eskaintzak ere, batez ere emakume gazte birjinak.
Kondairetako batek bere maitasunak oihanean gordetzen zituen bikote nerabe baten istorioa kontatzen zuen, emakume gaztearen gurasoek gizona ezagutzea debekatzearen aurka, txikitatik jainkoak markatu baitzuen bere patua: egun batean, Zaharragoa zenean, Chaac-i eskaintzen zitzaion, cenote ertzean zegoen aldare sakratura botaz, bizitza emanez Chichén Itzá-ko zelaietan euri ugari egon zedin.
Horrela iritsi zen festa nagusiaren eguna eta maitale gazteek larritasunez esan zioten agur, eta momentu hartan nerabe galantak ito zuenez ez zela hilko agindu zion maiteari. Prozesioak aldarerainoko bidea hartu zuen, eta euriaren jainkoari otoitz magiko eta laudorioen etengabeko igarobidearen ondoren, iritsi zen gailurra bitxi bitxiak bota zituzten eta horrekin batera emakume gazteak oihu hunkigarria eman zuen. hutsik zegoen eta bere gorputza uretan hondoratzen ari zen.
Gaztea, berriz, ur azaletik gertu zegoen mailara jaitsi zen, jendetzaren begietatik ezkutatuta, bere promesa betetzera jaurtiz. Sakrilegioaz ohartu eta besteei ohartarazi zien jendea ez zen faltako; haserrea kolektiboa zen eta iheslariak atxilotzeko antolatu zutenez, ihes egin zuten.
Euriaren jainkoak hiri osoa zigortu zuen; Hainbat urtetako lehorteak izan ziren Chichén despopulatu zutenak, gosetearekin bat eginda zeuden kolono beldurgarriak hil zituzten gaixotasun izugarrienekin elkartu zirenak, sakrilegioei beren zorigaitz guztien errua leporatu zieten.
Mendez mende, elezahar haiek landaretzak estalitako hiri abandonatuaren misterio halo bat estutu zuen, eta ez zen XX. Mende hasierara arte Edward Thompsonek, bere kalitate diplomatikoa erabiliz, Estatu Batuetako kontsul gisa akreditatu zutenean. , Ereiteko leku desegokitzat jotzen zuen eta, beraz, balio txikia ematen zion Yucatecako lurjabe baten hondakinak biltzen zituen jabetza eskuratu zuen.
Thompsonek, cenote uretara botatako altxor bikainak kontatzen zituzten kondairen ezaguna, ipuinen egiazkotasuna egiaztatzeko ahalegin guztiak egin zituen. 1904 eta 1907 artean, lehenik igerilariek ur lokaztuetan murgiltzen ziren eta gero dragatze oso sinplea erabiliz, putzu sakratuaren behealdetik material askotarikoen ehunka objektu preziatu atera zituen, horien artean pectoral dotoreak eta landutako aleak esferikoak zeuden. jada, eta diskoak, plakak eta kanpaiak urrez landuak, mailukatze tekniken bidez edo galdutako argizari sistemarekin galdategian prozesatuz.
Zoritxarrez altxor hori gure herrialdetik atera zen eta, gehienetan, gaur egun Ameriketako Estatu Batuetako Peabody Museumeko bildumetan gordetzen da. Duela lau hamarkada baino gehiago itzultzeko Mexikoko insistentzia ikusita, instituzio honek urrezko eta kobrezko 92 pieza itzuli zituen lehenik eta behin, Antropologiako Museo Nazionaleko Maia Aretoa zuten helmuga eta 1976an Mexikon 246 objektu entregatu ziren. , gehienbat jade apaingarriak, egurrezko piezak eta beste batzuk erakusten dira, Yucatecarren harrotasunerako, Meridako Eskualdeko Museoan.
Mendearen bigarren erdialdean esplorazio espedizio berriak egin ziren Cenote Sakratura, gaur egun arkeologo profesionalek eta urpekari espezializatuek aginduta, dragatzeko makineria modernoa erabiltzen zutenak. Euren lanaren ondorioz, aparteko eskulturak atera ziren, hasierako Maya Postklasikoaren lehen estiloko estilo bikaineneko jaguarraren irudia nabarmenduz, estandar gisa funtzionatzen zuena. Bere garaian urre distiratsua zuten kobrezko objektu batzuk, eta jade apaingarri soilak, eta baita ingurune urtar horretan gordetako muturreko goxotasuneko gomaz landutako piezak ere, erreskatatu ziren.
Antropologo fisikoek irrikaz itxaroten zituzten gizakien hezurrak piezen egiazkotasuna egiaztatzeko, baina haurren hezurdura segmentuak eta animalien hezurrak bakarrik zeuden, bereziki felinoak, sakrifikatutako neskameen kondaira erromantikoak eraisten zituen aurkikuntza.
