Gaur egun, kofradiek XVII eta XVIII. Mendeetan Espainia Berriko arkitekturaren eta artearen historian izan zuten papera ez da nahikoa aztertzen, ez bakarrik beren lan sozialean, baita obra handien sustatzaile gisa ere.
Jende mota oso ezberdineko kofradiak zeuden: aberatsak, klase ertainak eta pobreak; medikuen, abokatuen, apaizen, zilargintzako, zapatarien eta beste hainbaten kofradiak.Talde horietan interes komunak zituzten pertsonek bat egin zuten eta, oro har, santu edo erlijio dedikazio bat aukeratu zuten "Zaindari" gisa; Dena den, ez da sinetsi behar elkarte horiek pietatezko ekintzetara soilik dedikatzen zirenik, aitzitik, gizarte zerbitzuaren helburu argia zuten talde gisa funtzionatzen zuten edo esaten zen bezala: "Elkarrekiko laguntza sozietateak". Gonzalo Obregónek San Inazioko Kolegio Handiari buruzko liburuan kofradiei buruzko paragrafo hau aipatzen du: "erakunde horien lanetan bazkideek carnadilloaren benetako ingurunetik aldentzen ziren hileko edo urteko kuota ordaintzera behartuta zeuden. astean erreal bat arte. Kofradiak, bestalde, haien mayordomoaren bidez sendagaiak ematen zituen gaixotasunen kasuan eta hiltzen zirenean, 'hilkutxa eta kandelak', eta laguntza gisa familiari 10 eta 25 erreal arteko zenbatekoa ematen zioten, laguntza espiritualaz gain. ”.
Kofradiak batzuetan oso erakunde aberatsak ziren sozialki eta ekonomikoki, eta horri esker oso eraikin baliotsuak eraiki zituzten, hala nola: Santa Maria de la Caridad ikastetxea, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Trinitate Santuaren tenplua, Ia desagertu ziren Arrosarioko kapera Santo Domingoko komentuan, Katedraleko zenbait kapera apaingarri, San Agustin Hirugarren Ordenako kapera, Santo Domingoko Hirugarren Ordenako kapera eta abar.
Kofradiek egindako eraikuntzen artean, jorratzeko interesgarriena, azalduko den gaia dela eta, Aranzazuko Andre Mariaren Kofradiarena da, San Frantzisko komentura erantsita, Bizkaiko jaurerriak bertakoak biltzen zituen. , Gipuzkoa, Araba eta Nafarroako Erresumakoa, baita haien emazteak, seme-alabak eta ondorengoak ere, beste kontzesio batzuen artean, kaperan lurperatu ahal izan ziren Ia Frantzisko San Komentuan zegoen kofradia izenarekin. Mexico Hiria.
1681ean egin zituen lehenengo kapitulazioetatik, kofradiak nolabaiteko independentzia izan nahi zuen Komentuarekin; kopia bat: "elementua, aipatutako komentuko goi-kargudun edo prelatuak ezin duela esan, alegatu edo aldarrikatu aipatutako kapera kofradiari kentzen zaionik edozein aitzakiarekin".
Beste paragrafo batean honako hau azpimarratzen da: "kofradiari erabat debekatuta zegoen euskararen edo ondorengoen ez beste dohaintza onartzea ... kofradia honek ez du platerik, ezta beste kofradiek bezala limosnarik eskatzen ere".
1682an kapera berriaren eraikuntza Convento Grande de San Frantzisko atrioan hasi zen; Ekialdetik mendebaldera zegoen eta 31 metro luze eta 10 zabal zituen, gangaz eta lunetez estalita zegoen, gurutzadura bat adierazten duen kupula batekin. Bere ataria doriar ordenakoa zen, harrobiko harrizko zutabe grisak, eta harri zuriko oinarriak eta entablamenduak, sarrera erdibideko arkuaren gainean Aránzazuko Ama Birjinaren irudia duen ezkutu bat zuen. Alboko estalkirik errazenean San Prudentzioren irudia zegoen. Harreman hori guztia Don Antonio García Cubasek XIX. Mendean egindako kaperaren deskribapenarekin bat dator, Nire oroitzapenen liburua liburuan.
Jakina denez, tenpluak balio handiko erretaula, pieza eta margolan bikainak zituen, kofradiako patroiaren irudia kristalezko nitxoarekin eta bere guraso santuen eskulturak, San Joakin eta Santa Ana; Bere bizitzako sei mihise eta luzera osoko hamaika irudi bikain zituen, bi marfilezkoak, bi laurdenekoak, bi ispilu handi Veneziako beirazko markoekin eta urrezko bi eskultura txinatarrekin. Ama Birjinaren irudiak armairu oso baliotsua zuen. diamante eta perletako bitxiak, zilarrezko eta urrezko kalizak eta abar. GonzaIo Obregónek adierazi zuen askoz gehiago zegoela, baina alferrikakoa zela aipatzea, dena galduta zegoenez. Zein eskuetara joango litzateke Aránzazuko kaperaren altxorra?
Kofradia honek burututako lanik garrantzitsuena, zalantzarik gabe, Loiolako San Inazio Kolegioa eraikitzea izan zen, "Colegio de Ias Vizcainas" izenekoa.
XIX. Mendean zabaldutako kondaira batek kontatzen du Aránzazu kofradiako goi-mailako pertsonaia batzuk ibiltzen ari zirela zenbait neska ikusi zutela inguruan lounging, elkarren artean hitz masonikoak trufatzen eta esaten, eta ikuskizun honek anaiak Recogimiento College bateko lana burutzera eraman zuela aterpea eskaintzeko. neskame hauei, eta Udalari eskatu zioten lurrak emateko CaIzada deI CaIvario (gaur Juárez etorbidea) deiturikoan; Hala ere, lote hori ez zitzaien eman, baizik eta San Juan auzoan kale merkatu gisa jarritako lursail bat eman zieten eta zaborrontzi bihurtu zena; hiriko bastoirik okerrenetako pertsonaientzako lehentasunezko lekua (zentzu horretan, lekua ez da asko aldatu, eskola eraiki arren).
Lurrak eskuratu ondoren, Don José de Rivera arkitekturako maisuari guneari eskola eraikitzeko eskubidea eman zitzaion, partaidetzak jaitsi eta sokak tiratuz. Lurra izugarria zen, 150 metro zabal eta 154 metro sakon.
Obrak hasteko beharrezkoa zen orubea garbitu eta zangak dragatzea, batez ere San Nikolasekoa, eraikuntzarako materialak ibilgu horretatik erraz irits zitezen; Eta hori egin ondoren, piragua handiak iristen hasi ziren harriarekin, karearekin, egurrarekin eta, oro har, eraikinerako beharrezkoa zen guztiarekin.
1734ko uztailaren 30ean, lehen harria jarri eta kutxa bat lurperatu zuten urrezko eta zilarrezko txanpon batzuekin eta ikastetxearen inaugurazioaren xehetasunak adierazten zituen zilarrezko orri batekin (Non aurkituko da kutxa hau?).
Eraikinaren lehen planoak Don Pedro Bueno Bazorik egin zituen, eta eraikuntza Don José Riveraren esku utzi zuen; hala ere, unibertsitatea amaitu aurretik hiltzen da. 1753an, adituen txostena eskatu zen, "azterketa zehatza, aipatutako kolegioko lantegiaren barruan eta kanpoan, bertako sarrerak, patioak, eskailerak, etxebizitzak, lan piezak, ariketa kaperak, eliza, sakristia, kapilauen etxebizitzak, aztertzea. eta morroiak. Eskola hori hain aurreratua zela adierazita, bostehun eskola neska orain eroso bizi zitezkeen, nahiz eta poloniarrak falta zitzaizkion ».
Eraikinaren balorazioak emaitza hauek eman zituen: 24.450 barako azalera hartzen zuen, 150 aurrean eta 163 atzealdean, eta horren prezioa 33.618 pesokoa zen. 465.000 peso gastatu ziren lan horretan eta 84.500 peso 6 erreal behar ziren oraindik hura osatzeko.
Erregeordearen aginduz, adituek "Mexikoko Hirian egindako San Ignacio de Loyola kolegioaren plano eta diseinu ikonografikoaren marrazkia egin zuten eta Errege lizentzia eskatzeko dokumentazioaren zati bat Indietako Kontseiluari bidali zitzaion". Jatorrizko plano hau Sevillako Indietako Artxiboan dago eta dokumentazioa María Josefa González Mariscal andreak hartu du.
Plano honetan ikus daitekeen moduan, unibertsitateko elizak izaera erabat pribatua zuen eta luxuzko erretaula, tribuna eta koruko taberna ederrez hornituta zegoen. Eskolak itxiera gehiegizkoa mantentzen zuenez eta kaleko atea irekitzeko baimena lortu ez zenez, 1771 arte ez zen ireki, Don Lorenzo Rodriguez arkitekto ospetsuak tenpluaren aurrealdea kalerantz egiteko agindu zuen urtea arte; bertan arkitektoak hiru nitxo kokatu zituen Loiolako San Inazioren eskulturak erdian eta alboetan San Luis Gonzaga eta San Estanislao de Koska.
Lorenzo Rodriguezen lanak estalkira mugatzeaz gain, beheko koruko arkuan ere lan egin zuen, itxiera zaintzen jarraitzeko beharrezko hesia jarriz. Litekeena da arkitekto berak kapilauaren etxea birmoldatzea. Badakigu azaleko eskulturak "Don Ignacio" izenez ezaguna den harrijasotzaile batek egin zituela, 30 pesoko kostuarekin, eta Pedro AyaIa eta José de Olivera margolariak arduratu ziren urrezko profilekin margotzeaz (uler daitekeen moduan, Ias Fatxadan kanpoko irudiak eltzekarien imitazioz margotu ziren; pintura horren aztarnak daude oraindik).
Erretauletan maisu taila garrantzitsuek lan egin zuten, esate baterako, Don José Joaquín de Sáyagosek, erretaula ugari egin zituen taila maisu eta urreztatzailea, besteak beste Loretoko Andre Mariakoa, San Jose Patriarkakoa eta Ate Sekularreko paneleko markoa. Guadalupeko Ama Birjinaren irudia.
Unibertsitateko ondasun eta artelan handien artean Koruko Ama Birjinaren irudia nabarmentzen zen, bitxietan kalitateagatik eta apaingarriengatik garrantzitsua. Patronatuak Errepublikako presidentearen berariazko baimenarekin saldu zuen, 1904an, La Esmeralda bitxi denda ospetsuari 25.000 pesotan. Administrazio tristea une honetan, ariketa kapera ere suntsitu baitzuen, eta galdetzen da ea merezi ote zuen ikastolako zati garrantzitsu bat suntsitzea, irudiaren salmentarekin bildutako diruarekin 1905ean amaitutako erizaina eraikitzeko. (Garaiak aldatu egiten dira, jendea ez gehiegi).
Ikastetxearen eraikuntza emakumeen hezkuntzarako pentsatutako eraikinen adibidea da, itxiera emakumearen benetako eraketarako elementu garrantzitsua zen garaian, eta horregatik barrutik ezin zen ikusi kalera. Ekialdeko eta mendebaldeko aldeetan, baita hegoaldeko atzeko aldean ere, eraikina "kopa eta plater" izeneko 61 osagarriz inguratuta dago, eta horrek, ikastolari laguntza ekonomikoa emateaz gain, erabat isolatu du. Hirugarren mailan kalera ematen duten leihoak zoruaren mailatik 4,10 metrora daude. Fatxada nagusian ikastolako aterik garrantzitsuena dago, hau atarirako sarbidea zen, kabinetara eta, "iparrorratzaren" bidez, ikastetxera bertara. Sarrera honen aurrealdea, kapilauen etxea bezala, modu berean tratatzen da moldatutako harrobiko markoekin eta geruzak osatuz, goiko zatiko leihoak eta leihoak enkoadratuta dauden modu berean; eta kaperaren estalki hori bera diseinatu zuen Lorenzo Rodríguez arkitektoaren lanen ezaugarria da.
Eraikinak, barrokoa izan arren, gaur egun soiltasun alderdia aurkezten du, nire ustez tezontlez estalitako horma handiei esker, baoek eta harrobiko kontrahormek apenas mozten dutena. Hala ere, itxurak erabat desberdina izan behar zuen harrobia kolore nahiko biziko polikromatua zenean eta urrezko ertzekin ere; zoritxarrez polikromia denboran zehar galdu da.
Artxiboen arabera badakigu planoen lehen mugatzailea José de Rivera arkitekto maisua izan zela, nahiz eta obrak amaitu baino askoz lehenago hil zen. Eraikuntzaren hasieran, "egun batzuetarako" eten egin zen eta epe horretan José de Coria-ren, alcabucero maisuaren jabetzako etxetxo bat eskuratu zen, ipar-mendebaldeko izkinan eta Ias Ánimas Mesón-en ondoan zegoen eta Eskurapen honekin, lurrak eta, beraz, eraikuntzak, laukizuzenaren forma erregularra zuten.
José de Coria-ren etxeak okupatu zuen lekuan, kaperauen etxea deiturikoa eraiki zen, eta horietatik, zaharberritze lanetan, elementu didaktiko gisa ikusgai egon diren arrastoak aurkitu dira.
1753ko planetik, adituek «aipatutako kolegioko lantegiaren barruan eta kanpoan, bertako sarrerak, oihalak, eskailerak, etxeak, lan piezak, ariketa kapera, sakristia, kapilauen eta morroien etxeak aztertu zituzten. », Gutxien aldatu diren eraikuntzako elementuak patio nagusia, kapera eta kaperauen etxea dira. Bai kapilauen etxea, bai kapera handia XIX. Mendeko egokitze lanek kaltetu zituzten, desamortizazio legeekin erakunde honek zerbitzu erlijiosoak emateari utzi baitzion; eta horrela eliza, panteoia, kapera eta aipatutako kaperauen etxea erdi abandonatuta gelditu ziren. 1905ean panteoia eraitsi zuten eta bere lekuan eritasun berriak eraiki ziren. Duela gutxi arte, Hezkuntza Publikoko idazkariaren zuzendaritza zen kapilauen etxean funtzionatzen zuen ikastolak kalte kezkagarriak eragin zizkion eraikinari, edo jatorrizko espazioak aldatu zirelako eta ez zelako behar bezala mantentzen, eta horrek bere hondamena eragin zuen . Narriadura horrek agentzia federal hau ikastetxea ixtera behartu zuen eta, ondorioz, lekua erabat abandonatuta egon zen zenbait urtez, hainbesteko mailara iritsi zenez, ezin izan zen beheko solairuko gelak erabili, batez ere eraikinaren eta pilatutako zabor kopuru handia, goiko solairuaren zati handi batek erortzeko mehatxua izateaz gain.
Duela bi urte gutxi gorabehera, ikastetxearen zati hau zaharberritzeari ekin zitzaion, eta horretarako kalak egitea beharrezkoa zen mailak, eraikuntza sistemak eta pintura arrasto posibleak zehazteko, ahalik eta hurbilen dagoen birgaitzea ahalbidetuko duten datuen bila. jatorrizko eraikuntza.
Ideia da leku horretan ikastetxeko bilduma handiaren zati bat erakusteko museo bat instalatzea. Zaharberritutako beste gune bat kapera eta bere eranskinena da, adibidez, konfesionalen lekua, eliza aurrekoa, hildakoa zaintzeko gela eta sakristia. Eskolako arlo horretan ere, desamortizazio legeak eta garaiko funtzionamendu gustuak eragin handia izan zuten ikastetxeak dituen barroko estiloko erretaula zoragarriak bertan behera utzi eta suntsitzeko. Erretaula horietako batzuk zaharberritu egin dira horretarako bideragarriak diren elementuak aurkitu direnean; Hala ere, beste kasu batzuetan ez da posible izan, batzuetan benetako eskulturak agertzen ez zirelako edo estipada osoak desagertzen ziren eta.
Kontuan izan behar da erretaulen beheko aldeak desagertu egin zirela eraikuntzak inguru horretan izan duen hondoratzeagatik.
Zoritxarrez, Mexiko Hiriko hoberen kontserbatutako monumentu barrokoak egonkortasun arazoak izan zituen eraikuntza amaitu aurretik. Zanga garrantzitsuek zeharkatzen zuten lurreko kalitate txarra, moilak beraiek, hondoratzeak, uholdeak, dardarak, lur azpitik ura ateratzea eta XIX. Eta XX. Mendeetako mentalitate aldaketak ere izan dira. jabetza hori kontserbatzeko kaltegarria.
Iturria: Mexiko 1994. urteko ekaina-uztaila
