Guanajuato La Labor-eko biztanleek 170 urte baino gehiago daramatzate San Migel Arcángel modu paregabean ospatzen; gerra bandek oihartzuna ematen dute, zalditeriak galopetan eta aingeruek marigold loreak botatzen dituzte ... Obra zeruaren luzapen bihurtzen da.
Nire ikuspegitik, gerrak ez dira modu atsegina edo ona, ezta emankorrak ere, beti etsipena uzten dute. Baina zer gertatuko litzateke gerra batean fedea, gurtza eta militarrak nahastuz gero? Elementu horiek batera jainkozko kutsuekin gerra emango liguke, Gurutzaden edo Cristero gerraren antzekoa; hala ere, hemen landu behar dudana mesianismoa, garbiketa eta gizabanakoen berriztapena batzen diren bataila da.
Bekatuaren eta bertutearen bidez goratzearen arteko enfrentamendu hau Laja ibaiaren ertzean kokatutako herri batean gertatzen da, bertako biztanleek lo egiten dutela hilda egongo balitz bezala sinesten dute, zentzua galtzen delako bizirik egoteko, eta ametsak beste leku batzuetara azkar mugitzen den arimaren bizitza direlako. Herri honi La Labor deitzen zaio eta San Felipe udalerria da, Guanajuato. Bertan oso eskulan berezia egiten da, buztin leundua.
Lurralde horretako jendea urrutira bizitzera joan behar izan dutenak, zorte hobearen bila, beste batzuk beren familiei laguntza ematera emigratu dutenak eta lekukoak ez diren askok erromesaldia egiten dute bertan kokatzen den indioen kaperara. La Laborako plaza nagusia, irailaren 28, 29 eta 30ean San Migel Arcángel gurtzeko. Aipatzekoa da San Felipe Historia Elkarteko kide ospetsuek komentatzen dutela jai hau udalerrian ezarri zen lehenetarikoa izan zela, eta egun 170 urte baino gehiago dituela. Bi alditan bakarrik eten da irudia udal egoitzara eraman zelako, baina geroago itzuli egin zen eta tradizioak jarraitu zuen. Ekintza honek bizilagunen oroimenean jarraitzen du, haietako batek honako estimua egin zidan: "Hemen gustatu zitzaion, nahiz eta San Felipera eraman nahi zuten, ezin izan zuten. Hemen gustatu zitzaiola esaten diot eta ez duela joan nahi ”.
Festa handia 28an hasiko da; Saltoki komertzialen artean, carnitas, oilasko eta barbakoa janen artean, jolas mekaniko eta azokako jolasen artean, giroa musika martzialaz betetzen da, lau puntu kardinaletatik danborren burrunba eta tronpeten soinua entzuten baitira. San Miguel jaunaren gerra bandak; bertako kideek beren maila edo hierarkien arabera lerroetan osatuta iristen dira. Talde hauek Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexiko Hiria eta beste leku batzuetatik datoz. Izaki aingeru honen zalditeriak ere agerraldia egiten du, bere erreginak eta bere erregeak lagunduta, baita kideak bizikletetan iristen diren Saint Louisen erromeria ere.
Egun horretan gerrako bandek "topaketa" deritzon ekitaldia egiten dute, kaperako zaindariek jaurtitako suziri baten trumoiarekin hasten dena, gerrako banda baten etorrera iragartzen dutela. Bertako banda prestatu eta komandantearen aginduaren zain dago, bisitatzen duen taldea ezagutzera joateko. Elkarri begira daudenean, komandanteek elkarrizketa hau burutzen dute:
"Nora doa jende hori guztia?"
–Altxor ezkutu baten bila etorri ginen.
- Ez bilatu gehiago, altxor hori hemen dago.
Zeremonia hau aingeruen bilera baten antzekoa da, gogoratu behar baita bandak San Migel Goiaingeruarenak direla eta haien funtzioa kapitainaren irudia zaintzea eta Lurrean gertatzen den edozein gaitzari aurre egiten laguntzea dela, bera bezala. , lurreko planoan eta gainetik egiten duena; Gainera, enfrentamendu honek bisitari horiek aingeru onak diren ala ez jakiteko aukera ematen digu eta ez harrapakinaz jabetzen saiatzen diren eroritako aingeruen beste trikimailu bat.
Azkenean bisitariak San Migel Goiaingeruaren ostalarien parte direla erakusten denean, kaperara eramaten dituzte, altxor handia gordetzen duen kutxategia dagoen lekura. Behin barruan aldarearen aurrean gelditzen dira, eta kapitainaren aurrean agertzen direnean, altxor distiratsu horrek bandako kideei fedearen zentzua ematen die, beren indarrak alferrik galdu ez dituztela erakutsiz.
Erromeriak isilik irten eta egurrezko eta beirazko erlikarioak uzten dituzte, barruan santuaren irudia dutenak. Lurreko aingeru hauekin, lana zeruko zati gisa sagaratzen da.
Gerra bandak eta zalditeria ez dira altxor bat dagoela dakiten bakarrak. Leku horretan "Güerito" omentzeko elkartzen diren jende mordoa ezagutzen dute (San Miguel Arcángel ere deitzen dioten moduan), familia bisitatzeko aukera hartzen duen gutxiengoa izanik, beste askok plaza nagusiak kanpin dendak edo plastikozko toldoak inprobisatzen dituzte, beste batzuek, berriz, San Miguel jaunaren hurbiltasuna nahiago dute eta atrioan kokatzen dira zeruko gangaren azpian gaua pasatzeko. Modu horretan, pertsona horiek guztiek eta oraindik beren fedearekin iritsi ez diren pertsonek, zeru zati hori zapalduz, Lurraren aurpegian barreiatuta dauden aingeruen infanteriaren kalitatea eskuratzen dute, bisitarekin beren fedearen lagin bat emanez eta bere debozioa, eta irudi horretan pekatuek galdutako bertutearen berritzea bilatzen.
Izaki hegodun honen laguntza jaso dutenak edo lasaitasun espiritual iturri batera itzuli nahi dutenak, belauniko aldarera igotzen dira hareazko bide txiki batetik, baina aingeruek beren burua berdin ikusten dutenez, karga murrizten laguntzen dute kartoia edo mantak ibilbidean zehar; bestetik, laguntza guztiak baztertzen dituzten aingeru eroriak daude eta damututa eta erredentzioa bilatuz iristen direnak, beren belaun arraspatuak eta odoltsuak erakusten dituzte erorketaren oroigarri gisa.
Gauean irudia eraikitzen ari den aldameneko eliza batera eramaten da. Meza ospatzen da gerrako bandek egindako borroka musikarekin lagunduta, lerro paraleloetan lerrokatuta aretoa zaintzeko, zalditeria elizaren kanpoaldean zaintzen duten bitartean. Geroago Goiaingerua zalditeriako jeneralak inbertitzen du, errege-erreginak lagunduta. Mezaren ondoren kapitaina jatorrizko lekura itzultzen da. Gau osoan zehar bere infanteriako ostalariek laudorioak abesten dituzte eta gerra taldeek kapera kanpoan jotzen dute.
29. festa egunsentian hasten da, egunsentian herriko lurra astintzen denean "kamera" deitzen duten lurperatutako suziri baten eztandaren ondorioz, eta nonbaitetik, tronpeta batek aingeruak esnatzen ditu, iragarriz. egun berria. Devoteak kaperara joaten dira Las Mañanitas "Güerito" ri kantatzera. Eguerdian gerra talde guztiek oihartzuna ematen dute eta elizaren kanpoaldean ahuspez jartzen dira kapitainaren irteeraren zain. Joan zenean, banda guztiek jarraitu zioten, jende asko batu zitzaien infanteria gisa eta, azkenean, zalditeria batu zitzaien. Plaza inguruan ibiltzen dira eta kaperaren atzeko eskuinean dagoen futbol zelaira joaten dira.
Jadanik kantxan, borroka soinuen eta banderen koloreen zoramena askatzen da; eremua ukitu maisua ematen dioten aingeru kopuru handiz betetzen da, gerra banden eta haien infanteriaren lerroek esplanada osoa estaltzen baitute. Ibiltzen dira eta izar bat egiten dute, bi zirkulu zentrokide eraikitzen dituzten moduan meandroa egiten dute, erdigune gisa plataforma estalia dute eta bertan mahai baten gainean San Migel Goiaingeruaren irudia dago, gertaera pozik ikusten duten gurasoek lagunduta. Infanteriak bidea egin ondoren, zalditeria tronpetak jotzen sartzen da, buelta eman eta zelaiaren perimetroa inguratzen dute.
Apaizek meza bat ematen dute egun horretan inoiz huts egiten duen egun lainotsuaren argi txikiarekin.
Zalditeriak azken zirkuluaren inguruan galop egiten du. Aingeruek marigold loreak botatzen dituzte haien artean, zeren izaki jainkotiarrak direnez ezin dituztelako oraindik oraindik daramaten bekatuen zepak guztiz garbitzeko argi txinpartak baino arma hobeak izan. Bandek "korrikaren" amaiera iragarri dute isiltasun pausarekin.
Martzial musika itzultzen da, kapitaina bezala kapera, eta han amaitu da festa. Jende eta banda asko etxera itzultzen dira, baina zeruko ostalarien printze bakarrari agur esatera joan aurretik, bere ereserkia abesten diote eta alde egiten dute San Migel Goiaingeruaren ezpata suaren suarekin berritu duten itxaropenarekin.
Aurrekoa irailaren 30ean errepikatzen da. Kontuan izan behar da oporretan, mezak asko irauten ez duenean, San Migel Goiaingeruaren eta bere armadaren Luciferreko batailoien aurkako lehen bataila gogoratzen duen irudikapena egiten dela. Irudikapenak erakusten digu gerra banden zaintzarekin ere, eroritako aingeruak lapur izenez ezagutzen diren zeru horretan sartzen direla, erregeari eta erreginari astoaren lepotik zintzilik dagoen altxorra lapurtzen dietelako, errege horiek ere ez ez San Jose eta Ama Birjina baino gehiago, ezta gutxiago ere, eta urrezko altxor hori Jesus Haurra da jaio aurretik. Lapurrak arroparekin korrika egiten dute zirkuluetako batean zehar eta infanteriako aingeruek armak espioien aurka apuntatzen dituzte. Lapurrek aurkitu ezin duten irteera bat bilatzen dute, oholtzatik eramaten dituen San Migel Goiaingeruaren armadek inguratuta daudelako. Azkenean lapurrak hiltzen dira eta altxor handia berreskuratzen da.
Jaialdiak, ikusi dugun moduan, oso ezaugarri interesgarriak eta besteengandik desberdinak ditu, hemen zeruaren eta Lurraren batasunik ez dagoelako, lana bera zeruaren luzapen bihurtzen da, bere esentzian usain alkimikoa emateaz gain. oso partikularra, etengabeko transmutazioak hartzen dituenez eta artikulu honetan argitzen saiatu naizen sekretu bat biltzen duenez, egurrezko eta beirazko erlikarioek benetako filosofo harria barruan mantentzen dutenez, argiaren benetako birsortzailea goiaingeru baten moduan. haien zaindariek uste dute hiltzen direnean zeruko armadaren parte izatea espero dutela beren santuaren irudira eta antzera. Jainkoaren irudira sortu bagara eta jainkoak gizakien irudira eta antzera sortuak badira, orduan zergatik ez dugu gure irudia ernaldu premisaren zati bat. Azken finean ... nor den Jainkoa bezalakoa.
LANERA JOANGO BAZARA
San Miguel de Allende hiritik bazatoz, hartu autobide federalaren zk. 51 Dolores Hidalgo norabidean, errepide beretik jarraitu La Quemadarekin desbideratu arte, eskuinera egin eta La Laboralera iritsiko zara. Guanajuato hiritik abiatzen bazara autobide federalean. 110 Dolores Hidalgon desbideratu autobidera arte. 51, biratu La Quemada aldera eta aurrerago La Labor aurkituko duzu.
