Bizitzaren, jainkoen eta kosmosaren ezagutza handien jabe, maia aztiek eginkizun erabakigarria izan zuten gaixotasunak sendatzeko eta madarikazioak arintzeko. Ezagutu haien erritual mistikoa!
Nakuk Sojomek egun hartan esnatu zenean jakin zuen "aktore txar" baten biktima izan zela, eta jainkoek zigortzeaz gain, erritualean huts egin izanagatik; oka egin zuen eta beherakoa zuen, sukarrak kiskaltzen zuen eta burua mina bizian biraka ari zitzaion; orobat, amets bitxiak eta larrigarriak izan zituen, ikatzak bezalako begiak zituen jaguar erraldoi batek orein bat atzetik, altxatu eta hiltzeko.
Nakuk Sojom Esnatu zenean jakin zuen orein hori bere "beste ni" bat zela, bere izpirituaren zatiak deitzen zuen animalia. wayjel, eta jaguar handia animaliaren laguntzailea zela uaiaghon edo xaman gaitza bota zion gaitza. Ametsetan jazarritako bere animalia laguna ikusteak arbasoetako jainkoek mendi korta sakratuetatik bota zutela esan zion.
Bi egun lehenago Nakuk Sojom etorri zen sendagilea, pultsua hartu ondoren belar infusio bat edateko eman zion, baina gaixotasuna gero eta larriagoa zen, eta egun hartan burutik pasa zitzaion buruko bidea galdu ez ezik, agian uaiaghonek erabaki zuela "Ebaki bere denbora", hau da, bizitza kentzea agonia geldo baten ondoren. Beraz, deitzea erabaki zuen h ’ilol, "Ikusten duena", beraz, bere orpoa heriotzatik salbatuko luke, eta horrek bere gorputzarena ekarriko luke. H'ilol gizon santua zen, espirituaren medikua, nahierara animalia bihurtzeaz gain kometa bihur zitekeena, eta izpirituaren galera eta botatze gaiztoa sendatzeko gai zen bakarra, berak eragin zezakeelako. gaixotasun horiek. H'ilol, bere jantzi beltza eta makila ezkerreko beso azpian, handik denbora batera iritsi zen Nakuk Sojomen etxera, eta berehala galdetu zion bere "ikusmenari" esker interpretatu zezakeen ametsen inguruan. zer agerian utzi zuen txuleta edo espirituak lo egin zuen bitartean gaixoen gorputzetik aldenduta bizi izan zuen. Jaguarraren eta oreinaren ametsa entzun ondoren, h’ilol-ek jakin zuen Nakuk Sojom-en wayhel basoan galdu eta babestu gabe zegoela, jaguar bihurtutako uaiaghon errukian. Orduan, pultsua arretaz hartu zion eta zainen jipoiak esan zion xamanek kaltea eragin zuen: agure ezagun batek, Nakuk Sojom-eko etsai batek agindutakoa, gaizkia botatzeko, antzinako afronta bat mendekatzeko.
H’ilol-ek Nakuk Sojomen senideekin hitz egin zuen eta guztiak sendatzeko ekitaldia prestatzeko prestatu ziren. A lortu zuten indioilarra gizonezko beltza, iturri sakratuetako ura, gizakiaren eskutik ukitu gabea, loreak, pinu orratzak eta hainbat belar, baita schnapps. Posol eta tamalak ere prestatu zituzten h'ilolerako. Bitartean, xamanak korta bat eraiki zuen gaixoen ohearen inguruan, jainkoek gizakien animalia lagunak gordetzen eta babesten zituzten mendi sakratuko kortak irudikatzen zituena.
Berehala kopala, eskaintzak aurkeztu ziren, gaixoa ur sakratuetan bainatu zen belar sendagarriekin, arropa garbiak jarri zitzaizkion eta kortako ohean etzan zen. Xamanak infusioa eman zion edateko eta ukendu beltz bat zikindu zuen sabelean, ezkerreko aldean zirkuluetan laztanduz; Gero belar eskukada batekin garbitu zuen, tabakoa piztu zuen, eta pattarra trago txikiekin hasi zen, jainkoek Nakuk Sojom-en animalia laguna berreskuratu eta berriro ere kortan jartzeko otoitz luzeak egiten zituen bitartean. mendi santua. Otoitzak amaitutakoan, Nakuk Sojomen "arimaren deia" egin zuen, itzultzeko eskatuz: "Etorri Nakuk, eskatu jainkoei barkamena, itzuli bakarrik zinen lekutik, beldur eta galduta zinen lekutik", odola ateratzen zuen bitartean. indioilar beltzaren lepoa, Nakuk bera irudikatzen zuena, eta gaixoari edateko tanta batzuk eman zizkion.
Xamanak, gaixoak eta laguntzaileek jan ondoren, emakumeei eta adinekoei gaixoen zaintza agindu ondoren, h'ilola, familiako gainerako lagunekin batera, mendi sakratuko aldareetara joan zen. zeremonia egokiak egin eta jada hilik dagoen indioilar beltza Nakuk Sojomen arimaren truke uzteko. Bi egunen buruan, gaixoa jaiki ahal izan zen: bere waychel-aren kontrola berreskuratu zuen, indar gaiztoak garaituak izan ziren, jainkoek barkatu zioten. Nakuk Sojom sendatzeko ekitaldia baino mende batzuk lehenago, handia xamanak agintariak eurak izan ziren, beren ametsen bidez, jainkoekin jainkotzen, sendatzen eta komunikatzen ikasi zutenak, gerora hasierako hainbat errito eginez. Hasierako momentu gorena sugeak edo beste animalia boteretsu batek irentsi eta gero xaman gisa birsortzen zen, naturaz gaindiko ahalmenak zituzten gizonak. Xamanek, arimaren trantze edo kanpoko estatiaren bidez, perretxikoak eta landare psikoaktiboak irensteak eraginda, baita meditazioak, baraualdiak, abstinentzia sexualak eta beren odola ateratzeak, jainkoekin harremanetan jartzea lortu zuten, animalia bihurtu, zerura eta lur azpira bidaiak egin, galdutako pertsonak eta gauzak aurkitu, gaixotasunen zergatia asmatu, gaizkileak eta gaizkileak aurkitu, eta kazkabarra bezalako indar naturalak kontrolatu. Horrek guztiak jainkoen eta gizonen arteko bitartekari bihurtu zituen.
Popol Vuh liburuan quiche maya Xaman-erregelak honela deskribatzen dira:
«Jaun handiak eta gizon ikaragarriak Gucumatz eta Cotuhá errege ahaltsuak ziren, eta Quicab eta Cavizirnah errege ahaltsuak. Bazekiten gerra borrokatuko zen ala ez eta dena argi zegoen haien begien aurrean ... Baina ez bakarrik modu horretan handia zen jauntxoen egoera; handiak ziren barauak ere ... eta hori sortu izanaren ordainetan eta beren erresumaren ordainetan ... barau egin zuten eta sakrifizioak egin zituzten, eta horrela Jaun gisa zuten egoera erakutsi zuten. Quiche tribuetako patriarkak honela zioen: “Orduan, Nawal Winak jende magikoak bere etorrera proiektatu zuen. Bere begirada urrunera iritsi zen, alboetara eta lurrera; ez zegoen zeruaren azpian ikusten zutena berdintzen zuenik. Haiek ziren handiak, jakintsuak, Tecpango alderdi guztietako buruak ”.
Espainiarrak iritsi zirenean, xamanak ezkutalekura itzuli ziren, baina herriko gizon jakintsuak eta ausartak izaten jarraitu zuten, sendagile gisa beren ofizioa lantzen jarraitu zuten eta igarleak, eta horrela jarraitu gaur arte.
