Konkistatik 490 urtera, ezagutu ezazu bere ikertzaile entzutetsuenetako batek duen Tenochtitlan handiaren ikuspegia. Prof.ak gure artxiboko elkarrizketa esklusibo batean aurkeztuko dizugu!
Zalantzarik gabe, mundu prehispanikoaren alderdirik liluragarrienetako bat Mexiko-Tenochtitlan bezain garrantzitsuak diren hirietara iritsi zen erakundea da. Eduardo Matos Moctezuma, arkeologo ospetsua eta arlo horretako espezialista ezaguna, Mexiko Hiriko iragan indigena ezagutzeko ikuspegi interesgarria eskaintzen digu.
Mexiko ezezaguna. Zein litzateke zuretzat garrantzitsuena Mexiko Hiriko jatorri indigena aipatu beharko bazenu?
Eduardo Matos. Kontuan hartu behar den lehenengo gauza da, gaur egun hiriak hartzen duen espazioan, garai desberdinetakoei dagozkien Hispaniar aurreko hiri ugari egotea. Cuicuilcoren piramide zirkularra hor dago oraindik, ziur aski antolakuntza modu desberdina zuen hiri bateko zati bat. Konkistaren garaian, geroago, Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco eta Tenochtitlan aipatu beharko lirateke, besteak beste.
M.D. Zer gertatzen zen antzinako hiriarentzat zein inperiorako funtzionatu zuten gobernu formekin?
E.M. Garai hartan gobernu formak oso heterogeneoak ziren arren, badakigu Tenochtitlanen agindu goren bat zegoela, tlatoaniak, hiriko gobernuaren buru eta aldi berean inperioaren burua zenak. Nahuatl ahots tlatoak hitz egiten duena esan nahi du, hitz egiteko ahalmena duena, agindua duena.
M.D. Orduan, pentsa al genezake tlatoaniak hiriari, bertako biztanleei eta inguruan gertatutako arazo guztiei zerbitzua emateko betirako funtzionatu zutela?
E.M. Tlatoaniek aholkuak zituzten, baina azken hitza beti zen berea. Interesgarria da, esate baterako, tlatoani hiria hornitzeko ur hornidura agintzen duena dela ikustea.
Bere aginduei jarraituz, kalpulli bakoitzean herri lanetan lankidetzan aritzeko antolatzen ziren; nagusiek zuzendutako gizonek errepideak konpontzen zituzten edo akueduktua bezalako lanak egiten zituzten. Gauza bera gertatu zen gerrarekin: gerrari kopuru handia behar zen Mexikoko hedapen militarrerako. Eskoletan, calmecac edo tepozcalli-n, gizonek instrukzioa jasotzen zuten eta gudari gisa trebatzen ziren, eta horrela, calpulli-k gizonak inperioko enpresa espantsionistari lagun diezaioke.
Bestalde, konkistatutako herriei ezarri zitzaien omenaldia Tenochtitlanera ekarri zuten. Tlatoaniek omenaldi horren zati bat populazioari esleitu zioten uholdeak edo goseak gertatuz gero.
M.D. Pentsa al daiteke hiria eta inperioa administratzeko zereginak gaurdaino zenbait komunitate indigenetan lan egiten duten bezalako gobernu formulak eskatzen zituela?
E.M. Administrazioaz arduratzen zen jendea zegoen eta calpulli bakoitzaren burua ere bazegoen. Lurralde bat konkistatu zutenean calpixque bat ezarri zuten eskualde horretako omenaldia eta Tenochtitlanera dagokion bidalketa biltzeko arduradun gisa.
Komuneko lana calpulli-k arautzen zuen, bere agintariak, baina tlatoani etengabe egongo den figura da. Gogora dezagun tlatoaniak oinarrizko bi alderdi biltzen dituela: izaera gerlaria eta inbestidura erlijiosoa; alde batetik, inperioaren funtsezko alderdia, hedapen militarra eta omenaldiaz arduratzen da, eta, bestetik, erlijio izaerako gaiez.
M.D. Ulertzen dut erabaki handiak tlatoaniek hartu dituztela, baina zer gertatzen da eguneroko kontuekin?
E.M. Galdera honi erantzuteko, puntu interesgarri bat gogoratzea komeni dela uste dut: Tenochtitlan laku hiria izanik, lehenengo komunikazio bideak piraguak ziren, hori zen merkantzia eta jendea garraiatzeko bitartekoa; Tenochtitlanetik ibai ertzeko hirietara edo alderantziz sistema oso bat osatzen zuen, zerbitzu sare oso bat, nahiko finkatutako ordena zegoen, Tenochtitlan ere oso hiri garbia zen.
M.D. Suposatzen da Tenochtitlan bezalako biztanle batek hondakin kopuru ona sortu zuela, zer egin zuten horrekin?
E.M. Beharbada, haiekin lakuari lekua irabazi zioten ... baina espekulatzen ari naiz, errealitatean ez da jakiten nola konpondu zuten 200 mila biztanle inguruko hiriaren arazoa, ibaiertzeko hiriez gain, hala nola Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, etab.
M.D. Nola azaldu Tlatelolco merkatuan zegoen erakundea, produktuak banatzeko bikain dagoen lekua?
E.M. Tlatelolcon epaile talde batek lan egin zuen, trukean zehar desberdintasunak konpontzeaz arduratzen zirenak.
M.D. Zenbat urte behar izan zituen Koloniak, eredu ideologikoaz gain, hiriaren aurpegi indigena ia osorik desagertarazi zuen irudi arkitektoniko berria inposatzeko?
E.M. Hori oso zaila da zehaztea, benetan indigenek paganoak ziren borroka izan zelako; haien tenpluak eta ohitura erlijiosoak deabruaren lana kontsideratzen ziren. Elizak ordezkatzen duen Espainiako aparatu ideologiko osoa arduratuko da zeregin horretaz, borroka ideologikoa gertatzen den garaipen militarraren ondoren. Indigenen erresistentzia hainbat gauzatan agertzen da, adibidez, Tlaltecutli jainkoaren eskulturetan, harrian grabatuta eta Lurreko Jauna zelako jarritako jainkoak baitira eta hori izan zen bere posizioa hispaniar aurreko munduan. . Espainiako konkistaren garaian, indigenek beren tenpluak suntsitu eta harriak hautatu behar zituzten etxe kolonialak eta komentuak eraikitzen hasteko; Ondoren, Tlaltecutli aukeratzen du zutabe kolonialen oinarria izateko eta goiko zutabea lantzen hasten da, baina beheko jainkoa babesten du. Beste batzuetan deskribatu dut eguneroko eszena bat: eraikitzailea edo frailea pasatzen ari da: "tira, zure munstroetako bat hor duzu". "Lasai, zure errukia goitik behera joango da". "A, tira, horrela joan behar zen". Orduan, kontserbatzeko gehien eman zuen jainkoa zen. Templo Mayorreko indusketetan eta are lehenago, oinarrian objektu bat zuten hainbat zutabe kolonial aurkitu genituen eta Tlaltecutli jainkoa izan ohi zen.
Badakigu bertakoek elizara sartzeari uko egin ziotela plaza handiekin ohituta zegoela. Fraide espainiarrek patio eta kapera handiak eraikitzeko agindua eman zuten fededuna elizan behin betiko sartzeko konbentzitzeko.
M.D. Esan al liteke auzo indigenez edo hiri koloniala modu desordenatuan hazten ari zela hiri zaharraren gainean?
E.M. Beno, noski, hiria, bai Tenochtitlan eta bai Tlatelolco, bere hiri bikia, oso kaltetuak izan ziren konkistaren garaian, ia erlijio monumentuak ia suntsitu zituzten. Templo Mayor-en aztarna azken aldian bakarrik aurkitu genuen, hau da, bere oinarrietaraino suntsitu eta ondasunak Espainiako kapitainen artean banatu zituzten.
Arkitektura erlijiosoan funtsezko aldaketa gertatu zen lehenik. Hori gertatzen da Cortés-ek hiriak hemen jarraitu behar duela zehazten duenean, Tenochtitlanen, eta hemen Espainiako hiria altxatzen dela zehazten duenean; Tlatelolco, nolabait, Tenochtitlan kolonialarekin muga egiten zuen biztanle indigena zen. Apurka-apurka, formak, espainiar ezaugarriak, inposatzen hasi ziren, eskua indigena ahaztu gabe, bere presentzia oso garrantzitsua baitzen garai hartako agerpen arkitektoniko guztietan.
M.D. Nahiz eta jakin mundu kultural indigena aberatsa herrialdeko ezaugarri kulturaletan murgilduta dagoela, eta horrek guztiak identitatearentzat, Mexikoko nazioaren eraketarako esan nahi duen guztia, galdetu nahi nizueke non identifikatu genezakeen, Templo-Mayoraz gain, zerk gordetzen ditu oraindik Tenochtitlan hiri zaharraren zantzuak?
E.M. Uste dut badirela sortu diren elementuak; noizbait esan nuen jainko zaharrek hiltzeari uko egin ziotela eta alde egiten hasi zirela, hala nola Templo Mayor eta Tlatelolco-ren kasua, baina uste dut badagoela leku bat non hispaniar aurreko eskultura eta elementuen "erabilera" argi eta garbi ikus daitekeen, hau da, hain zuzen ere Calimayako kondeen eraikina, gaur egun Mexiko Hiriko Museoa dena, Pino Suárez kalean. Sugea argi ikusten da bertan eta, gainera, XVIII. Mendearen amaieran eta XIX. Mendearen hasieran, eskulturak ikusi ziren han eta hemen. Don Antonio de León y Gamak kontatzen digu, 1790ean argitaratutako lanean, zeintzuk ziren hirian mirets zitezkeen hispaniar aurreko objektuak.
1988an, Moctezuma I Harri ospetsua aurkitu zuten hemen Artzapezpikutza zaharrean, Moneda kalean, non borrokak ere erlazionatuta dauden eta abar, baita Piedra de Tizoc deiturikoa ere.
Bestalde, Xochimilco Ordezkaritzan jatorri prehispanikoa duten txinamak daude; Nahuatl hizkuntza Milpa Alta-n hitz egiten da eta bizilagunek erabateko erabakiaz defendatzen dute, Tenochtitlanen hitz egiten den hizkuntza nagusia baita.
Presentzia ugari ditugu, eta sinbolikoki garrantzitsuena ezkutua eta bandera dira, sinbolo mexikarrak baitira, hau da, sugea jaten ari den kaktusaren gainean dagoen arranoa, iturri batzuek esaten digutena ez zela sugea izan, txoria baizik, garrantzitsua da Huizilopochtliren ikurra dela, eguzkiak gaueko botereen aurka izandako porrotarena.
M.D. Eguneroko bizitzako beste zein alderditan agertzen da mundu indigena?
E.M. Horietako bat, oso garrantzitsua, janaria da; Oraindik jatorri prehispanikoa duten elementu asko ditugu edo oraindik erabiltzen diren osagai edo landare asko behintzat. Bestetik, mexikarrak heriotzaz barre egiten duela defendatzen dutenak daude; Batzuetan galdetzen dut kongresuetan, mexikarrak senide baten heriotzaren lekuko direnean barre egiten badute, erantzuna ezezkoa dela; gainera, larritasun handia dago heriotzean. Nahua abestietan larritasun hori argi eta garbi agertzen da.
