Santa Gertrudis la Magna de Cadamán-en Misioa izango zenaren oinarria, Kalifornia Beheko Aita Fernando Consag-en (Conskat) lana izan zen.
1773ko ekainaren 4an, Fray Gregorio Amurriok, Aita Francisco Palouren aginduak betez, "borondatez eta gogoz amore eman zuen ..." Santa Gertrudis la Magna misioaren eliza, sakristia, etxea eta eremua, "Elizako eta sakristiako bitxiak eta tresnak eta eginkizun horri dagozkion gainerako guztiak". Bidalketa horretan, osatzen zuten Cochimí indiarrak sartuko lirateke, Misioa bera ez ezik, bere aterpean sortuko ziren ganadutegiak ere. Cochimíes-en entrega ez zen objektu edo ondasunen gisa egin, baizik eta predikari dominikarren babesean egon beharko luketen izakiek desegin ondoren jesuiten lan guztia igaroko zuten. Modu horretan amaitu zen Jesusen Lagundiaren 1697an Kalifornia Beherean hasitako misiolari epopeia.
Santa Gertrudis la Magna de Cadamán-en Misioa izango zenaren oinarria, jakingo zen bezala, Fernando Consag-en (Conskat) lana izan zen.
Ferdinando Conskat Varazadinen jaio zen, Kroazian 1703an. 1728an Aita Juan Bautista Luyandok sortu zuen San Inazio Kadakaaman misiotik sortu zen; ondo ezagutzen zuen eskualdea, Alta Kalifornia esploratzera dedikatu eta Cortez Golkoan nabigatu baitzuen; Gainera, urtebete zeramatzan cochimí hizkuntza ikasten Loreto misiotik abiatuko zen espedizioari ekin aurretik, Andrés Comanjil Sestiaga konbertitu itsu aipagarriaren konpainian, fundazio berrian bere laguntza handiena izan zena. Villalpuenteko markesa eta bere emaztea, Doña Gertrudis de la Peña, izan ziren misio honen babesleak, Santa Gertrudis la Magna izena hartuko zuen bere patroiaren omenez.
Azkenean, basamortuko eguzki sutsuaren azpian mendi-ibilaldiak egin ondoren, oasi harritsu ederrean, Cadamán izeneko mendikate malkartsu handiaren magalean, Golkoko kostaldearen eta 28. paraleloaren artean, fundaziorako gune aproposa aurkitu zen. Gunea erabaki ondoren, Aita Consag -gero handik gutxira hilko zen- misioa bere ondorengoaren esku utzi zuen, Jorge Retz jesuita alemaniarra. Retz, "altua, ilehoria eta begi urdinak" 1717an jaio zen Düseldorfen. Bere aurrekoak bezala, kokhimi hizkuntza ikasi zuen. Aita Consag-ek dagoeneko Cochimi neofito ugari utzi zuen, soldadu, zaldi, mando, ahuntz eta oilasko talde bat, egoera onean zegoen misioa ezartzeko.
Andrés Comanjik lagunduta, Retzek ur zulo bat aurkitu zuen eta hiru kilometro harkaitzek, Cochimíek lagunduta, beharrezko likidoa ekarri zuen. Ingurutik etorriko ziren etorkizuneko kristauak elikatzeko, lurra erein egin zen eta, sagaratzeko ardoa behar zuenez, Retzek mahastiak landatu zituen, besteak beste, Kalifornia Baxuko mahasti bikainen jatorria izango zuten mahastiak. Gogoratu behar da Koroak debekatu egin zuela mahastiak eta olibondoak landatzea lehia ekiditeko, baina monasterioak debeku horretatik salbuetsita zeuden, mezan ardoa ezinbestekoa baitzen.
Harkaitzetan landutako ontzi zakarretan gordetzen zen, ohol zakarrez estalita eta larruz eta pitahayaren izerdiz itxita. Edukiontzi horietako batzuk misioko zaharberritzaile gogotsuak, Aita Mario Menghini Pecci-k sortutako aire zabaleko museo txiki baina iradokitzaileek gordetzen dituzte, San Frantzisko Borja misioaren arduraduna ere bada! Italiako misiolari nekaezinak lan gogorra aurretik!
1752an, Aita Retzek Saint Gertrude alemaniarrari eskainitako misio bikaina izango zena eraikitzen hasi zen, Retz alemaniarraren gozamenerako. Planoa horizontala eta angeluzuzena izango litzateke, mutur batean eliza eta bere mendekotasunak eta bestean gelak eta biltegiak kokatzeko. Haitz bizian zizelatutako ondo landutako eta leundutako harlanduekin eraikia, zaharberritzearen lehen fasean ikus daitekeen moduan, Kalifornia Baxuko misio ugari bezala Erdi Aroko oroitzapenak gordetzen ditu, misiolariek beren herrialdetik ekarritako oroitzapen arkitektonikoekin batera. Elizara sartzeko atea ondo apaindutako obeliskoek osatutako zutabeek osatzen dute. Bereziki ederrak dira ostatuari eskainitako atala osatzen duen izkinako atea eta leihoa, biak arku ogietan amaituak eta bide batez premiazko zaharberritzea behar dutenak. Erortzeko mehatxua zuen presbiterioaren gangak, baina lehen fasean zaharberritu dena, aurrekoa akastuna zenez geroztik, misilako oinordeko dominikarren ikurrarekin zirkuluan bat egiten duten saihets gotikoak ditu. kanpandorrea, garai hartako kanpaiekin - Espainiako erregeek oso sarri emandakoa - elizatik pauso batzuetara dago. Santa Gertrudis-etik abeltzaintzak, "etxea" ez ezik, Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai familiak bizi ziren, besteak beste. Nuestra Señora de la Visitación edo Calmanyi ganadutegiak aurrera jarraitu zuen, familia gehiagorekin, guztira 808 pertsona egin ziren arte, denak ebanjelizatuak eta ondo prestatuak, ez bakarrik erlijio gaietan, baita mahastietan eta landare berrietan ere. gari. Gure egunetan, misioan horretaz arduratzen den familia bakarra bizi da; Hala eta guztiz ere, San Gertrudis la Magna-ren ehunka devoto bertaratzen dira eta erromesaldia egiten dute, berez neketsua, esker oneko eta arbasoen eskaeretan, Santuaren figura dotorearen aurrean, eltze batean irudikatuta, oso segur aski Guatemalakoa, XVIII.
Iturria: Mexico in Time # 18 maiatza / ekaina 1997
