Gaixotasun kutsakorrek migrazioan aurkitu dituzte beren hedapen bideak; Amerikako herriak kutsaduraren eraginpean egon zirenean, erasoa hilgarria izan zen. Kontinente berrian patologiak zeuden europarrei eragiten zietenak, baina ez bertakoek bertakoek bezain erasokorrak.
Europan eta Asian izurria endemikoa zen eta epidemia izaera izan zuen hiru alditan; lehenengoa VI. mendean gertatu zen eta 100 milioi biktima izan zirela kalkulatzen da. Bigarrena XIV. Mendean eta "heriotza beltza" izenez ezagutzen zen, gutxi gorabehera 50 milioi hil ziren garai hartan. Txinan 1894an sortutako azken epidemia handia kontinente guztietara hedatu zen.
Europako kontinentean, etxebizitza baldintza txarrek, promiskuitateak eta goseak gaixotasuna hedatzea erraztu zuten. Europarrek beren gaixotasunei aurre egiteko baliabide terapeutiko gisa zituzten musulmanek iberiar okupazioan transmititutako neurri hipokratikoa, medikuntza galenikoaren aurkikuntza batzuk eta konposatu kimikoen lehen zantzuak. Horregatik, gaixoen isolamendua, norberaren higiene eta sendagai lurrinak. Gaixotasunekin batera, Amerikako kontinentera ekarri zuten ezagutza, eta hemen bertako gaixotasunen inguruko ezagutza enpirikoa aurkitu zuten.
Hemen hiri eta herrietako lurreko komunikazioek protagonismoa izan zuten gaixotasunen hedapenean. Gizonez, merkantziez eta piztiez gain, patologiak leku batetik bestera garraiatzen ziren merkataritzako errepideetan zehar, haien jarioaren norabidearen arabera, eta aldi berean erremedioak ekartzen eta ekartzen zituzten. Truke biologiko horri esker, hirigune handietatik urrun zeuden populazioek eragina izan dezakete; Adibidez, Zilarrezko Bidean zehar, sifilisa, elgorria, baztanga, izurria, tifusa eta kontsumoa bidaiatu ziren.
Zer da izurria?
Gaixotasun kutsakorra da airearen bidez eta kutsatutako gaixoen jariatzeen bidezko harreman zuzenaren bidez. Sintoma nagusiak sukarra, xahutzea eta buboak dira, Pasteurella pestis, basati eta etxeko karraskarien, batez ere arratoien odolean aurkitzen den mikroorganismoa, arkakusoak (arratoien eta gizakien arteko bizkarroi bektorea) xurgatzen duen mikroorganismoa. . Gongoil linfatikoak puztu eta xukatu egiten dira. Jariapenak oso kutsakorrak dira, nahiz eta gaixotasuna azkarrago hedatzen duen forma biriketako konplikazioa izan, sortzen duen eztularen ondorioz. Bakterioak listuarekin kanporatu eta berehala kutsatzen dute inguruko jendea. Izurriaren eragile hori 1894. urtera arte ezagutzen zen. Data hori baino lehenago hainbat arrazoirengatik egozten zen: jainkozko zigorra, beroa, langabezia, gosea, lehortea, estolderia eta izurriaren umoreak, besteak beste.
Gaixotasun infekziosoak azkarrago hedatu ziren meatzaritza zentroetan, gizonek, emakume batzuek eta adingabeek lan egiten zuten baldintzengatik, meategietako ardatz eta tuneletan eta azalera baserrietan eta prozesatzeko patioetan. Leku horietako jendez gainezka egoteak langileak kutsatzea ahalbidetu zuen, batez ere janari baldintza txarrak eta lan gehiegiak eraginda, izurriaren biriketako barietatearekin batera. Faktore horiek modu azkar eta hilkorrean hedatu ziren.
Izurritearen ibilbidea
Tacuba herrian 1736ko abuztuaren amaieran hasi zen epidemia, azaroan jada Mexiko Hiria inbaditu zuen eta oso azkar hedatu zen Querétaro, Celaya, Guanajuato, León, San Luis Potosí, Pinos, Zacatecas, Fresnillo , Avino eta Sombrerete. Arrazoia? Errepideak ez ziren oso jariakorrak baina pertsonaia anitzenek ondo bidaiatzen zuten. Espainia Berriko biztanle gehienak kaltetuak izan ziren eta Platako Bidea iparraldera hedatzeko ibilgailu eraginkorra izan zen.
Pinosen epidemiaren berri eta populazioak 1737an pairatzen zuen eragin hilgarriaren berri izanik, hurrengo urteko urtarrilean Zacatecaseko kontseiluak neurriak hartu zituen San Juan de Dios ospitaleko fraideekin batera, aurre egin hiri honetan lehen agerpenak izaten hasi zen gaixotasunari. Bi gela berrietan ekipamendurako lanak egitea adostu zen koltxoiekin, burkoekin, maindireekin eta bestelako tresnekin hornitutako 50 ohekin, baita gaixoak ostatzeko plataforma eta bankuekin ere.
Bi herrietan epidemiak eragiten hasi zen heriotza-maila altuak hildakoari ostatu emateko hilerri berria eraiki zuen. Lan horretarako 900 peso bideratu ziren, eta bertan 64 hilobi eraiki ziren 1737ko abenduaren 4tik 1738ko urtarrilaren 12ra bitartean, epidemia horretan gerta zitezkeen heriotzen aurkako prebentzio neurri gisa. 95 pesoko zuzkidura ere bazegoen pobreen lurperatze gastuetarako.
Kofradiek eta erlijio ordenek ospitaleak zituzten gaixotasun kolektiboei aurre egiteko, beren konstituzioen eta baldintza ekonomikoen arabera, beren anaiei eta, oro har, biztanleei laguntza ematen zieten, ospitaleko ostatua emanez, edo sendagaiak, janaria edo aterpea haien gaitzak arintzeko. Izurriaren ondorioz, populazioan agertzen ziren buboengatik (adenomegaliak) babesak (adenomegaliak) hornitzen zituzten mediku, zirujau, flebotomista eta bizarginak ordaindu zituzten. Pultsatzen ari ziren mediku horiek literatura espezializatua zuten atzerritik etorri eta Zilarrezko Bidetik bidaiatu zuten tratamendu berriekin, hala nola Espainiako eta Londresko farmakopeak, Mandeval-en Epidemias eta Lineo Fundamentos de Botánica-ren liburua, besteak beste.
Zacatecaseko agintari zibilek hartu zuten beste neurri bat "babesik gabeko" gaixoei —ospitaleko babesean ez zeuden kaltetuei— artatu zituzten sendagileei ordaintzeaz gain. Medikuek gaixoari manta bat trukatzeko moduko txartela eman zioten eta gaixotasunean erreal batzuk janariengatik. Anbulatorio horiek Platako Bidean oinezkoak eta ostatu finkoa lortu ez zuten hirian egonaldi laburreko langile ibiltariak ziren. Haientzat ere beren osasunari eta janariari buruzko karitatezko neurriak hartu ziren.
Izurria Zacatecasen
Zacatecaseko biztanleek beroa, lehortea eta gosea bizi izan zituzten 1737 eta 1738 urteetan. Hiriko alondegietan jasotako arto-erreserbak ia hilabete bat iraun zuten gehienez, inguruko lan-ustiategietara jo behar zen. biztanleentzako janaria eta baliabide gehiagorekin aurre egin epidemiari. Aurreko osasun baldintzek eragindako larria izan zen hiria zeharkatzen zuten erreketan zehar zeuden zabor isurketak, zabor isurketak eta hildako animaliak. Faktore horiek guztiak izurrite hori jada jazotako Pinos mendilerroarekin eta auzoarekin batera etengabeko gizakien eta salgaien trafikoa izan ziren Zacatecaseko epidemia ugaritu zuten haztegia.
San Juan de Dios ospitalean artatutako lehen hildakoak espainiarrak izan ziren, Mexiko Hiriko merkatariak, beren pasabidean gaixotasuna kutsatu eta Pinos eta Zacatecasera eramateko gai izan ziren eta hemendik herrietara egindako bidaia luzean eraman zuten. Parras eta Mexiko Berriaren iparraldeko zatiak. Biztanleria orokorra lehorteak, beroak, goseteak eta, korolario gisa, izurritez kargatuta zegoen. Garai hartan, aipatutako ospitaleak gutxi gorabehera 49 gaixorentzako edukiera zuen, hala ere, bere edukiera gainditu egin zen eta beharrezkoa zen korridoreei, gantzudurako kaperari eta baita ospitaleko elizari ere mota guztietako eta baldintzetako kaltetuen kopuru handiena hartzeko. soziala: indioak, espainolak, mulatoak, mestizoak, kasta batzuk eta beltzak.
Biztanleria indigena izan zen kaltetuena hilkortasunari dagokionez: erdia baino gehiago hil ziren. Horrek berretsi egiten du hispaniar aurreko garaitik populazio honen immunitate baliogabearen ideia, eta bi mende pasatxo geroago defentsarik gabe jarraitu zuela eta gehiengoa hil egin zela. Mestizoek eta mulatoek heriotzen ia erdia izan zuten, eta horien immunitatea odol europarraren, amerikarraren eta beltzaren nahasketek eragiten dute eta, beraz, memoria immunologiko apur batekin.
Espainiarrak gaixotu ziren eta kaltetutako bigarren taldea osatu zuten. Indigenen aurka, herena bakarrik hil zen, batez ere adinekoak eta umeak. Azalpena? Ziurrenik penintsulako espainiarrak eta beste europarrak kontinente zaharrean gertatu ziren beste izurrite eta epidemien bizirik atera ziren belaunaldi askoren produktu biologikoa izan ziren eta, beraz, gaixotasun honen aurkako immunitate erlatiboa dutenen jabe izan ziren. Gutxien kaltetutako taldeak kastak eta beltzak izan ziren, eta horien artean hilkortasuna kutsatutakoen erdia baino gutxiagotan gertatu zen.
Izurria San Juan de Dios ospitalean gertatu zen hilabeteak 1737ko abenduan izan ziren erregistratutako bi gaixorekin soilik, eta 1738ko urtarrilean 64. zenbatekoa zen. Hurrengo urtean -1739 - ez zen agerraldirik izan, populazioak berreraiki ahal izan zuen plantilla gogorrago eragin zuen epidemia honek izan zuen eragina ikusita, izurrite honetan gehien kaltetutako adin tartea 21 eta 30 urte bitartekoa baita, gaixotasunean eta heriotzetan, guztira 438 paziente agertzen dira osasuntsu alta eman duten 220rekin eta 218 heriotza.
Medikuntza Rudimentarioa
Hirian eta San Juan de Dios ospitaleko farmazian botikak urriak ziren eta ezer gutxi egin zitekeen, medikuntzaren egoera eta izurriaren zergatiaren ezagutza prekarioa ikusita. Hala ere, zerbait lortu zen erromeroarekin egindako intsentsuekin, pikondoekin egindako otorduekin, kaleekin, gatzarekin, laranja lore urez edandako granatako hautsekin, aire zikina saihesteaz gain, Gregario Lopezek gomendatutako moduan: anbar eta zibeto laurden bat eta arrosa hautsa, sandalo egurra eta arrosa sustraiaren ozpina arrosa apur batekin, dena nahastuta eta odolera botata, izurriaren erreserba eta aire hondatua, eta bihotza eta arima zoriontsu bihurtzen ditu. espiritu biziak beraiekin ekartzen dutenentzat ”.
Erremedio horietatik eta beste hainbatetatik aparte, jainkozko laguntza eskatu zen Guadalupanaren deialdian, Zacatecasetik liga batera zegoen Guadalupe herrian gurtzen ari zena eta erromeriara eraman zuten Prelado izendatu zutena. eta hiriko tenplu guztiak bisitatzea izurritearen eta lehortearen aurkako jainkozko laguntza eta erremedioak eskatzeko. Preladitaren bisitaren tradizioaren hasiera izan zen, oraindik ezaguna baita eta 1737 eta 1738ko izurritetik urtero bere ibilbidea jarraitzen du.
Epidemia honek jarraitu zuen ibilbidea Espainia Berriko iparraldeko giza fluxuak markatu zuen. Izurritea hurrengo urtean -1739- gertatu zen Mazapil meatze herrian eta La Plata bide honetako beste puntu batzuetan. Izurri horren bektoreak hiriburutik iparraldera eta atzera ibilbide bereko merkatariak, artzainak, mezulariak eta beste pertsonaia batzuk ziren, beren kultura materiala, gaixotasunak, sendagaiak eta sendagaiak eramaten eta ekartzen zituzten eta, lagun bereizezin gisa, izurria.
