Michoacán, "arraina ugaritzen den lekua", Mesoamerikako mundu hispaniarreko erresuma handienetako eta aberatsenetako bat zen; bere geografiak eta lurraldearen hedapenak gizakien kokaleku ezberdinei eman zieten lekua, Mexikoko mendebaldeko arkeologo espezializatuek aztarna aurkitu dutelarik.
Etengabeko diziplina anitzeko ikerketek bisitariari lehen giza kokalekuei eta geroago Purépecha Erresuma mitikoarekin bat zetozen kronologiaren ikuspegi osoagoa eskain diezaiokete.
Zoritxarrez, lapurretak eta diziplina anitzeko ikerketarik ez izateak hain beharrezkoak diren eskualde garrantzitsu honetan, ez dute gaur egunera arte utzi lehen giza kokalekuei eta geroago sortu zirenen ondorengoen kronologia zehazki erakusten duen ikuspegi osoa ematen. Purépecha erresuma mitikoa. Zehaztasunez ezagutzen diren datak garai berantiarrari dagozkio, konkistaren prozesua baino nahiko lehenagokoa, hala ere, lehen ebanjelizatzaileek idatzitako dokumentuei esker eta "Zeremonia eta erritoen eta biztanleriaren arteko erlazioa" izenarekin ezagutzen dugula. Michoacán probintziako indioen gobernua eta gobernua ”, puzzle erraldoi bat berreraiki ahal izan da, XV. mendearen erdialdetik argi eta garbi ikustea ahalbidetzen duen historia, antolaketa politikoa eta soziala hain handia izan zuen kultura. , Mexica inperio ahalguztiduna urrun mantentzeko gai izan zena.
Michoacan kultura ondo ulertzeko zailtasun batzuk Tarascan hizkuntzan daude, ez baitago Mesoamerikako familia linguistikoekin bat; Bere jatorria, ikertzaile ospetsuen arabera, urrun dago kitxuarekin, Hego Amerikako Andeetako bi hizkuntza nagusietako batekin. Ahaidetasunak duela lau milenio inguru izango zuen abiapuntua, eta horri esker, berehala arbuiatuko dugu Taraskarrak iritsi ziren aukera, gure garaiko XIV. Mendearen hasieran Andeetako konotik zetorrela.
1300. urte inguruan, Taraskoarrek Zacapu arroaren hegoaldean eta Pátzcuaro arroan finkatuta, eraldaketa garrantzitsu batzuk jasaten dituzte bizileku-ereduetan, jada bizi diren guneetan txertatutako migrazio korronteen presentzia adierazten dutenak. atzean. Nahuak Cuaochpanme eta Michhuaque ere deitzen zien, hau da, "buruan bide zabala dutenak" (bizarra dutenak) eta "arrainen jabeak" esan nahi du. Michuacan zen Tzintzuntzan herriari soilik jarri zioten izena.
Tarascako antzinako kolonoak nekazariak eta arrantzaleak ziren, Xarátanga jainkosa jainko nagusitzat zuten bitartean, XIII. Mendean agertu ziren migratzaileak Curicaueri gurtzen zituzten biltzaileak eta ehiztariak ziren. Nekazari hauek salbuespena dira Mesoamerikan, metala - kobrea - nekazaritza tresnetan erabiltzeagatik. Chichimeca-Uacúsechas ehiztari biltzaileek aipatutako jainkoen artean zegoen kultuaren bateragarritasuna aprobetxatu zuten beren bizitzeko ereduak eta eragin politiko maila eraldatzen ari zen garai batean integratzeko, Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro-ren oinarria lortu arte. , gune sakratua, non Curicaueri munduko erdigunea zen.
XV. Mendera arte, inbaditzaile bitxiak zirenak apaiz nagusi bihurtzen dira eta kultura sedentarioa garatzen dute; boterea hiru lekutan banatzen da: Tzintzuntzan, Ihuatzio eta Pátzcuaro. Belaunaldi bat geroago, boterea Tzitzipandácure-ren eskuetan pilatzen da, Tzintzuntzan erresuma bateko hiriburu bihurtzen duen jaun bakar eta gorenaren izaerarekin, hedapena 70 mila km²-koa dela kalkulatuta; egungo Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México eta Querétaro estatuetako lurraldeen zati bat estaltzen zuen.
Lurraldearen aberastasuna gatza, arraina, obsidiana, kotoia lortzean oinarritzen zen funtsean; kobrea, urrea eta zinabroa bezalako metalak; itsaskiak, luma finak, harri berdeak, kakaoa, egurra, argizaria eta eztia. Mexikak eta hiruko alderdien arteko aliantza indartsuak itxaropen handia izan zuten, Tlatoani Axayácatl (1476-1477) eta haren ondorengo Ahuizotl (1480) sortutakoa. ) eta Moctezuma II.ak (1517-1518) gerra kanpaina gogorrak egin zituzten adierazitako datetan, Michoacán erresuma menderatzeko joerarekin.
Ekintza horietan mexikarrek jasan zituzten porrotek iradoki dute Cazonci-k Mexiko-Tenochtitlaneko errege boteretsuek baino botere eraginkorragoa zuela, hala ere Azteken inperioko hiriburua espainiarren esku geratu zenean, eta geroztik Gizon berriek etsai gorrotatu baina errespetatua garaitu zuten eta Mexikoko nazioaren patuaz ohartarazi zuten Purépecha erreinuak bake ituna ezarri zuen Hernán Cortésekin, hura desagerrarazteko; Hala eta guztiz ere, bere azken erregeetako azkena, Tzimtzincha-Tangaxuan II zorigaiztokoa, bataiatu zutenean Francisco izena jaso zuena, Mexikoko lehen audientziako presidenteak, Nuño Beltrán de Guzmán gogorrak eta zoritxarrez ospetsuak, oinazetu eta erail zuten. .
Espainia Berrirako izendatutako bigarren audientzia iritsi zenean, bere Oidor ospetsuari, Vasco de Quiroga abokatuari, 1533an Michoacánen ordura arte eragindako kalte moral eta materialak konpontzeko agindu zitzaion. Don Vascok, eskualdearekin eta bertako biztanleekin oso identifikatuta, magistratuaren toga apaiz ordenarako aldatzea onartu zuen eta 1536an apezpiku izendatu zuten, munduan lehenengo aldiz modu erreal eta eraginkorrean ezarriz, Santo Tomás Morok imajinatutako fantasia. , Utopia izenarekin ezaguna. Tata Vascok –herritarrek emandako izendapena– Fray Juan de San Miguel eta Fray Jacobo Daciano-ren laguntzarekin, lehendik zeuden populazioak antolatu zituen, ospitaleak, eskolak eta herriak sortu zituen, beraientzako kokapen onena bilatuz eta merkatuak osotasunean indartuz. eskulanak.
Kolonial garaian, Michoacán-ek loraldi eredugarria lortu zuen orduan Espainia Berriaren barruan okupatzen zuen lurralde izugarrian, beraz, bere garapen artistiko, ekonomiko eta sozialak eragin zuzena izan zuen federazioaren egungo hainbat estatutan. Mexikon loratu zen arte koloniala hain da anitza eta aberatsa, non orokorrean eta bereziki aztertzen duten bolumen amaigabeak eskaini baitira; Michoacánen loratu zena, hainbat lan espezializatuetan eman da ezagutzera. "Mexiko ezezaguna" ohar honek duen dibulgazio izaera ikusita, hau "txori-ikuspegia" da, erregeordetza garaian sortu ziren bere agerpen artistiko ugariren batzuek adierazten duten aberastasun kultural fantastikoa ezagutzea ahalbidetzen duena.
1643an Fray Alonso de la Rea-k idatzi zuen: "Halaber (taraskarrak) Kristo Gure Jaunaren Gorputza eman zutenak dira, gizakiek ikusi duten irudikapen biziena". Fraide duinak horrela deskribatu zituen kanaberazko pastan oinarritutako eskulturak, orkidea baten erraboilak beratzearen produktuarekin aglutinatuta, zeinaren pastarekin Kristo gurutziltzatuak funtsean modelatu zituzten, edertasun eta errealismo ikusgarria dutenak, haien ehundura eta distirak portzelana fina itxura ematen die. Kristo batzuk gaur arte iraun dute eta merezi dute jakitea. Bata Tancítaro elizako kaperan dago; beste bat XVI mendetik gurtzen da Santa Fe de la Lagunan; beste bat Janitzio uharteko parrokian dago, edo Quirogako parrokian dagoena, bere tamainagatik apartekoa.
Michoacáneko estilo platereskoa eskualdeetako benetako eskolatzat hartu da eta bi korronte mantentzen ditu: akademikoa eta kultua, komentu handietan eta Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro eta Tzintzuntzan bezalako herrietan biltzen dena eta beste bat, ugariena, dago. eliza txikien infinitua, mendietako kaperak eta herri txikiak. Lehenengo taldearen adibiderik aipagarrienen artean, San Agustin eliza eta San Frantzisko komentua aipa ditzakegu (gaur egun Casa de las Artesanías de Morelia); Cuitzeo herrian 1550ean eraikitako Santa Maria Magdalenako komentu agustindarraren fatxada; Copándaroko 1560-1567 agustindarren komentuko goiko klaustroa; Santa Ana komentua frantziskotarrak 1540tik aurrera Zacapun; Charo-n kokatutako agustindarra, 1578. urtea, eta frantziskotarren eraikina 1597. urtetik Tzintzuntzan-en, non kapera irekia, klaustroa eta sabai artifizialak nabarmentzen diren. Estilo platereskoak bere aztarna nahastezina utzi bazuen, barrokoak ez zuen aurreztu, nahiz eta agian kontrasteen legea dela eta, arkitekturan jasotako soiltasuna bere aldareetan eta erretaula distiratsuen adierazpen gainezkapenaren aurkakoa izan zen.
Barrokoaren adibiderik aipagarrienen artean, Uruapan 1534ko "La Huatapera" azala aurkitzen dugu; Angahuan tenpluaren ataria; San Nikolas Kolegioa 1540an eraikia (gaur egun Eskualdeko Museoa); Konpainiaren eliza eta komentua, Espainiako Berriko bigarren jesuiten kolegioa izan zirenak, Pátzcuaron, eta San Pedro eta San Pablo parrokia ederra, 1765etik aurrera Tlalpujahuan.
Morelia hiriko adibiderik aipagarrienak hauek dira: San Agusíin komentua (1566); La Merced eliza (1604); Guadalupeko santutegia (1708); Kaputxinoen eliza (1737); Santa Katarinakoa (1738); La de las Rosas (1777) Santa Rosa de Limari eta katedral ederrari eskainia. Bere eraikuntza 1660. urtean hasi zen. Michoacáneko aberastasun kolonialak alfarjeak biltzen ditu. Teilatu hauek Hispanoamerikako hoberenak dira froga gisa. Kolonian garatutako artisau-kalitatearen agerikoa; Horietan hiru funtzio daude funtsean: estetikoa, praktikoa eta didaktikoa; tenpluen dekorazio nagusia teilatuan kontzentratzeko lehena; bigarrena, bere arintasunagatik, lurrikararen kasuan efektu txikiak izango lituzkeelako eta hirugarrena, benetako ikasbide ebanjelizatzaileak direlako.
Sabaia kasetoilatu horien artean apartekoena Santiago Tupátaro herrian gordetzen da, XVIII. Mendearen bigarren erdialdean tenperan margotua Pinuko Jaun Santua gurtzeko. La Asunción Naranja edo Naranján, San Pedro Zacán eta San Miguel Tonaquillo dira aparteko arte horren adibideak gordetzen dituzten beste guneak. Eragin indigena hobekien irudikatzen den arte kolonialaren adierazpenen artean, XVI. Mendetik loratu ziren gurutze aurikularrak deiturikoak ditugu, batzuk obsidiana inkrustazioekin apainduta zeuden, eta hori berretsi zuten berriki bihurtu zenaren begietan objektuaren izaera sakratua. Haien proportzioak eta dekorazioa hain dira askotarikoak, ezen arte kolonialean adituek eskultura "pertsonalak" direla jotzen baitute, eta hori ohiz sinatu ez direnetan ikus daiteke. Agian gurutze horien adibiderik ederrenak Huandacareon, Tarecuaton, Uruapan eta San José Taximaroan gordetzen dira, gaur egun Ciudad Hidalgo.
Arte sinkretikoaren adierazpen eder honi, bataioko letrak ere gehitu behar dizkiogu, arte sakratuaren benetako monumentuak, Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo eta Ciudad Hidalgo herrietan adierazpenik onena dutenak. Bi munduren topaketarekin batera, XVI. Mendeak aztarna ezabaezina utzi zuen menperatutako kulturetan, baina haurdunaldi-prozesu mingarri hura Amerikako erregeordetza aberatsen eta bikainenaren jaiotzearen hasiera izan zen, bere sinkretismo kulturalak bere artelanak betetzen ez ezik. lurralde izugarria, baina gure XIX. mendean izandako gertakariak garatzeko oinarria izan zen. 1767an Espainiako Carlos III.ak agindutako jesuiten kanporatzearekin batera, itsasoz haraindiko aginteen baldintza politikoek Metropolisek egindako ekintzetan ondoeza erakusten zuten aldaketak izaten hasi ziren, hala ere, Iberiar penintsulako Napoleonen inbasioa izan zen. , jatorria Valladolid hirian -orain Morelia- izan zuten jatorria zuten lehen independentzia zantzuak, eta 43 urte geroago, 1810eko urriaren 19an, esklabutza abolitzeko aldarrikapenaren egoitza nagusia izan zen.
Gure historiako pasarte dramatiko honetan, Jose Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros eta Agustín de Iturbide izenek, Michoacán apezpikutzaren seme ospetsuek, utzi zuten arrastoa, sakrifizioari esker. nahi zen askatasuna lortu zen. Hori amaitu ondoren, herrialde jaioberriak 26 urte geroago gertatuko ziren gertakari suntsitzaileei aurre egin beharko zien. Errepublika erreformatzeko eta sendotzeko garaiak berriro ere herrialdeko heroien artean inskribatu zituen Michoacanos ospetsuen izenak: Melchor Ocampo, Santos Degollado eta Epitacio Huerta, gaur egun arte gogoratu zituzten ekintza bikainengatik.
Joan den mendearen bigarren erdialdean eta gaur egungo lehen hamarkadan hasita, Michoacán estatua pertsona garrantzitsuen sehaska da, Mexiko modernoa finkatzeko faktore erabakigarriak: zientzialariak, humanistak, diplomatikoak, politikariak, militarrak, artistak eta baita prelatua ere. zeinaren kanonizazio prozesua indarrean dagoen Aulki Santuan. Michoacánen jaio eta aberria handitzen eta sendotzen lagundu dutenen zerrenda ikusgarria.
