Ikus dezagun zergatik Templo Mayorreko santutegiak Huitzilopochtli eta Tláloc-i eskaini zitzaizkien. Honela dio frantziskotarrak:
Guztien dorre nagusia erdian zegoen eta denak baino altuagoa zen, Huitzilopochtli jainkoari eskainia zegoen ... Dorre hau goialdean banatuta zegoen, beraz, bi zirudien eta horrela goian bi kapera edo aldare zituen, bakoitza estalia. txaparekin, eta goialdean bakoitzak bere bereizgarri edo bereizgarri zituen. Horietako batean eta nagusiago batean Huitzilopochtliren estatua zegoen ... bestean Tlaloc jainkoaren irudia zegoen. Horietako bakoitzaren aurrean téchatl deitzen zioten bloke baten moduko harri borobila zegoen, non jainko horren ohoretan sakrifikatzen zutenek hil egiten zuten ... Dorre hauek aurpegia mendebalderantz zuten, eta oso pauso estu eta zuzenetatik igo ziren ...
Ikus daitekeenez, deskribapena gerora arkeologoek aurkitu zutenetik oso gertu dago. Ikus dezagun orain Bernal Díaz del Castillok Espainiako Berriaren Konkistaren Benetako Istorioan kontatzen duena: "Aldare bakoitzean erraldoi baten moduko bi pikor zeuden, gorputz oso altuak eta oso lodiak, eta lehena, eskuinaldean zegoen, esan zuten Huichilobosena zela, haien gerraren jainkoa ". Tláloc-i erreferentzia eginez, honela dio: "Cu oso osoaren goialdean oso aberatski landutako egurrezko beste ahurra zegoen, eta gizon erdia eta sugandila erdi bezalako beste pikor bat zegoen ... gorputza denetan zeuden hazi guztiez beteta zegoen lurra, eta laboreen eta fruituen jainkoa zela esan zuten ... "
Nor ziren jainko horiek? Zer esan nahi zuten? Hasteko, Huitzilopochtli "ezkertiarra edo hegoaldeko kolibri" esan nahi duela esango dugu. Jainko hau honela deskribatzen du Sahagúnek:
Huitzilopochtli izeneko jainko hau beste Herkules bat zen, oso sendoa, indar handikoak eta oso gudariak, herrien suntsitzaile handia eta jendearen hiltzailea. Gerretan, su bizia bezalakoa zen, aurkariekiko oso beldurra ... Gizon hau, gerran zuen indarra eta trebetasuna zela eta, bizirik zegoenean asko estimatzen zuten mexikarrek.
Tlaloc-i dagokionez, kronikari berak esaten digu:
Tlaloc Tlamacazqui izeneko jainko hau eurien jainkoa zen.
Lurra ureztatzeko euriak eman zizkioten, eta horren bidez euria sortu zen belar, zuhaitz eta fruituen mantenimendu guztia. Izan ere, kazkabarra eta tximistak eta trumoiak, ur ekaitzak eta ibaien eta itsasoaren arriskuak bidali zituela. Tláloc Tlamacazqui deitzeak lurreko paradisu batean bizi den jainkoa dela esan nahi du, eta gizakiei gorputzeko bizitzarako beharrezko mantentzea eskaintzen diena.
Jainko bakoitzaren izaera horrela definitu ondoren, suposatu dezakegu Azteken tenpluan duten presentzia oinarrizko alderdi batetik datorrela: Huitzilopochtli, eguzki eta gerrako jainkoa, egunero Eguzkia zuen izaerarekin gaueko iluntasuna garaitzen zuena zen . Beste modu batera esanda, bera izan zen azteken ostalariak haien etsaien aurka zuzendu eta garaipena lortu zuen beste talde batzuen aurka, noizean behin Tenochtitlan omentzera behartuta zeudenak. Esan beharrik ez dago omenaldia produktuetan edo eskulanetan izan zitekeela, horiek guztiak funtsezkoak ziren Azteken ekonomian. Bai Mendocino Codexean, bai Zerga Erregistroan, biztanle bakoitzak Tenochtitlanera aldian-aldian entregatu behar zituen produktuak adierazten dira. Horrela, azteken arto, babarrun eta hainbat fruitu pilatu zituzten eta kotoia, mantak, jantzi militarra eta abar bezalako materialak, jaguar larruak, barraskiloak, maskorrak, hegaztien lumak, harri berdeak, karea bezalako produktuak lortzen zituzten. , egurra ..., laburbilduta, ezin konta ahala gauza, amaitutako produktuetan edo lehengaietan.
Ez da erraza jainko horren irudiak aurkitzea. Bere jaiotzaren mitoak dioen bezala, oin "argalarekin" jaio zen. Kodizeen irudikapen batzuetan kolibri buruan ikusten da. Zeruan zehar igarotzeak, eguzki jainko izaeran, Templo Mayor-en orientazioa zehazten du, eta hegoaldearekin duen harremana Eguzkia, neguko solstizioan, hegoalderago makurtzen da, gero ikusiko dugun moduan.
Hainbat gudari kantu egin ziren jainkoaren eta gerraren jardueraren omenez, ondorengo lerroetan ikus daitekeen moduan:
Ai, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oi, Totoquihuatzin, ehuntzen zenuen, printzeen batasuna korapilatu zenuen: istant batean gutxienez gozatu errege zinen hiriekin! Arranoaren jauregia, Tigreperdura putzuaren jauregia, Mexiko Hiriko borroka lekua da. Askotariko gerrako lore ederrek burrunba egiten dute, hemen egon arte dardara egiten dute. Han arranoa gizon bihurtzen da, han tigreak Mexikon negar egiten du: hor agintzen duzu zuk, Motecuzoma!
Tláloc-en kasuan, bere presentzia azteken ekonomiaren beste zutabeetako batengatik izan zen: nekazaritza ekoizpena. Egia esan, euria garaiz bidali eta gehiegi ez gainditzea tokatu zitzaion, landareen heriotza eragin baitzezakeen, kazkabarra edo izozteak bidaliko balitu bezala. Horregatik, ezinbestekoa zen jainkoaren oreka mantentzea zenbait hilabetetan ospatzen ziren erritual egokiekin, berarekin edo harekin lotutako jainkoekin, hala nola tlaloqueekin, bere laguntzaileekin; Xilonen, arto gazteen jainkosa; Chalchiuhtlicue, bere emaztea eta abar.
Tlaloc irudikatzen zen, garai urrunenetatik, begiak inguratzen zituzten pertsiana edo eraztun bereizgarriekin; ahotik irteten diren bi hagin handi eta sugearen sardexka mihia. Bere irudia osatu zuten beste elementu batzuk belarritakoak eta buruko jantzia izan ziren.
Kantu bat iritsi zaigu uraren jainkoarengana eta honela dio:
Uraren eta euriaren jabea, ba al dago agian, ba al dago zu bezain handia? Itsasoko jainkoa zara. Zenbat dira zure loreak, zenbat dira zure abestiak. Haiekin gozatzen dut eguraldi euritsuarekin. Kantaria baino ez naiz: lorea da nire bihotza: eskaintzen dut nire abestia.
Tenochtitlanen biziraupena bi jainkoen jardueratik eratorri behar zen. Orduan ez zen kasualitatez biek ohorezko lekua okupatu Tenplu Handian. Hortik sortu zen Mexiko prehispanikoaren oinarrizko bikoiztasuna: bizitza-heriotza bikoiztasuna. Lehenengoa, Tlaloc-en dagoena, mantentze lanekin lotuta zegoen, gizakia elikatuko zuten fruituekin; bigarrena, gerrarekin eta heriotzarekin, hau da, gizakia bere patua betetzera bultzatu zuen guztiarekin. Hala ere, askoz gehiago zegoen jainko hauen eta tenplu handiaren irudiaren atzean, gune hau bikaintasunez toki sakratua bilakatzen zuten mitoen eta sinbolismoen bidez adierazita ...
