Oaxaca eta Guerrero mugen artean bizi den etnia txiki honek bere tradizioak gordetzeko duen indarragatik erakartzen du. Lehen begiratuan, bereizten dituen arropa ederra nabarmentzen da.
Mendietako paisaia ikusgarriek Mixtecara sartzea erabakitzen dutenak pozten dituzte. Kolore askotarikoak nahasten dira: berdearen, horiaren, marroiaren, terrakotaren hainbat aldaera; eta urdinak, zuriek bisitatzen dituztenean, eskualde osoa elikatzen duen euria iragartzen dute. Ikusizko edertasun hori bisitariei ohore egiten dien lehen oparia da.
Santiago Pinotepa Nacional aldera goaz; mendilerroaren zatirik altuenean Tlaxiaco eta Putla hiriak daude, Mixtec eta Triqui komunitate askotarako ateak. Ibilbidea kostalderantz jarraituko dugu, bertara iritsi baino kilometro batzuk lehenago San Pedro Amuzgosera iritsiko gara, jatorrizko hizkuntzan Tzion Non izenarekin (Tajon Noan ere idatzita) eta "harien herria" esan nahi du: Amuzgako udal egoitza da. Oaxaca aldea.
Han, gero bisitatuko genituen lekuetan bezala, bertako jendearen nobleziak, haien bizitasunak eta tratu onak harritu gintuen. Bere kaleetan zehar goazela, bertan dauden lau eskoletako batera iritsiko gara; Deigarri egin zitzaigun nola neska-mutilek, algara eta jolasen artean, nola parte hartu zuten ikasgela berri baten eraikuntzan; Bere lana nahasketarako ura garraiatzean datza, pertsona bakoitzaren tamainaren arabera itsasontzietan. Irakasleetako batek azaldu zigun komunitateak burutzen zituen guztien artean zeregin astun edo konplexuen ardura hartzen zutela; kasu honetan, txikien lana ezinbestekoa zen, ura errekatxo batetik ekartzen baitzuten. "Oraindik dago eta ura asko zaintzen dugu", esan zigun. Txikienek etxeko lanekin ondo pasatzen zuten bitartean eta abiadura lehiaketak egiten zituzten bitartean, irakasleek eta haurren guraso batzuek ikastetxearen zati berria eraikitzeko lanak egin zituzten. Horrela, denek lan garrantzitsu batean kolaboratzen dute eta "haientzat gehiago eskertzen da", esan du irakasleak. Helburu komun bat lortzeko lana modu kolektiboan egiteko ohitura oso ohikoa da Oaxacan; istmoan guelaguetza izenez ezagutzen da, eta mixtekan tequio esaten diote.
Amuzgos edo Amochcos herri berezia da. Haiekin erlazionatutako mixtekek bizilagunen eragina izan duten arren, ohiturak eta hizkuntza propioa indarrean diraute eta zenbait alderditan indartu egin dira. Ospetsuak dira Mixtec beheko eskualdean eta kostaldean erabilera terapeutikoak dituzten landare basatien ezagutzagatik, eta baita medikuntza tradizionalean lortutako garapen handiagatik ere, konfiantza handia baitute, askoz ere eraginkorragoa dela ziurtatzen baitute.
Herri honi buruz gehiago jakiteko, bere historiara hurbiltzen saiatzen gara: amuzgo hitza amoxco hitzetik datorrela aurkitu genuen (nahuatl amoxtli, book eta co, locative); beraz, amuzgok hau esan nahi luke: "liburuen lekua".
INIk 1993an egindako erroldaren adierazle sozioekonomikoen arabera, etnia hori 23.456 amuzgotarrek osatzen zuten Guerrero estatuan eta 4.217 Oaxacan, denak bere ama hizkuntzan hiztunak. Ometepec-en bakarrik gaztelaniaz Amuzgo baino gehiago hitz egiten da; Beste komunitateetan biztanleek beren hizkuntza hitz egiten dute eta gutxi dira gaztelaniaz ondo hitz egiten dutenak.
Geroago, Santiago Pinotepa Nazionalerantz jarraituko dugu eta handik Acapulco portura doan errepidea hartuko dugu, Amuzgo herrietako handiena den Ometepec-era igotzen den desbiderapenaren bila. Hiri txiki baten ezaugarriak ditu, hotel eta jatetxe ugari daude eta derrigorrezko atsedena da Guerrero aldean mendira igo aurretik. Igandeko merkatua bisitatzen dugu, Amuzga komunitate urrunenetatik etortzen baitira beren produktuak saldu edo trukatzeko eta etxera eraman behar dutena lortzeko. Ometepec gehienbat mestizoa da eta mulato populazioa du.
Goizean goiz mendira abiatu ginen. Gure helburua Xochistlahuacako komunitateetara iristea zen. Eguna ezin hobea izan zen: argia, eta hasieratik beroa sumatu zen. Bidea ondo zegoen puntu bateraino; orduan buztina zirudien. Lehenengo komunitateetako batean prozesioa aurkitzen dugu. Arrazoia zein zen galdetu genuen eta esan ziguten San Agustin hartu zutela euria eskatzeko, lehorteak min handia egiten zielako. Hor bakarrik konturatu ginen fenomeno bitxi bat: mendietan gora euria ikusi genuen, baina kostaldeko eremuan eta baxuagoan beroa zapaltzailea zen eta, hain zuzen ere, ez zen ur pixka bat eroriko zenaren arrastorik. Prozesioan, erdian zeuden gizonek santua eraman zuten, eta emakumeak, gehienak zirenak, eskolta moduko bat osatzen ari ziren, bakoitza lore sorta bat eskuetan zutela, eta otoitz egin eta kantatu zuten Amuzgoan.
Geroago hileta bat topatuko dugu. Komunitateko gizonek lasai eta lasai atera zituzten zerraldoak eta argazkiak ez ateratzeko eskatu ziguten. Poliki-poliki panteoirantz abiatu ziren eta ezin genuela lagundu adierazi ziguten; ikusi genuen andre talde batek prozesioaren etorrera itxaroten zuela prozesioan ikusi genituen antzeko lore sortekin. Aurrera egin zuten eta taldea arroilan behera ibili zen.
Amuzgoak gehienbat katolikoak diren arren, erlijio praktikak batez ere nekazaritzara bideratutako jatorri prehispanikoa duten erritoekin konbinatzen dituzte; Uzta oparoa jasotzeko otoitzak egiten dituzte eta naturaren babesa, arroilak, ibaiak, mendiak, euria, eguzkiaren erregea eta bestelako agerpen naturalak babesten dituzte.
Xochistlahuacara iristean, etxe zuriak eta teila teilatu gorriak dituen herri ederra aurkitu dugu. Harritu egin ginen harrizko kale eta espaloien garbitasun ezin hobearekin. Haietan barrena ibili ginela, Evangelinak koordinatutako komunitateko brodatze eta biratze tailerra ezagutu genuen, gaztelaniaz hitz egiten baitu eta horregatik egiten duten lana ezagutzera etortzen diren bisitariei arreta emateko arduraduna eta arduraduna da.
Evangelinarekin eta beste andere batzuekin partekatzen dugu lan egiten duten bitartean; Prozesu guztia nola egiten duten kontatu digute, haria kardatu, ehuna ehundu, jantzia egin eta azkenean haiek ezaugarritzen duten zapore on eta txukuntasun horrekin brodatuz, belaunaldiz belaunaldi, amengandik alabetara transmititzen den trebezia.
Merkatua bisitatzen dugu eta barre egiten dugu elcueteroarekin, inguruko herrietan zehar ibiltzen den pertsonaia bat jaietarako funtsezko gauzak eramaten dituena. Haririk gabeko saltzailearekin ere hitz egin dugu, beste komunitate urrunagotik ekartzen baititu, beren brodatutako hariak ekoiztu nahi edo nahi ez dituzten andreentzat.
Amuzgo herritarren jarduera ekonomiko nagusia nekazaritza da, eta horrek bizitza apala besterik ez du ematen, gure herrialdeko nekazaritza komunitate txikien gehienek bezala. Bere laborantza nagusiak hauek dira: artoa, babarrunak, pipermina, kakahueteak, kalabaza, patata goxoa, azukre kanabera, hibiskoa, tomatea eta garrantzi gutxiagoko beste batzuk. Fruta-arbolak ugari dituzte, eta horien artean mangoak, laranjondoak, papayak, sandiak eta ananak nabarmentzen dira. Gainera, abereak, txerriak, ahuntzak eta zaldiak hazteko eta hegaztiak hazteko eta eztia biltzeko ere arduratzen dira. Amuzga komunitateetan, ohikoa da emakumeak kuboak buruan dituztela ikustea, bertan erosketak edo salmentarako aurreikusitako produktuak eramaten dituzte, nahiz eta trukea dirua trukatzea baino ohikoagoa den.
Amuzgoak Sierra Madre del Sur ibaiaren behealdean bizi dira, Guerrero eta Oaxaca estatuen mugan. Zure eskualdeko klima erdi epela da eta Ozeano Baretik datozen hezetasun sistemek zuzentzen dute. Inguruan ohikoa da lur gorrixkak ikustea, aurkezten duten oxidazio maila handia dela eta.
Guerreroko Amuzga komunitate nagusiak hauek dira: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca eta Cosuyoapan; eta Oaxacako estatuan: San Pedro Amuzguso eta San Juan Cacahuatepec. Itsas mailatik 500 metrora dagoen altueran bizi dira, San Pedro Amuzgos kokatuta dagoen lekuan, 900 metroko altueran, kokatzen diren zati menditsuko lekurik malkartsuenetan. Mendikate horri Yucoyagua Sierra deitzen zaio, Ometepec eta La Arena ibaiek osatutako arroak banatzen dituena.
Euren jarduera garrantzitsuenetako bat, bidaian berretsi ahal izan genuen bezala, emakumezkoek burutzen dute: beren erabilerarako eta beste erkidego batzuei saltzeko egiten dituzten soineko brodatu ederrak aipatzen ditugu - haiekin gutxi irabazten duten arren, Izan ere, esan bezala, eskuz egindako brodatuak oso "neketsuak" dira eta ezin dituzte benetan balio duten prezioak kobratu, oso garestiak izango lirateke eta ezin izan dituzte saldu. Soineko eta blusa gehienak egiten diren lekuak Xochistlahuaca eta San Pedro Amuzgos dira. Emakumeek, neskek, gazteek eta emakume zaharrek jantzi tradizionalak egunero eta harrotasun handiz janzten dituzte.
Lur gorrixkako kale horietan zehar ibiltzeak, teilatu gorridun eta landaretza ugariko etxe zuriekin, bertatik pasatzen diren guztien agurrei erantzunez, xarma atsegina du hiriko zurrunbiloa bizi dugunontzat; Antzinako garaietara garraiatzen gaitu, han gertatzen den bezala, gizakia gizakiagoa eta adeitsuagoa zen.
LOS AMUZGOS: BERE MUSIKA ETA DANTZA
Oaxakako tradizioen barruan, egindako dantza eta dantza ugari zigilu bereziarekin nabarmentzen dira, zenbait ekitaldi sozialetan edo elizako jaiak ospatzen direnean. Erritoaren zentzua, gizakiak garai primitiboetatik dantza sortu duen zeremonia erlijiosoarena, koreografia indigenen izpirituaren berri ematen eta animatzen duena da.
Haien dantzek arbasoen profila hartzen dute, Koloniak baztertu ezin zituen praktiketatik heredatua.
Estatuko ia eskualde guztietan, dantza erakustaldiek hainbat ezaugarri aurkezten dituzte eta Putla Amuzgos-ek egindako "tigre dantza" ez da salbuespena. Okupatuta dantzatzen da eta badirudi ehiza motibo batean inspiratuta zegoela, animalia horien jantziak daramatzaten "güencheak" irudikatzen dituzten txakurraren eta jaguarraren elkarren arteko jazarpenetik ondoriozta daitekeen moduan. Musika kostaldeko soinuen eta beste urratsetarako egokiak diren jatorrizko piezen nahasketa da: zapateatuez eta semearen kontrako birak ez ezik, bilakaera bereziak ditu, hala nola, enborreko alboko kulunkatzea eta enborreko aurrerantz okertzea, dantzariek eskuekin egiten dituztenak. gerrian jarrita, osoa norberarengana biratzen da, posizio horretan, eta aurrera egiteko okerreko mugimendu bizkorrak, eskuineko eskuan daramaten zapiekin lurra miatzeko moduan. Dantzariak dantzaren atal bakoitzaren amaieran okupatzen dira.
Arropa bitxietan gai bat edo bi egotea ohikoa da. "Güenches" edo "zelaiak" dira, publikoa txiste eta bitxikeriarekin entretenitzeaz arduratzen direnak. Dantzen musika-laguntzeari dagokionez, hainbat multzo erabiltzen dira: soka edo haizea, biolin soil bat eta jarana edo, Villaltec-en zenbait dantzetan gertatzen den moduan, oso tresna zaharrak, esate baterako, shawm-a. Yatzona kirimitero multzoak merezitako ospea du eskualde osoan.
SAN PEDRO AMUZGOS-ERA JOANGO BAZARA
Oaxacatik Huajuapan de León aldera 190 autobidetik irteten bazara, 31 km Nochixtlan aurrean, lautada kostaldearekin lotzen duen 125 autobidearekin topatuko duzu; Hegoalderantz Santiago Pinotepa Nacional norabidean, eta hiri horretara iristeko 40 km falta direnean, Oaxacako San Pedro Amuzgos herria aurkituko dugu.
Baina Ometepec-era (Guerrero) iritsi nahi baduzu eta Acapulco-n zaude, 225 km ingurura, hartu 200 autobidea ekialderantz eta Quetzala ibaiaren gaineko zubitik 15 km-ko desbideraketa aurkituko duzu; horrela, amuzgoen artean handienera iritsiko da.
Iturria: Mexiko ezezaguna 251. zenbakia / 1998ko urtarrila
