Zer dira prozesioak eta nola agertu ziren gure Mexikon? Jarrai irakurtzen eta jakin ...
Jai mota honek ebanjelizazio eta sinkretismo erlijiosoaren prozesuaren beste aurpegi bat aurkezten du, hainbat elementutatik identifikagarria, eta erromesaldi lekuetan ematen da jendea santuen bidez mesede pertsonal gehiago eskatzera eta eskertzera. Horien gehiengoa eta birjinak mirari baten bidez agertu ziren eta mendeetan zehar kalitate hori berretsi dute. Guadalupeko Ama Birjinak (1531) eta Cristo Moreno de Chalma-k argi sinbolizatzen dute antzinako kultuko toki berean Hispanitatearen aurreko jainko batek beste kristau bat ordezkatzea. Hala nola, Chalma (1573), Otatitlán (1596), Guatemalako Esquipulas (1597), Ocotlán (1536) eta San Juan de los Lagos (1623) bezalako santutegiek ez dute lotura zuzena hispaniar aurreko aztarnategiekin, baina udaberriak udaberrian dauden tokiak ere badira. edo ibaiek bat egiten dute edo baita haitzuloen existentziarekin bat egiten dute.
Beste santutegi multzo bat milaka indiar esklabu dituen meatze jardueraren lekuetan sortzen da eta horrek, jatorrizko ikuspegi mitologikotik, lurreko erraiak min hartzea suposatzen du, hau da, otoitzak eta otoitzak jasotzen ez baditu "baimena" eskatzeko, giza odolaz kargatzen da. Talpako Ama Birjinak Jaliscon eta Santo Niño de Atocha Platerosen, Zacatecasek horrelako ezaugarriei erantzuten diete.
Bere aldetik, Zapopaneko Ama Birjinak, "Galizia Berriko armadako armetako jenerala" izenez ere ezaguna, garrantzi handia du konkistatuek armatuen aurkako erresistentzia baretzeko orduan, izan ere, gudu zelaiek garaipena modu espiritualean onartzen zuten.
Sutsua, "bidaltzen dituzu" erromeriak eta santutegietara bihurtzen dituzu janariaren salmenta eta erlijio objektu ugari batzen dituzten erromerietan. Horrela, azoka eta jaia prozesio giroan nahasten dira.
Azkenik, bizitza zikloko jaialdiei dagokienez, garrantzitsua da haiei eusten dieten zeremoniak esanahi sozial sakona duten adierazpen kulturalak direla, norberak bere familia barruan duen rola indartzen baitute, besteekin bat eginez, eta komunitatearen aurrean beragandik espero den jokabidean.
Eskualde indigenetan, ohikoa da gizonezkoek aitzur txiki bat eskuetan jartzea bataiatzerakoan, eta emakumeek, berriz, artilea edo kotoia biratzeko torno bat (ardatza) edo gerrian ehundutako ehuna estutzeko zurezko zerrenda. horrela, bizitza osoan burutu beharko dituzten jarduerak sinbolizatzen dira; 15 urteko festek haurtzarotik gazteriarako trantsizioa markatzen dute eta ezkontzeko adineko emakume gaztea aurkezten dute. Compadrazgo-k adierazten du gurasoek gurasoen aita figura sinbolikoekin partekatzen dutela, familia loturak zabalduz. Agian, horrek lagunduko digu ulertzen zergatik hildako leialen jaiak familiaren aldarean kultua eta hilerria edo panteoian kolektiboa uztartzen dituen. Mexikoko alderdia konkista anitzen eta erresistentziaren prozesua bere distira eta kontraesan guztiekin erakusten den espazioa da.
