Hainbat Tzeltal komunitate indigenek ur urdin turkesa duten ibai boteretsu honen ertzean bizi dira, bertan disolbatutako mineral kareharrien produktuak. Hor gertatzen da gure istorioa ...
Zure bidaia bere aberastasun natural eta kulturalarengatik distira duten komunitate horietako hirutan zentratu zen: San Jerónimo Tulijá, San Marcos eta Joltulijá. Bachajón, Chilón, Yajalón eta beste leku batzuetako Tzeltales-ek sortu zituzten, landatzeko lurra bilatzeko, animaliak hazteko eta familiarekin finkatzeko, ibaiaren ertzean bizitzeko leku aproposa aurkitu baitzuten. Esan liteke hirurak populazio gazteak direla, 1948tik sortu zirenetik, baina ez bertako jendearen historia kulturala antzinatik datorrena.
San Jerónimo Tulijá, urak kantatzen duen lekuan
Duela hiru urte eskas arte, Palenketik zonalde horretara iristeko bi ordu behar izan ziren gutxi gorabehera, teorian oihaneko komunitateak Hegoaldeko Mugako Autobidearekin lotu behar zuen errepidea, bihurgune baten erdian, lurrezko bide bihurria bilakatu baitzen. Gaur egun bidaia ordubetera murriztu da, errepidea asfaltatu delako eta kilometro gutxi batzuk besterik ez daudela Crucero Piñaleko bidegurutzetik San Jerónimo aldera.
Tristea da ikustea garai batean oihan basatia zena gaur larre bihurtu dela. Komunitateak oraindik kontserbatzen direla ikustean bakarrik berreskuratzen da, beren herriak koroatuz, bizitzarekin lehertzen diren mendiak. Oihanean mantendu diren errefuxioak, agian mendi bizidun izaera sakratuagatik, nekazaritzaren zailtasunagatik edo bien konbinazioagatik. Mendi horietan milaka animalia espezie bizi dira, hala nola sarahuato tximinoa, jaguarra, Nauyaca sugea beldurgarria eta jendeak janari bila ehizatu ohi duen tepezcuincle. Zuhaitz erraldoiak ere badaude, hala nola chicle, ceiba, kaoba eta inurria, azken hau zuhaitz hauetatik abiatuta marimbak egiten dira. Tzeltalek mendira joaten dira ehizatzera eta basoko barazkiak biltzera, hala nola chapay, palmondo arantzatsuaren fruitua, tortillak, babarrunak, arroza, kafea eta oilasko arrautzak batera beren dietaren oinarria osatzen dutenak.
San Jerónimora iristea ...
Gauean iritsi ginen gaueko sinfonia handia, beti berria eta amaitu gabea, dagoeneko aurreratuta zegoenean. Milaka kilker kilkerrek ezusteko olatuetan aurrera egiten duen doinua sortzen dute. Apoen atzean entzuten da, baxu burugogorra gustatzen zaie, ahots sakonarekin eta erritmo letargiaz abesten dute. Bat-batean, bakarlari jabea bezala, sarahuatoaren burrunba indartsua entzuten da.
San Jerónimo edertasun natural ikusgarria duten tokiak dituen komunitatea da, uraren kantu lasaigarria entzuten duen bitartean nekaezin ikustera gonbidatzen zaituztenak. Plaza nagusitik 200 metrora Tulijá ur-jauziak daude. Horietara heltzeko, balio duen aintzira txiki bat zeharkatu behar da, orain beroa presionatzen ari dela, adin guztietako jendearen topaleku gisa. Tatiketikoak (komunitateko gizon zaharrak) soroan lan egitera bainatzera datoz; Hirian bizi direnen eta etxean geratu behar dutenen murrizketen berri erabat ez dakiten haur eta gazteak ere iristen dira; emakumeak arropa garbitzera joaten dira; eta denak elkarrekin bizi dira uraren freskotasunaz gozatzen. Udaberriaren erdialdean, ibaia maila baxuan dagoenean, posible da zuhaitz erdi-urtarreko hesia, gazteen ohe elastiko inprobisatuak eta ur-jauzi urdin eta zuri ederretatik jaistea.
Bethany Falls
San Jerónimotik kilometro batera, gutxi gorabehera, gure gorputzean behin eguzkiak gutxitan tokatzen zaigun lekuetan sartzen ahalegintzen diren akainez betetako larre ugari zeharkatuz, hor daude ur jauzi hauek. Turismoaren inbasioaren aurretik Agua Azulekoek izan behar zutenaren lagina dira - ibaian behera kilometro batzuk -. Hemen Tulijá ibaiaren ur urdinak K'ank'anjá (ibai horia) izenarekin ezagutzen den errekako ur hotzekin bat egiten dute, urrezko kolorea hondoan dauden harkaitz zurietan jaiotzen diren goroldioetatik lortzen da. eguzkiaren goritasunak anbar bizia bihurtzen du. Lasaitasuna nagusi den paradisu honetan, oraindik tukan bikoteak ikus ditzakezu oihuak eta moko astunak airean dabiltzala, ura atseden hartzen duen igerileku sakonetan igeri egiten ari den bitartean erori ezineko erori aurretik.
Zubi naturala
Norabide horietan galdu ezin den beste gune bat da. Hemen Tulijá-ren indarrak mendi bat zeharkatu zuen. Bertako gailurretik alde batetik bere paretetara erasotzen duen ibaia bertan sartzeko ikus daiteke eta, bestetik, itxurazko lasaitasunarekin kobazulo batetik bere ibilbidea jarraituz isurtzen den ura ikus daiteke. . Kobazulora iristeko, muinoaren malda gogorra jaitsi genuen eta murgiltze bizigarri baten ondoren, lekua mirestera dedikatu ginen. Beheko ikuspegia goitik bezain enigmatikoa da, ezin baitaiteke asmatu nola sortu zen tunela harkaitz eta eskuila masa horren bidez.
San Jerónimora bueltan, babarrun samurreko plater mamitsu bat, chapayarekin, tortilla prestatu berriekin lagunduta, Nantik Margarita etxean genuen zain. Nantik ("guztion ama" esan nahi duen terminoa, komunitateak bere adinerako eta merezimenduengatik emandakoa) emakume ona eta irribarretsua da, indartsua eta inteligentea, atsegin handiz egokitu zitzaiguna bere etxean.
San Markos
Hiru komunitateko mikro eskualde hau ibaiaren gorputza biziko balute bezala hartuko bagenu, San Markos haien oinetan egongo litzateke. Bertara iristeko Crucero Piñaletik San Jerónimora doan lurrezko bide bera hartuko dugu iparralderantz, eta 12 kilometro eskasera komunitatearekin topo egingo dugu. San Jerónimo baino askoz ere txikiagoa da haztegia, agian horregatik tokiaren izaera eta giroa inguruko naturan integratuago hautematen da.
Etxeek lorategi hesiak dituzte beren aurreko patioen aurrean, maskotak kanpora ateratzeko. Gizonaren lagunik onenak oiloak, indioilarrak eta txerriak dira, kaleetan eta etxeetan aske dabiltzanak.
Andrés eta Sergio gidari eta lagun nekaezinen konpainian beraien sekretuak ezagutzera joan ginen haien ur-jauzietatik hasita. Zati horretan bere emaria nabarmen handitzen da 30 metro baino gehiagoko zabalera lortu arte, eta horrek ur jauzietara sartzea zailtzen du. Puntu honetara iristeko gurutzatu behar izan genuen eta zenbaitetan bat baino gehiago arrastatzeko gertu zegoen, baina zain genuen ikuskizunak merezi izan zuen arazoa.
Urak arretaz landutako arroka formazio kolosal baten aurrean, mendiak irentsitako maia piramide baten eskema karratuak simulatuz, eskualdeko ur-jauzirik handiena da. Altueretatik indarrez jaisten da eta mantra bat sortzen du ur jauziaren aurreko igerilekuetan murgiltzeko. Esperientzia berritzailea da ibaian zehar itzulera zaila egiteko.
San Markosera egiten dugun bisita amaitzeko, bertako udaberria jaiotzen den lekura joango gara. Komunitatetik egindako bidaia laburra puy izenarekin ezagutzen den ibaiko barraskiloekin estalitako erreka baten ohetik igarotzen da, jendeak normalean hostoekin prestatzen duena. Itzal hezea ematen duten kupula organiko erraldoiek babestuta, orkideak, bromeliadak eta altueretatik lurrera doazen aireko sustrai oso luzeak erakusten dituzten beste landare batzuek apainduta, ura sortzen den lekura iritsiko gara. Hortxe bertan ikusi genuen zuhaitzik altuena, gutxi gorabehera 45 metroko ceiba izugarria, tamaina kolosala errespetatzeaz gain, enborreko arantza koniko zorrotzak ere errespetatzen dituena.
Joltulijá, jatorria
Joltulijá (untxien ibaiaren burua) jaiotzen da bisitatzen ditugun Tzeltal populazioen funtsa mantentzen duen bizitzaren iturria: Tulijá ibaia. Crucero Piñaletik 12 bat kilometro hegoaldera dago, eta San Markos bezala, naturarekin oreka mantentzea lortu duen herri txikia da. Erdiko plaza naturari buruzko hiru monumentuz apainduta dago, bisitariari itzal freskoa eskaintzen dioten ceiba zuhaitz batzuk.
Komunitatean doako sarbidea izateko, beharrezkoa da agintariengana joatea, tatiketik nagusira, baimena eskatzeko. Jendeak gaztelania gutxi hitz egiten duenetik gure itzultzaile lanetan aritu zen Andresen laguntzarekin, Tatik Manuel Gómezekin, sortzaileetako batekin, baimena eman zigun, lan egiten zuen bitartean berarekin laguntzera gonbidatu gintuen eta gertakariaren berri eman zigun. agintari tradizionalek atxilotu zutela posh (kanabera likorea) ekoizten zuelako, egun osoan zuhaitz baten gailurrera lotuta egoteagatik zigorra jaso zuelako.
Komunitatearen erdigunetik, ibaia jaiotzen den lekua kilometro batera dago, kostaldeko lur emankorretan hainbat milpa eta lursail zeharkatuz. Bat-batean lursailak mendiaren ondoan amaitu dira, debekatuta dagoelako mendia moztea eta urak isurtzen diren lekuan igeri egitea. Zuhaitzen, harkaitzen eta isiltasunaren artean, mendiak aho txikia irekitzen du urak erraien sakonetik ihes egin dezan. Oso harrigarria da ikustea hain irekiera xume batek ibai dotorea sortzen duela. Ahoaren gainetik ermita bat dago gurutze batekin, jendeak bere zeremoniak burutzen dituena, hain leku xumeari kutsu magikoa eta erlijiosoa emanez.
Jatorritik urrats batzuetara, komunitateko aintzirak ibaiaren ibilguan irekitzen dira. Hondoko eta ertzak apaintzen dituzten landare urtarrek tapizatutako aintzira hauek ibaian behera aurkitzen ez den xarma berezia dute. Likidoa oso argia da, hondoa sakonera edozein dela ere ikusten duzun edozein angelutatik ikusteko aukera ematen baitu. Ibaiaren urdin turkesa ezaugarria txikiagoa da, baina lurreko landare eta harkaitzetako tonu berdexka mota guztiekin nahasten da.
Horrela, Tulijá ibaiaren Tzeltal eskualde ederraren ikuspegia amaitzen dugu. Bertan, bihotzaren eta naturaren izpirituak denborari aurre egiten dio oraindik, uraren betiko abestia eta zuhaitzen hosto iraunkorra bezalakoak.
Tzeltaldeak
Mendeei aurre egin dien herria da, bere hizkuntza eta kultura bizirik mantenduz, etengabeko dinamismo eta eraldaketan, oinordetzan jasotako tradizioaren eta modernitatearen eta aurrerapenaren promesen artean borrokan. Bere jatorriak antzinako maien erreferentzia egiten digu, nahiz eta haien hizkuntzan ere antzeman daitekeen - bihotzari etengabe aipatzen zaizkion izaera eta jakinduria iturri gisa - nahuatlaren eragin txikia. "Maien ondorengoak gara", esan zigun Marcos, San Jerónimo Lizeoko zuzendariordeak harro, "kontzientzia handia zuten arren, ez guk bezala". Horrela goratzen dugu gutako askok maiekiko dugun gurtza idealista samarraren ikuspegi hori.
Iturria: Mexiko ezezaguna 366. zenbakia / 2007ko abuztua
