XVIII. Mendean Altares de Dolores "Incendios" izenez ezagutzen ziren, pizten zituzten kandela ugariengatik eta gonbidatuentzako janaria erostean izandako diru xahutzeagatik.
Zure lorategiko albas gortinen eta loreen artean, eta ernetutako chia eta laranja urre hegalarien artean, zure poesia sentikorra aldare batean sartzen duzu Doloreen ostiralean. José Juan Tablada
Don José Hernández Jesus Capilla auzoan bizi izan da txikitatik, gure tradizioak desagertuko ez diren gizon oso kezkatua. Lanbidez arkitektoa, bere xumetasunak bere burua artisau deitzera bultzatzen duena. Guadalajaran jaiotako ikerlaria da eta 25 urte daramatza etsipenez borrokan Jalisco hiriburuan urteroko aldarea egiteko familiako ohitura ederrak lor dezan eta garai bateko indarra berreskuratu dezan.
Duela urte asko, Doloreseko ostiralarekin hasi ziren Aste Nagusiko ospakizunak. Egun horretan Ama Birjinari eskaini zitzaion 1413. urtean Kolonian (Alemania) egin zen probintziako sinodo batek, Garizumako Seigarren Ostirala eskaini zion. Handik denbora batera, 1814an, Pio I.a Aita Santuak Eliza osoa ikusi zuen festa hau luzatu zuen.
XVI. Mendeaz geroztik, Doloresko ostiralak sustrai sakona izan zuen ebanjelizazio handiena izan zuten Mexikoko lekuetako biztanleentzat. Diotenez, ebanjelizatzaileek egun horretan aldarea egiteko ohitura sartu zuten Ama Birjinaren atsekabeen omenez.
Hasieran tenpluen barruan bakarrik ospatzen ziren eta gero etxe partikularretan, kaleetan, plazetan eta auzokideen lankidetzarekin antolatzen zituzten beste leku publiko batzuetan. Ospakizun hauek oso ospetsuak bihurtu ziren, laburki bada ere, elkarrekin bizitzeko modu atsegina izateagatik.
Ohitura honek ospea handia zuen, ez zegoen Doloreseko Aldare bat instalatu ez zen lekurik. Auzoak tronpeten bidez iragarritako festa bikaina ordaindu zuen. Jolasak edari hordigarriak eta janari ugari eskaintzen zituen, dantza bikainik galdu gabe familia eta eliza agintari "duinak" eskandalizatzen zituen ohiko desordenarekin. Hori dela eta, Guadalajarako gotzainak, Fray Francisco Buenaventura Tejada y Diez-ek, desobedienteentzako eskomunikazio handiagoak dituzten aldareak debekatzen ditu.
Etxeetan bakarrik sartuko lirateke ateak itxita eduki bitartean, familiaren parte-hartze esklusiboarekin eta sei kandela baino gehiago erabiliz. Debeku hori gorabehera, desobedientzia herrikoia ezartzen da. Aldareak berriro instalatzen dira kaleetan, musika desegokia (liturgikoa ez dena) jotzen da eta gauza bera. Kafetegia ez da amaitzen!
Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo, Guadalajarako apezpikuak, berriro ere pastoral dokumentu debekatzaile eta kementsua eman zuen, 1793ko apirilaren 21ean, jendearen erantzun bera lortuz: haien baieztapena Doloreseko Aldarea leku pribatu eta publikoetan ospatzean. , bere konnotazio soziala mantenduz.
Elizaren eta Estatuaren arteko banaketak - Erreforma Legeak indarrean jartzeagatik - Dolores ostiralean ospatzeak izaera ezagunagoa izatea errazten du, jatorrizko esanahi sinboliko erlijiosoa galdu eta profanoa areagotuz.
On Jose Hernándezek dio: “aldarea aukera ekonomikoen arabera instalatu zen, ez zegoen formatu berezirik. Inprobisatua izan zen ". Artea eta edertasuna ezerezetik atera ziren.
Batzuek zazpi mailetako aldarea egin zuten, baina irudi nagusi gisa inoiz falta ez zena Doloreetako Ama Birjinaren pintura edo eskultura bat zen, orratz bandera txikiekin iltzatutako laranja garratz ilarak, koloretako bizkarrezko esfera esferak eta hamaika kandela.
Egun batzuk lehenago, hazi mota desberdinak lorontzi txikietan eta leku ilun batean ernetzeko jarri ziren, ostiralean, aldarean jarri zirenean, poliki-poliki berdetasuna lor zezaten. Laranjek eta limoi urak sinbolizatutako samindasunak, orxataren garbitasunak eta Jamaikako pasioaren odolak, ukitu alaia eman zioten aldareari dena izan arren.
Gai honetan konstantea dago, samintasuna eta sufrimendua. Horregatik, auzoko aldareetara bisitariak leihotik hurbildu zirenean eta mesede gisa Ama Birjinari malkoak eskatu zizkioten! magian poteetan jasotzen zituztenean chia ur freskoa (hispaniar aurreko iraganaren oroigarri), limoi, jamaika edo orxata bihurtu ziren.
Guadalajarako inork ez du gogoan 1920ko hamarkadan Pepa Godoyren aldare famatua Analco auzoan. Askoz gutxiago Severita Santosentzat, "Las Chapulinas" izenarekin ezagutzen diren bi ahizpa mailegu-hartzaileetako bat ibiltzeko modu politagatik eta XIX. Mendeko jauregi zahar batean bizi zena. Esaten da "Animaliak" zaintzen duten aretoaren ateetan (herri kontseiluaren arabera urrezko txanponak defekatzen zituen txakur handi bat), mirtoa, chia, jamaika edo limoi urak zituzten buztinezko ontzi handi batzuk jartzen zituztela. aldarea leihotik ikusten zuten bizilagunak. Bertako istorio hau bezala, hainbat kontatzen dira tradizio horren inguruan.
Gai hau hobeto ulertzeko, Erdi Aroari begiratu behar zaio Kristo zentroko gurtza sustatzen denean, bere grina nabarmenduz eta tortura eta sufrimendu aztarnak aurkeztuz, gizakiaren bekatuengatik sufritu zuen Kristo bat erakutsiz eta Aitak bidalitakoak bere heriotzarekin berreskuratu zuen.
Geroago, bere semearen sufrimendu handiarekin lotzen duen kristau pietatea etorriko da eta min handia hartuko du berea. Horrela, Marianen ikonografiak penaz beteriko Ama Birjina erakusten digu, azkar ugaltzen hasten da XIX. Mendera arte, non bere minak debozio handiko objektu diren, sinbolo eder honetarako zaletasun herrikoia, bizitza eman zioten poeta, artista eta musikarien iturri inspiratzailea. tradizio horretan pertsonaia nagusi gisa kokatuz.
Gure kontzientzia historikoaren gabeziak eragin du bere desagerpenean? Hau, besteak beste, sekta sasi-ebanjelikoen ugaritzearen ondorioa da, baina baita Vatikanoko II kontzilioaren eraginak ere, baieztatzen du José Hernández irakasleak.
Zorionez tradizioa berriro hasi da; Hiriko museoko aldare ederrak, Karmengo komentu ohia, Cabañas Kultur Institutukoak eta Udaleko lehendakaritza miresteko modukoak dira. Jesús Capilla auzoko bizilagunak aldareen batzarrean lehiatzera deitzeko proiektu interesgarria dago, horietako onenari saria emanez.
Guadalajaratik irtengo naiz eta agur esaten diot "soil hutsari" (harrituta dagoen andre batek Eskualdeko Museoan jarritako aldare handia ikusten duen moduan), Don Pepe Hernández eta bere muntaia laguntzaileak: Karla Sahagún, Jorge Aguilera eta Roberto Puga , hiri eder honetan beste "sute handi bat" prestatzen ari dela ziurtasunarekin utzita.
