Mercedes de la Garzak, UNAMeko ikertzaile ospetsuak, eszena bat birsortzen du, santutegi batean eserita, maia apaiz goren batek bere lankide gazteagoei jainkoek unibertsoaren sorrera azaltzen diela.
Hiri handian GumarcaahQuicheko agintarien bosgarren belaunaldiak sortua Ah-Gucumatz, "Serpent Quetzal" jainkoaren apaizak tenpluko itxituratik liburu sakratua hartu eta plazara joan zen, komunitateko familia nagusiak biltzen ziren lekura, jatorriaren istorioak irakurtzera, hasierako historia nola irakatsi. dena. Jakin eta asimilatu behar izan zuten, beren izpirituaren sakonean, denboraren hasieran jainkoek erabakitakoa beraien bizitzako araua zela, gizaki guztiek jarraitu behar zuten bidea zela.
Plazaren erdian dagoen santutegi batean eserita, apaizak honakoa esan zuen: "Hau da Quiché nazioaren antzinako istorioen hasiera, ezkutatutakoaren kontakizuna, amona eta aitonaren istorioa, kontatu zutena bizitzaren hasiera ”. Hau da Popol Vuh sakratua, "Komunitatearen liburua", zerua eta lurra Sortzailea eta Sortzailea, bizitzako Ama eta Aitak, arnasa eta pentsamendua ematen dutenak nola sortu zituzten kontatzen duena. haurrak erditzen dituena, giza leinuaren zoriontasuna zaintzen duena, jakintsua, zeruan, lurrean, lakuetan eta itsasoan dagoen guztiaren ontasunaz gogoeta egiten duena ”.
Ondoren, liburua zabaldu zuen, pantaila moduan tolestu eta irakurtzen hasi zen: «Dena suspentsean zegoen, dena lasai zegoen, isilik; guztiak mugikor, isil eta zeruko hedadura hutsik ... Oraindik ez zegoen gizonik edo animaliarik, hegaztirik, arrainik, karramarrorik, zuhaitzik, harririk, leizerik, sakanik, belar edo basorik: zerua bakarrik zegoen. Lurraren aurpegia ez zen agertu. Itsaso lasaia eta zerua bakarrik zeuden bere hedadura guztian ... Immobilismoa eta isiltasuna besterik ez zegoen ilunpetan, gauez. Sortzailea, Sortzailea, soilik Tepeu Gucumatz, Sortzaileak, uretan zeuden argitasunez inguratuta. Luma berde eta urdinen azpian zeuden ezkutatuta, horregatik Gucumatz (Sugea-Quetzal) deitzen zaie. Horrela, zerua zegoen eta baita Zeruko Bihotza ere, hau da, Jainkoaren izena ”.
Beste apaiz batzuek kopala erraustegietan pizten zuten, loreak eta belar aromatikoak jartzen zituzten eta sakrifiziorako objektu erritualak prestatzen zituzten, hango jatorriaren kontakizunak, munduko erdigunea irudikatzen zuen gune sakratu hartan, bizitzaren berritzea sustatuko baitzuen. ; sorkuntzaren ekintza sakratua errepikatuko zen eta partaide guztiak munduan kokatuko ziren jainkoek jaio, garbitu eta bedeinkatu berri balituzte bezala. Apaizak eta atsoak isilik eserita zeuden Ah-Gucumatz inguruan otoitz egiten, Ah-Gucumatzek liburua irakurtzen jarraitzen zuen bitartean.
Apaiz nagusiaren hitzek azaldu zuten nola jainkoen kontseiluak erabaki zuen mundua sortu eta eguzkia atera zenean gizakia agertu behar zela, eta kontatu zuten nola jainkoen hitza igo zenean, prodijioz, arte magikoaren bidez, lurra sortu zen ura: "Lurra, esan zuten, eta berehala egin zen". Berehala mendiak eta zuhaitzak igo ziren, lakuak eta ibaiak sortu ziren. eta mundua animaliez beteta zegoen, horien artean mendietako zaindariak zeuden. Hegaztiak, oreinak, jaguarrak, pumak, sugeak agertu ziren eta haien bizilekuak banatu zitzaizkien. Zeruko Bihotza eta Lurreko Bihotza poztu ziren, zerua eten eta lurra uretan murgildu zenean mundua ernaldu zuten jainkoak.
Jainkoek ahotsa eman zuten animaliak eta galdetu zieten zer zekiten Sortzaileez eta beren buruaz; aitortza eta gurtza eskatu zuten. Baina animaliek kakurruka egin zuten, orro egin zuten eta irrintzi egin zuten; Ezin izan zuten hitz egin eta, beraz, hil eta jatera kondenatu zuten. Orduan Sortzaileek esan zuten: "Saia gaitezen orain mantentzen eta elikatzen gaituzten, gurtzen gaituzten izaki esanekoak, errespetagarriak izaten": eta lokatzezko gizona osatzen zuten. Ah-Gucumatz-ek honakoa azaldu zuen: “Baina ikusi zuten ez zegoela ondo, erortzen ari zelako, biguna zen, ez zuen mugimendurik, ez zuen indarrik, erori zen, urtsua zen, ez zuen burua mugitzen, aurpegia alde batera joan zen, ikuspegia estalita. Hasieran hitz egin zuen, baina ez zuen ulermenik. Azkar busti zen uretan eta ezin zen zutitu ”.
Gumarcaah-ko jendeak, errespetuz eserita apaiz taldearen inguruan, liluratuta entzun zuen Ah-Gucumatz-en istorioa, zeinaren ahots potenteak oihartzuna zuen plazan, jainko sortzaileen ahots urruna balitz bezala unibertsoa eratu zutenean. Jatorriaren une biziak bizitu, hunkitu zituen, bere burua Sortzailearen eta Sortzailearen, Ama eta Aitaren egiazko seme-alabatzat hartzen baitu existitzen den guztiaren.
Gazte batzuek, mutilek, hamahiru urterekin ospatzen zuten nerabezaroko erritoa abiapuntu hartuta, apaiz karguan ikasi zuten etxeko bizilagunak, iturritik ur garbi ontzi batzuk ekarri zituzten iturritik narratzaile sakratuaren eztarria garbitzeko. Jarraitu zuen:
"Orduan, jainkoek Ixpiyacoc eta Ixmucané igarleei kontsultatu zieten, Eguneko amona, Egunsentiko amona:" Bitartekoak aurkitu behar ditugu, osatzen dugun gizakia, sostengatu eta elikatu gaitzan, gu deitu eta gu gogoratzeko. eta igarleek zozketa egin zuten arto aleekin eta ezpalarekin, eta jainkoei egiteko esan zieten egurrezko gizonak. Berehala agertu ziren zurezko gizonak, gizakiaren antza zutenak, gizakia bezala hitz egin eta ugaltzen ziren, lurreko azalera populatuz; baina ez zuten izpiritu edo ulermenik, ez ziren haien sortzaileak gogoratzen, diamanterik gabe ibili ziren eta lau hankatan arakatu zuten. Ez zuten odolik, ez hezetasunik ez koiperik; lehor zeuden. Ez ziren Zikloko Bihotza gogoratzen eta horregatik erori ziren graziatik. Gizonak egiteko saiakera bat besterik ez zela esan zuen apaizak.
Orduan, Zeruko Bihotzak makila irudiak suntsitu zituen uholde handia sortu zuen. Erretxina ugari erori zen zerutik eta gizonezkoek animalia arraroek eraso egin zuten, eta haien txakurrak, harriak, makilak, poteak, komalak haien aurka jarri ziren, emandako erabileragatik, zigorra bezala sortzaileak. Txakurrek esan zieten: "" Zergatik ez gaituzte jaten eman? Ia ez genuen begiratzen eta dagoeneko beraien aldetik bota eta bota gintuzten. Jaten zuten bitartean beti zuten makila bat jotzeko prest ... ezin genuen hitz egin ... Orain suntsitu egingo zaitugu ”. Eta esaten dute, apaizak ondorioztatu duenez, gizon horien ondorengoak orain basoetan dauden tximinoak dira; horiek dira horien lagina, egurrez soilik sortu baitzuten haien haragia Sortzaileak eta Sortzaileak.
Bigarren munduaren amaierako istorioa kontatzen du, Popol Vuh-ko zurezko gizonena, antzinako Gumarcaah-tik oso urrun dauden eskualdeetako beste Maya bat, ChumayelYucatan penintsulan, idatziz ezarri zuen nola amaitu zen bigarren garaia eta nola egituratu zen ondoko unibertsoa, benetako gizonak hartuko lituzkeena:
Eta gero, ur kolpe bakarrean, urak etorri ziren. Eta Suge Handia (zeruko funtsezko printzipio sakratua) lapurtu zutenean, firmamentua erori eta lurra hondoratu egin zen. Beraz, Lau Bacabek (zeru-jainkoak) dena berdindu zuen. Nibelazioa amaitu zen unean, haien lekuan gelditu ziren gizon horiei aginduz ... Eta Ceiba Ama Handia altxatu zen, lurraren suntsipenaren oroitzapenaren erdian. Zutik eseri eta edalontzia altxatu zuen, betiko hostoak eskatuz. eta bere adarrekin eta sustraiekin bere Jaunari deitu zion ”. Orduan zerua unibertsoaren lau norabideetan sostengatuko zuten lau ceiba zuhaitzak altxatu ziren: beltza, mendebaldera; zuria iparraldean; gorria ekialdean eta horia hegoaldean. Mundua, beraz, betiko mugimenduan dagoen kaleidoskopio koloretsua da.
Unibertsoaren lau norabideak Eguzkiaren eguneroko eta urteko mugimenduak (ekinozioak eta solstizioak) zehazten ditu; Lau sektore hauek kosmosaren hiru plano bertikalak biltzen dituzte: zerua, lurra eta lurrazpikoa. Zerua hamahiru geruzako piramide handi bat zela pentsatu zen, jainko gorena bizi den goialdean. Itzamná Kinich Ahau, "Eguzki begiaren Dragoi Jauna", eguzkiarekin identifikatu zenitean. Lurpeko mundua bederatzi geruzako piramide alderantzikatua zela irudikatu zen; txikienean, izenekoa Xibalba, heriotzaren jainkoa bizi da, Ah puch, "El Descamado", edo Kisin, "Laua", Eguzkiarekin nadir edo Eguzki hilarekin identifikatuta, Bi piramideen artean lurra dago, gizakiaren egoitza plaka koadrangular gisa pentsatua, non bi jainkozko kontrako handien aurkakotasuna harmonian ebazten den. Unibertsoaren erdigunea, beraz, gizakia bizi den lurraren erdigunea da. Baina zein da egiazko gizona, jainkoak aitortu, gurtuko eta elikatuko dituena; beraz, unibertsoaren motorra izango dena?
Goazen berriro Gumarcaah-ra eta entzun dezagun Ah-Gucumatz-en istorio sakratuaren jarraipena:
Egurrezko gizonen mundua suntsitu ondoren, Sortzaileek esan zuten: “Egunsentiaren ordua iritsi da, lana amaitu dadin eta gu sostengatu eta elikatuko gaituztenak, haur ilustratuak, basailu zibilizatuak ager daitezen; gizakia, gizateria, lur azalean agertzen da ". Hausnarketa eta eztabaidaren ondoren, gizakia egin behar zen gaia aurkitu zuten: artoa. Hainbat animaliek jainkoei lagundu zieten arto belarriak ugari lurraldetik, Paxil eta Cayalá; animalia horiek Yac ziren, basa katua; Utiú, koiotea; Quel, loroa eta Hoh, korbea.
Ixmucané amonak bederatzi edari prestatu zituen ehotutako artoarekin, jainkoei gizakia osatzen laguntzeko: «Haien haragia arto horiarekin egiten zen, arto zuritik; gizonaren besoak eta hankak arto oreaz eginak ziren. Arto orea bakarrik sartu zen gure gurasoen haragian, sortutako lau gizonezkoetan.
Gizon horiek, esan zuen Ah-Gucumatzek, izendatu zituzten Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Gaua), Mahucutah (Ezer ez) e Iqui Balam (Haizea-jaguarra). «Eta gizonen itxura zutenez, gizonak ziren; hitz egin, elkarrizketatu, ikusi, entzun, ibili, gauzak eutsi; gizon onak eta politak ziren eta haien figura gizonaren figura zen ”.
Gainera, adimenaz eta ikusmen perfektuaz hornituta zeuden, eta horrek jakinduria infinitua agerian uzten du. Horrela, berehala ezagutu eta gurtzen zituzten Sortzaileak. Baina hauek konturatu ziren gizakiak perfektuak izanez gero ez zituztela jainkoak ezagutzen edo gurtzen, beraien parekoak izango zirela eta ez zirela gehiago zabalduko. Eta orduan, esan zuen apaizak, “Zeruko Bihotzak lainoa jarri zien begietan, ilargia ispilu batetik botatzean bezala lausotuta zeudenak. Begiak estalita zituzten eta gertu dagoena baino ez zuten ikusten, hori argi zuten soilik ”.
Horrela, gizonak benetako dimentsiora murriztu zituen, giza dimentsiora, eta haien emazteak sortu ziren. "Gizonak, tribu txikiak eta tribu handiak sortu zituzten, eta haiek izan ziren gure jatorria, Quiché jendea".
Tribuak ugaritu egin ziren eta ilunpean norabiderantz jo zuten Tulán, non jaso zituzten beren jainkoen irudiak. Haietako bat, Tohil, sua eman eta jainkoei eusteko sakrifizioak egiten irakatsi zien. Orduan, animalien larruz jantzita eta beren jainkoak bizkarrean hartuta, Eguzki berriaren sorrera itxarotera joan ziren, egungo munduaren egunsentia, mendi baten gainean. Lehen agertu zen Nobok Ek, goizeko izar handia, Eguzkiaren etorrera iragarriz. Gizonek intsentsua piztu eta eskaintzak aurkeztu zituzten. Eta berehala Eguzkia atera zen, Ilargia eta izarrak ondoren. "Animalia txiki eta handiak poztu egin ziren", esan zuen Ah-Gucumatzek, "eta ibaietako lautadetan, sakanetan eta mendi tontorrean altxatu ziren; Denek begiratu zuten eguzkia non ateratzen den. Orduan lehoiak eta tigreak orro egin zuten ... eta arranoak, sai erregeak, hegazti txikiek eta hegazti handiek hegoak zabaldu zituzten. Berehala lur azalera lehortu zen eguzkia zela eta ”. Horrela amaitu zen apaiz nagusiaren istorioa.
Eta tribu primario horiek imitatuz, Gumarcaah-ko jende guztiak goraipamen kanta bat planteatu zien Eguzkiari eta Sortzaile jainkoei, eta baita jainkozko izaki bihurtutako zeruko eskualdetik babesten zituzten lehen arbaso hauei ere. Loreak, fruituak eta animaliak eskaintzen ziren, eta apaiz sakrifikatzailea Ah Nacom, piramidaren goialdean giza biktima bat immolatu zuen itun zaharra betetzeko: jainkoei beren odolarekin elikatu, unibertsoari bizitza ematen jarrai dezaten.
