1967ko urtarrilaren 17ko 20: 00etan, Barkamenduaren Aldareko sakristian zirkuitu labur batek eragindako sute izugarriak suntsitu zituen gure arte kolonialeko lanik maiteenak Metropoliko Katedralaren barruan:
Aldare ederra Nuestra Señora del Perdón edo de las Nieves margolan eder eta garrantzitsuarekin, koruko postuetako zati handi bat, San Joanen Apokalipsia irudikatzen zuen margolan handi eta ederra, Juan Correak egindako lana, atzealdean kokatua. aldarea eta organo monumentalen txirulak eusten dituzten zurezko gorputzen zati handi bat, katedraleko kapera ugaritako erretaulak, eskulturak eta pinturak ketuta utzita, gangetan eta Rafael Ximenoren horma-irudiez gain kupula.
Barkamenaren Aldare ederra edo Indulgentzia, Fray Diego de Duránek 1570ean deitu zion bezala, estilo barrokoaren adibide bikaina da, Jerónimo de Balbás sevillarrak egin zuena, Erregeen Altar sinestezina eta desagertutako lehen altzifrea ere egin zuena. . "Barkamena" deitzen zaio, hain zuzen ere Katedraleko ate nagusiaren atzean dagoelako, izen hori ere jasotzen duelako haren bidez Ofizio Santuak Elizarekin adiskidetzeko sartutako penitenteak.
Gune berean zegoen erretaula primitibo bat, 1550eko abuztuaren 5ean estreinatua, San Bartolome gurtzari eskainia. 1655. urtearen amaieran, Francisco Fernández de Ia Cueva erregeordearen garaian, Albuquerqueko dukea, erretaula desegin zuten Katedraleko kupula berria eraikitzeko eta lanak 1666ko urrian amaitu ziren. Garai hartan bere burua deitzen zuen kofradia zegoen. Barkameneko Andre Mariaren kofradia, aldarearen mantentze lanez arduratzen dena. Urtero, kofradia honek, abuztuaren 5ean, Elurretako Andre Mariaren egunean, erlijio ospakizun solemne bat egiten zuen eta bertan presidente berria eta zuzendaritza batzordea izendatu ziren.
1668an, erretaula berriro instalatu zenean, Elurretako Andre Mariaren margolana jarri zen aldarean, jendeak Virgen deI Perdón izenekoa, ziurrenik izen bereko erretaulan dagoelako. Fidelen kontura margotu zuen urte berean Simón Pereyn fiamendarrak, agian kofradiaren eskaera berezian edo Ofizio Santuak ezarritako penitentzia gisa, bere bikotekideak margolariak egindako salaketa bidegabea delako esaten da. Francisco Morales.
Mende honen erdialdera arte, koadroaren inguruan ehundutako kondaira anitzak direla eta -Luis González Obregónek Mexiko Viejo liburu zoragarrian jaso zuen bezala deskribatutakoa bezalakoa-, zalantza handiak zeuden hain obra eder horren egiletzari buruz, egozten zaiona bai Pereynsek (bere gelaxkako atean margotu omen zuen, Inkisizio Santuaren kartzelan preso zegoela), bai Baltasar de Echave "El Viejo". Era berean, Antonio Cortés eta Francisco Fernández del Castillo historialariek uste dute Francisco Zúñigak egin zuela, nahiz eta Manuel Toussaint, Francisco de la Maza eta Abelardo Carrillo y Gariel baieztapen hori ez duten.
González Obregónek baieztatzen du "hainbeste tradizio harrigarri, hainbeste ipuin herrikoi daudela, egia sutan garbitzea beharrezkoa dela, arragoan urre garbia bezala distira dadin". 1965eko uztailean, Justino Fernándezek eta Xavier Moisének, arte kritikari entzutetsuak, zalantzak argitzeko, koadroa aztertu zuten, urratsaren behealdean "Ximon Perines / Pinxievit" zioen sinadura bat topatuz. Era berean, argitu zen ez zegoela ate batean margotuta, behar bezala prestatutako mihisean baizik, azkenean lan horren aitatasuna ziurtatuz: Simón Pereyns flamenkoa, hain kondaira eder bat behin betiko amaituz.
Jerónimo de Balbás-ek Erregeen Aldare ikusgarria eta altzifreen artean lehenengoa eta ederrena 1718an eraikitzen hasi zenean, Barkamenduaren Aldare zaharrak osotasunari kalte egingo ziola pentsatu zen, beraz, Balbási bera bigarrena diseinatzeko agindua eman zitzaion. Altar deI Perdón, bere eraikuntza 1725 eta 1732 artean egin zen, 1737ko ekainaren 19an eskainia.
Erretaula interesgarri honen lehen gorputza lau zutabe estipalez osatuta dago eta oinarria harrizkoa da. Bigarren gorputzak, arku formakoa, bere muturretan palmondo hostoak dituzten bi aingeru ditu. Fronte osoa elizgizona sekularreko santuen irudiekin apainduta dago, ez erlijio ordenetako ohikoena. Goiko aldean Espainiako errege armak zeuden, airean 8 varak baino gehiagorekin nabarmentzen zirenak, baina Independentzia amaitu ondoren, 1822an, suntsitu egin zituzten seinale gaiztoak zirelako.
Mendearen amaieran estilo neoklasiko frantsesizatua Europatik iritsi zenean, gehiegizko erlijio-zaletasunak bultzatuta, Don Francisco Ontiveros elizak erdian Ama Birjinaren monogramarekin eztanda edo urrezko distira handia erretaulan jartzeko agindu zuen, eta txikiagoa, Barkameneko Andre Mariaren margolanari buruzkoa, erpinean Trinitate Santuaren irudikapena zuena; eztanda txiki honek aldarearen harmonia guztiz hautsi zuenez, handik gutxira kerubin baten buruan jarritako urrezko koroa jarri zuten.
Sutearen aurretik, bigarren gorputzeko arkuaren erdiko zatian, San Esteban eta San Lorentzo irudikatzen zituzten egur landu eta gisatuekin egindako tamaina naturaleko bi eskultura zeuden; horien erdian, Donostiako Mártir margolan bikaina zegoen, baliteke Baltasar de Echave Oriok egina, nahiz eta Francisco de Zumaya irakasle eta aitaginarrebak margotu zezakeela ere esaten den; bere islapenengatik irudia behar bezala balioesten ez zuen edalontzi zahar eta uhinduz estalita zegoen. Lan zoragarri hauen ordez, hiru eskultura txikiago eder jarri ziren oso akabera onarekin, taila eta eltzean, katedraleko upeltegietan denbora luzez gordeta. Muturreko eskulturek identifikatu ezin izan dituzten bi karmeldar santu irudikatzen dituzte eta San Joan Ebanjelariaren efigia erdian jarri zen.
Ohorezko lekuan, hasieran Barkameneko Andre Mariaren edo Jesus Haurrarekin elurretako margolanak okupatuta, San Joakin, Santa Ana eta lau aingerutxo lagun zituela, garai bereko beste koadro bat jarri zen. txikiagoa bada, ez du edertasuna eta kalitatea kentzen. Egile ezezagunaren obra hau Sutea baino urte batzuk lehenago eta Mexikoko Zinacantepec-etik ekarri zuen, Octaviano VaIDés kanoneak, orduan Arte Sakratuko Artzapezpikutza Batzordeko presidenteak. Francisco de Zumayak edo Baltazar de Echave Oriok egin zezaketen Egiptora hegaldia egin zuenean egindako atsedenaldi batean egindako Sagrada Famiiaren irudikapenari buruzkoa da.
Lan honen markoa, aurreko koadroa taxutzen zuena, ederki erlaxatutako xafla ederrez estalitako egurrez egina dago, gaur egun leuntzen faltan belztuta. Margolan berria txikiagoa denez, falta zen tokia belusezko ehun gorriminez osatu zen, gero barruko urrezko marko batez ordezkatuta. Pintura honen kokapena Miguel Ángel Soto arkitekto, eskultore eta zaharberritzaileak proposatu zuen.
Familia Sagratuaren azpian jainkozko aurpegia irudikatzen duen kobrezko plakan olio-pintura txiki bat jarri zen, Fray Alonso López de Herrera domingotarrak margotua, eta antzeko beste koadro bat, apur bat handiagoa, autore anonimo batek ordezkatu zuen.
Aldarearen beheko aldeak, alboko bi zutabe lodiekin batera, bideak eta ate txikiak ditu bere sakristiara, zorigaiztoko sua sortu zen lekura, ematen duten ateak. Jatorrizko ateetan erliebe loreontzi ederrak zeuden, baina erretaula zaharberritu zutenean, aurrekontu faltagatik beharbada, aldarearen beheko aldearen diseinua jarraitzeko kendu zituzten. Sute beldurgarriaren ondoren, erdiko nabea guztiz garbitzeko ideia suntsitzailea izan zen, Barkamenduaren Aldarea ezabatuz, kapitulu-gelan berriro instalatzeko; Koruko postuak eta organo monumentalak De la Hidalga arkitektoak altzifrea ordezkatu zuen aldarearen alboetan jarriko lirateke, sarreratik Erregeen Aldare monumentala balioetsi ahal izateko. Zorionez, proposamen hau ez zen gauzatu, Antropologia eta Historia Institutu Nazionaleko Monumentu Kolonialen Sailak Sergio Zaldívar Guerra arkitektoak sinatutako iritziari esker. 1967ko ekainerako, sutea gertatu eta bost hilabetera, zaharberritze lanak hasi ziren, Miguel Ángel Soto Rodríguez arkitekto eta eskultoreak eta bere hamalau seme-alabetatik hamarrek: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro eta Cuauhtémoc, aitarekin zur taila burutu zuena, eta María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia eta Elvia, Barkamenaren Aldare ikaragarriaren eltzekaria, urreztatzea eta azken akabera eskainita. Zazpi urte geroago, 1974ko abenduan, lana amaitu zen.
1994. urtearen hasieran, Luis Ávila Blancas apaiza, egungo kanoi eta katedraleko sakristau nagusia, eta baita La Profesa tenpluko arte galeria interesgarriaren zuzendaria ere konturatu ziren arku barruan kokatutako santuen karmeldarren eskulturak. Erdian, ez ziren erretaularen zati bat elizgizon arruntena zelako, eta, beraz, eskuineko aldean, tamaina naturaleko eskultura bikaina jartzea erabaki zuten –seguru asko kanonaren eta San Joan Nepomuceno eliz elizaren irudikapena–. Doloreetako Andre Mariaren kaperako erretaula. Ezkerraldean San Joan Ebanjelariaren eskultura jarri zuen gaztetan, eta erdian, mihisearen gainean olio-pintura bikaina zur gainean muntatuta, aurrekoa baino apur bat txikiagoa, Santa Maria Magdalenaren irudikapenarekin, San Joan Ebanjelariaren garaikidea, Juan Correari egotzitakoa. Katedraleko zaharberritzaile talde bikainak birgaitu ondoren, falta zen Donostiako margolanak hartzen zuen lekuan instalatu zen. Santa Maria Magdalena Gizarte Garapenerako Ministerioak 1991an Metropolitar Katedralera itzuli zituen hainbat artelanen zati da.
Gaur egun, Sergio Zaldívar Guerra arkitektoak zuzendu zituen katedraleko zaharberritze lan zailak eta garestiak zirela eta eraikina indartzeko, zutabeak aldamio berdez osatutako oihan trinko batez inguratuta zeuden arkuak tinko eusteko. alanbre grisezko sare zabala askatu zitezkeen hondakinak atxikitzeko, Barkamenduaren Aldare ederraren inguruak itsusitzen dituena.
San Isidro edo Veneno Kristoren kapera, Perdón Aldareko eskuinean kokatua (Katedrala Sagrarioarekin lotzen duena) ere zaharberritze prozesuan dago, beraz, Kristo hau, oso gurtzen zen irudia Aipatutako kaperaren iparraldeko hormako nitxo bat aldi baterako instalatu zen Barkamenduaren Aldarearen aurrean, Familia Santuaren margolana estaltzen zuena. Era berean, Trinitate Santua irudikatzen duen margolan txiki eta eder bat jarri zen aldarearen ezkerraldean, Miguel Cabrerak San Isidro kaperan ere bazegoen.
Iturria: Mexico in Time No. 11, 1996ko otsaila-martxoa
