Henestrosa, Mexikoko literaturako pertsonaia enblematikoa eta "Dantza barreiatu zuten gizonak" idazlearen egilea, 100 urte baino gehiago bizi izan zen eta bere lana ezin da galdu.
Andrés Henestrosa idazlearen ia mendeurreneko aurpegia modu baketsuan begiratzen du bideo ikusle baten pantailan. Itxaropenik gabeko gaitzak jota, Oaxacako kanpoaldean, Tlacochahuaya herrian, etxeko atzeko patioan dagoen hamaka gorrian dago. Elizako kanpainak soinu metalikoen oihal ehundua bezalakoak dira. Isilik, On Andresek Jimena Perzabal dokumentalista ikusi zuen gauzak bere lekuan jartzen eta grabazio taldeko kideak ohartarazten Mexikoko abentura, liburuaren egilearen ustekabeko erretratua lortzeko helburuarekin hona bizitzera joan dena Dantza sakabanatu zuten gizonak. Ez da batere erraza kamera jakintsu baten aurrean jartzea, gorreria sufritzen duena eta zenbaitetan gaitz zahar eta itxaropentsuengatik etsita.
Terrazan ez dago etsipenik, paisaiarekin, kondaira batekin, antzinako tradizioarekin loturiko arimarekin loturarik gabekoaren konbentzimendua baita nagusi. Nork zalantzan jar zezakeen, XIX. Mendeko 1906. urtean jaiotako agure hau da, hain zuzen ere, gizateria denborarik gabeko kondairekin, antzinako Mexikoko hizkuntzekin eta zapoteken antzinako kulturarekin bat egiten duen adibide bakan horietako bat.
Bere inguruan gertatzen ari dena ondo ulertu gabe, Don Andresek ez du jada hitz egiteko gogoari eusten, bere gauza hitz egitea, idaztea eta hitzak airean elkarrekin kordatzea delako. "Gizakia ezin da inoiz bizi bere inguruan gertatutako fenomeno, gertaera eta ekintzei buruzko azalpenik eman gabe, hain zuzen ere istorioa sortzen den burugogorkeria horretatik".
IPUINEN ARTEAN
Eskolapide talde baten oihuak Tlacochahuaya herriko parrokiako patio xumearen isiltasuna hausten du. Aulki txiki baten gainean eserita, Don Andresek Dantza Dispertsatu zuten Gizonak izeneko kondairetako bat irakurtzen ari diren neska-mutilei zuzentzen zaie. Ipuin baten eta bestearen artean, iturria eta zuhaitz oparoa lekuko isilik izanik, ipuin kontalari beteranoak bere solaskideei gogorarazi zien: "Haurtzaroan istorio hauek eskualdeko hizkuntza desberdinetan entzun nituen, nire osabek, nire senideek, esan zizkidaten, herriko jendea. Hogei urte bete nituenean ilusio handiz idatzi nituen, ia sukarrak ”.
Kameraren aurrean, Henestrosak Antonio Caso soziologia irakasleak ahoz kontatzen zituen mitoak, kondairak eta alegiak idazteko proposatu zion unea gogoratzen du. 1927ko apirila zen, duela gutxi herrialdeko hiriburura bidali zuen ikasle gazteak bere bidea egin zuen José Vasconcelos eta Antonieta Rivas Mercado babesleen laguntzarekin. Imajinatu gabe, etorkizuneko poeta, narratzaile, saiakeragile, hizlari eta historialariak 1929an argitaratutako The men who dispersed the dance filmaren oinarriak ezarri zituen. “Nire irakasleak eta lagunek galdetu zidaten ea nik imajinatutako mitoak ziren edo asmakizun kolektiboaren sorkuntzak ziren. . Oroimenean nituen istorioak ziren, baina herriko helduek eta zaharrek kontatuak, hizkuntza indigenak soilik hitz egiten nituen 15 urte bete arte, Mexiko Hirira joan nintzen arte ".
Adineko idazleak, bere pentsamendu eta oroitzapenetan sakon, aurrera begiratzen du atzetik doan bideokamera zaindu gabe. Une batzuk lehenago, transferentzietako batean, Don Andresek bere hitzak arreta handiz jarraitu zituzten ezezagunen aurrean tematu zen. «Pena da ehun urte lehenago jaio ez izana, tradizioa aberatsa zenean eta hizkuntza indigenak bizitzaz, istorioez, kondairaz, mitoz beteta zeudenean. Ni jaio nintzenean gauza asko ahaztuta zeuden, nire guraso eta aiton-amonen burutik ezabatu zituzten. Apenas lortu nuen pertsonaia mitikoek, buztinezko gizonezkoek eta lurretik jaiotako erraldoiek osatutako ondare aberats horren zati txiki bat gordetzea ".
IPUIN KONTALARIA
Francisco Toledo, Rufino Tamayoren lagun margolaria, Henestrosari buruz hitz egiten du. "Niri gustatzen zait Andrés bere ama hizkuntzan ipuin kontalaria, bera bezalako inork ez du Zapotec batean hain garbia eta hain polita hitz egitea sekula grabatu ez izana pena." Henestrosa eta Toledoren bizitza modu askotan lotuta doa, biak baitira Oaxacako kulturaren sustatzaile bikainak. On Andresek Oaxaca hiriari eman dio bere liburutegia. Juchiteco margolariak, dominikarren sorrerako espirituari atxikita, museoak, arte grafikoetako eskolak, artea, paperezko tailerrak eta bere lurraldeko ondare historikoaren ondasunak defendatu eta berreskuratu ditu. Henestrosa eta Toledo modu desberdinetan aurka daude Oaxacan talde etnikoen, koloreen eta tradizioen benetako aurpegia itxuraldatzearen aurka.
DON ANDRÉSEN OINETAN
Ximena Perzabal Mexikoko Abenturako kideak eta Damián Flores Juchiteco margolaria Tehuantepec istmoko herri enblematikoenetarantz abiatzen dira: Juchitán. Bertan begi harrigarriekin grabatuko dute idazleak giza paisaiari buruz esandakoa eta XIX. Mendeko bidaiari ospetsuek Esteban Brasseur de Bourbourg bezalako pertsonaia ospetsuek finkatutakoa. Mintzaira txarrek diotenez, bidaiari burugogorra Juchitecas eta Tehuanasen edertasunak menperatu zuen. Zenbait hamarkada geroago, Henestrosak berak onartzen du Brasseurrek ezarritakoa: «Juchitanen eta ia Tehuantepec guztian emakumeak arduratzen dira. Zapotecengan emakumeak ereitea esan nahi du, horregatik azpimarratu dut nekazaritza emakumezko asmakizuna dela. Txikitatik, amonek eta amek irakasten digute emakumeak direla agintariak. Horregatik, nire herrikideei beti ematen dieten aholkuetako bat ergelak soilik borrokatzen dira emakumeekin, izan ere –Tehuantepec-eko istmoan behintzat– beti dute arrazoi ”.
Don Andresi eskainitako dokumentalean ez zen dortokaren maskorrak dardararazten dituzten musikari txikien presentzia falta eta, horrela, lurretik erauzitako milurteko soinuekin melodiei bizitza ematen diete. Eszenak egilearen hitzak gogora ekartzen ditu Dantzan barreiatu zuten gizonak liburuan idatzi zuenean txikitan liga asko egin zituela hondartzan zehar itsasoko sirenak ikusteko asmoz. Hala ere, bertute edo santutasun faltagatik, Henestrosa mutilak pikondoaren lorea eta haizearen jainkoa baino ez zituen ikusi, eta zorionez ia ehun urteotan ez ditu inoiz ahaztu.
